Основы Ислама

Тема хутбы: «Единство»

Аллах Всевышний сказал: «В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «Лучше бы я последовал путем Посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! Это он отвратил меня от Напоминания (Корана)после того, как оно дошло до меня». Воистину, дьявол оставляет человека без поддержки». (Сура «Различение» 27 - 29) Тафсир ас-Са’ди: [[В Судный день грешник, который при жизни на земле увязал в неверии, приобщал сотоварищей к Аллаху и отвергал Его правдивых посланников, от отчаяния, скорби и разочарования будет кусать свои руки. Он воскликнет: «Лучше бы я уверовал в Божьего посланника, прислушался к его правдивому учению и стал одним из его верных последователей. Лучше бы я не считал своими искренними друзьями ослушников из числа людей и джиннов! Я предпочел враждовать с человеком, который действительно желал мне добра и был чрезвычайно снисходителен ко мне, и возлюбил нечестивцев, которые оказались моими врагами. Сегодня моя дружба и близость с ними не принесет мне ничего, кроме несчастья, убытка, бесчестья и погибели. Своими лживыми и обольстительными речами он представил мне заблуждение в ложном свете и убедил меня отказаться от истины, которую я нашел в Священном Коране». Что же касается сатаны, то он является предателем. Он внушает человеку, что ложь прекрасна, и пытается опорочить в его глазах истину. Он заставляет человека поверить его лживым обещаниям, а затем отворачивается и отрекается от него. А когда свершится суд над всеми творениями и Всевышний Аллах вынесет последний приговор, сатана обратится ко всем своим последователям и скажет: «Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне» (14:22). ...]]

Посланника Аллаха ﷺ сказал: «Люди являются рудниками, подобными золотым и серебряным рудникам. Те из них, что были лучшими во времена джахилийи, (остались) лучшими и в Исламе, если усвоили (установления) религии. (Что же касается) душ, то они (подобны) воинам, призванным (в войско): те из них, которые узнают друг друга, объединяются, те же, которые не узнают, противоречат друг другу». (Муслим) Пророк ﷺ сказал: «Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он собирается водить дружбу». (Абу Дауд, ат-Тирмизи)

Пророк ﷺ сказал: «Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние». (аль-Бухари, Муслим)

Тема: «Влияние окружения»

Аллах Всевышний сказал: «Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха же есть великая награда». (Сура «Взаимное обделение») Всевышний также сказал: «О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток». (Сура «Лицемеры» 9) ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха ﷺ взял меня за плечи и сказал: «Будь в этом мире (таким), будто ты чужеземец или путник» (Передатчик этого хадиса сказал, что) Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, часто говорил: «Если доживешь до вечера, то не жди (, что доживёшь и) до утра, а если доживешь до утра, то не жди (, что доживешь и) до вечера, и бери у твоего здоровья (то, что пригодится) для твоей болезни, а у твоей жизни — (то, что пригодится) для твоей смерти» (аль-Бухари) Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) Посланник Аллаха ﷺ заснул на циновке, а когда он встал (, оказалось, что) на боку его остались следы (от неё). Мы сказали: «О Посланник Аллаха, нам надо было подстелить тебе что-нибудь!», — (на что) он сказал: «Что мне до мира этого? В мире этом я всего лишь подобен всаднику, который укрывается в тени дерева, а потом отправляется (дальше) и покидает его!» (ат-Тирмизи) Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Можно сказать, что весь мир достался тому из вас, кто встретил утро со спокойным сердцем, находясь в добром здравии и имея достаточно пищи, чтобы хватило её ему на день». (ат-Тирмизи)

Аллах Всевышний сказал: «Страсть к приумножению (похвальба богатством и детьми) увлекает вас …» (Сура «Страсть к приумножению» 1) Всевышний также сказал: «Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными кантарами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения». (Сура «Семейство Имрана» 14) Аллах Всевышний также сказал: «Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь — лучше и дольше». (Сура «Высочайший» 16 - 17)

Аллах Всевышний сказал: «О люди! Воистину, обещание Аллаха истинно. Пусть не обольщает вас мирская жизнь, и пусть соблазнитель (дьявол) не обольщает вас относительно Аллаха». (Сура «Творец» 5) Всевышний также сказал: «Знайте, что мирская жизнь - всего лишь игра и потеха, украшение и похвальба между вами, а также стремление обрести побольше богатства и детей. Она подобна дождю, растения после которого восхищают земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, после чего они превращаются в труху. А в Последней жизни есть тяжкие мучения и прощение от Аллаха и довольство. Мирская жизнь - всего лишь предмет обольщения». (Сура «Железо» 20) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, мир этот сладок и зелен и, поистине, Аллах сделал вас (Своими) преемниками в нём, чтобы посмотреть, как вы будете поступать. Остерегайтесь же мира этого и остерегайтесь женщин, ибо, поистине, первое искушение сынов Исраиля было (связано) с женщинами». (Муслим)

(Однажды) к Пророку ﷺ пришёл какой-то человек и попросил (его): «О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за совершение которого меня полюбит Аллах и будут любить люди». (В ответ ему Пророк ﷺ) сказал: «Отрекись от мира этого, и тебя полюбит Аллах, отрекись от (принадлежащего) людям, и тебя будут любить люди».

Тема: «Как заслужить любовь Аллаха и уважение людей»

Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) юноша из числа мухаджиров подрался с юношей из числа ансаров, и этот мухаджир (закричал): “(На помощь), о мухаджиры!” ансар же (закричал): “(На помощь), о ансары!” (Услышав это), посланник Аллаха, ﷺ вышел (из своего шатра) и спросил: “(Почему я слышу) слова, (которые произносили) люди, жившие в эпоху джахилии?” (Ему) сказали: “Нет, о посланник Аллаха, просто два парня подрались (из-за того, что) один из них (в шутку) ударил другого”. (Тогда пророк ﷺ) сказал: “Ничего страшного. Пусть человек помогает своему брату (по вере независимо от того), притеснителем тот является или притесняемым. Если тот является притеснителем, пусть (попытается) удержать его от этого, что послужит ему помощью, а если притесняемым, пусть просто поможет ему”». (Муслим)

Аллах Всевышний сказал: «Они сделали свои клятвы щитом и сбили других с пути Аллаха. Воистину, скверно то, что они совершают!» (Сура «Лицемеры» 2) «Они [лицемеры] – те, которые говорят (жителям Медины): «Не расходуйте на тех, кто возле посланника Аллаха [на переселившихся к нему из Мекки], пока они не покинут (его)!» Ведь Аллаху принадлежат сокровищницы небес и земли, но лицемеры (этого) не понимают! Говорят они [эти лицемеры]: «Если мы вернемся в город [в Медину], то величественный [имея ввиду лицемеров] изгонит из него [из Медины] ничтожного [имея ввиду верующих]». А (ведь)Аллаху принадлежит величие, и Его посланнику, и верующим, но однако лицемеры (этого) не знают!» (Сура «Лицемеры» 7-8)

Тема: «Уроки мудрости»

Тема хутбы: «Единство»

Сообщается, что Нафи’ сказал: «Абдуллах ибн ‘Умар рассказывал мне о том, что люди времён джахилийи соблюдали пост в день ‘Ашура, и в этот день постились Посланник Аллаха ﷺ и мусульмане до того, как Аллах вменил в обязанность пост в месяце Рамадан. После того, как пост в Рамадан стал обязательным, Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, ‘Ашура – это день из дней Аллаха! И тот, кто желает, пусть постится, а кто не желает, пусть оставит его”». (Муслим, Ахмад, аль-Бухари, Абу Дауд, Ибн Маджах, Ибн Хузайма) .

10 день месяца Мухаррам (‘Ашура) согласно сунне пророка Мухаммада ﷺ желательно поститься. (В этом году ‘Ашура соответствует 25 июня) Ибн `Аббас , да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Когда пророк ﷺ , прибывший в Медину, увидел, что иудеи постятся в день `Ашура, он спросил их: «Что это?» Они ответили: «Это – благой день, тот день, когда Аллах спас сынов Исраиля от их врага, и поэтому Муса стал соблюдать пост в этот день». На это пророк ﷺ сказал: «Я имею на Мусу больше прав, чем вы!» , после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным». [Аль-Бухари]. Пророк ﷺ сказал: «Я надеюсь, что за пост дня ‘Арафа Аллах простит грехи за минувший и наступающий год. И я надеюсь, что за пост дня ‘Ашура Аллах простит грехи минувшего года». [Муслим]. Можно ограничиться только 10-ым днем месяца Мухаррам, однако желательно поститься вместе с этим днем еще и 9-ый день (что соответствует 24 июня). Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, говорил: «Когда Посланник Аллаха ﷺ постился в день ‘Ашура, и велел другим поститься, люди сказали: “О, посланник Аллаха, этот день возвеличивают иудеи и христиане”. И тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Когда настанет будущий год, если пожелает Аллах, то будем поститься и девятый день”». (Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах,) сказал: «Но не успел настать следующий год, как Посланник Аллаха ﷺ умер».[Муслим, Ахмад,  Абу Дауд].

Для объективности и справедливости необходимо учитывать и другую сторону этого вопроса. Аллах Всевышний сказал: «А если (должник) окажется в затруднении [не будет способен выплатить долг], то (вам следует проявить)ожидание [дать отсрочку] до облегчения [пока Аллах не облегчит положение должника, что он сможет вернуть вам свой долг]. А дать милостыню [оставить весь долг или часть его должнику] – лучше для вас (и в этом мире и в Вечной жизни), если бы вы (только) знали (это)!» (Сура «Корова» 280) Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один человек, часто отдававший в долг деньги людям, говорил своему слуге: “Когда приходишь к оказавшемуся в затруднительном положении, прощай ему, — может быть, и Аллах простит нам”. И когда этот человек встретил Аллаха, Он простил ему». (аль-Бухари, Муслим) Посланник Аллаха ﷺ также сказал:«Да помилует Аллах (того) человека, который проявляет ве­ликодушие, продавая, покупая и требуя возврата (своих де­нег)». (Аль-Бухари, Ибн Маджа).

Сообщается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ купил у иудея зерно в рассрочку, а в залог он оставил ему свою железную кольчугу. (аль-Бухари) Сообщается, что Абу Катада рассказывал о том, что однажды к Посланнику Аллаха ﷺ принесли (тело) одного из ансаров, чтобы он совершил над ним погребальную молитву, но Пророк ﷺ сказал: «Совершите молитву над вашим товарищем сами, ибо на нём имеется долг». Тут Абу Катада сказал: «Я беру его долг на себя!» Пророк ﷺ спросил: «Ты погасишь его?», на что Абу Катада ответил: «(Да), я погашу его». Услышав это, Пророк ﷺ совершил над ним погребальную молитву. (ан-Насаи) Пророк ﷺ сказал: «Душа верующего (останется) связанной с его долгом до тех пор, пока его не уплатят». (ат-Тирмизи)

Не смотря на то, что в Исламе есть немало назиданий относительно записи договоров, привлечения свидетелей или же взятия залога, многие мусульмане пренебрегают этим, рассчитывая на порядочность человека, что приводит в результате к разногласиям (относительно суммы долга, его срока и т.д.), затем к спорам и конфликтам. В самом длинном аяте Корана говорится: «О те, которые уверовали! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писарь записывает его справедливо. Писарь не должен отказываться записать его так, как его научил Аллах. Пусть он пишет, и пусть берущий взаймы диктует и страшится Аллаха, своего Господа, и ничего не убавляет из него. А если берущий взаймы слабоумен, немощен или не способен диктовать самостоятельно, пусть его доверенное лицо диктует по справедливости. В качестве свидетелей призовите двух мужчин из вашего числа. Если не будет двух мужчин, то одного мужчину и двух женщин, которых вы согласны признать свидетелями, и если одна из них ошибется, то другая напомнит ей. Свидетели не должны отказываться, если их приглашают. Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым, вплоть до указания его срока. Так будет справедливее перед Аллахом, убедительнее для свидетельства и лучше для избежания сомнений. …» (Сура «Корова» 282)

Аллах Всевышний сказал: «Поистине, Аллах велит вам возвращать доверенное владельцам его…» (Сура «Женщины» 58). Пророк ﷺ сказал: «Аллах отдаст (долги) за того, кто берёт деньги у людей, желая вернуть их, а того, кто берёт (деньги), желая (только) растратить их (и не намереваясь возвращать), Аллах погубит». (аль-Бухари) Посланник Аллаха ﷺ также сказал: «Затягивание (выплаты долга) богатым человеком является (проявлением) несправедливости». (аль-Бухари)