📋قطوف من الفوائد المنتقاة🖋️

ابن القيم: وينبغي أن لا يُهمل أمر قِمَاطِه ورباطه، ولو شقَّ عليه، إلى أن (١) يصلب بدنه، وتقوى أعضاؤه، ويجلس على الأرض، فحينئذ يُمَرَّن، ويدرَّب على الحركة والقيام قليلًا قليلًا إلى أن يصير له مَلَكَةٌ وقوَّة يفعل ذلك بنفسه. [تحفة المودود بأحكام المولود - ط عطاءات العلم ١/‏٣٤١] ———— https://t.me/A_qutuf

حضر مجلس الكسائي أعرابيّ وهم يتحاورون في النحو، فأعجبه ذلك، ثم تناظروا في التصريف فلم يهتد إلى ما يقولون، ففارقهم وأنشأ يقول: ما زال أخذهم في النحو يعجبني ... حتى تعاطوا كلام الزنج والروم بمفعل فعل لا طاب من كلم ... كأنه زجل الغربان والبوم ( معجم الأدباء ٤/‏١٧٤٨ )

" واعلم أنه لم يكن أحدا أكرم على الله من آدم عليه السلام، جبل الله تربته بيده، ونفخ فيه من روحه، وأكرمه بسجود ملائكته، وأسكنه جنته، فأخرجه منها بذنب واحد ". 🖋️ الإمام سفيان الثوري 📚 حلية الأولياء (٧ ‏/ ٤٨)

1 - محرم - 1448

المحكمة العليا السعودية: يوم غد الثلاثاء الموافق 16 يونيو 2026م هو غُرة شهر محرم لعام 1448هـ ‏▫️التاسع: هو الأربعاء بعد القادم ▫️وعاشوراء: الخميس .

قال رجل لحاتم الأصم ما تشتهي؟ قال: أشتهي عافية يوم إلى الليل. قلت له: أليست الأيام كلها عافية؟ قال: إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه. شعب الإيمان

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله: أنا أفرح غاية الفرح إذا بُيِّنَ لي خطئي ، سواء أكان من محب أم من كاره ، من عدو أم من صديق . ( غارة الأشرطة ٢٩٤/١ )

قال يحيى بن معاذ: "مصيبتان لم يسمع الأولون والآخرون بمثلهما: في ماله عند موته. قيل ما هما؟ قال يؤخذ منه كله ويسأل عنه كله". [صفة الصفوة] https://t.me/A_qutuf

قال بعض الأدباء: أفضل الذخائر أخ وفيّ. [أدب الدنيا والدين (161]

إياكم وكسر خواطر الناس؛ قال تعالى ( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بُهتانًا وإثما مبينًا) قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "والأذية: هي أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبيًا أو بما يتألم منه بدنيًا .. وهذا كله حرام . شرح رياض الصالحين (٣/٢٧٣)

ذكر عن فضيلتكم أن طريقة كتاب المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم غير جائزة، وأن طريقتهم التي استخدموها لا تجوز، هل هذا صحيح؟ فأجاب بقوله: ما أكثر ما أسمع عن نفسي ما لم أقله، وما أكثر ما ينقل عني ما لم أقله، ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل، فأي إنسان منكم يسمع عني شيئًا يستنكر فالواجب عليه أن يتصل بي ليتبين ويتثبت؛ لأن الناس قد يوردون السؤال على وجه ليس هو الذي في نفوسهم، فيكون اللفظ مخالفًا لما في نفس السائل، والمجيب يجيب على اللفظ لا على ما في نفس السائل. ولكني أقول: إذا سمعتم عني، أو عن أحد من العلماء قولا ترونه منكرا، أو مستنكرا أو غريبا فليس عليكم إلا أن تتصلوا به قبل أن تنسبوه إليه. أما بالنسبة للمعجم المفهرس فإنني لم أقل: إنه حرام. بل أقول إنه جيد ونافع، وأنا أنتفع به، وعندي في مكتبتي أرجع إليه كثيرا ومفيد. كما أن المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي هو مفيد أيضا، وفي الحقيقة أن المعجم المفهرس لألفاظ القرآن والمعجم المفهرس للأحاديث يوفر علينا وقتا كثيرا. [مجموع فتاوى ورسائل العثيمين ٢٦/‏٣٥٧]

الدَّجاج؛ في الصَّحيحين من حديث أبي موسى أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - أكل لحم الدَّجاج. وهو حارٌّ رطبٌ في الأولى، خفيفٌ على المعدة، سريع الهضم، جيِّد الخِلْط، يزيد في الدِّماغ والمنيِّ، ويصفِّي الصَّوت، ويحسِّن اللَّون، ويقوِّي العقل، ويولِّد دمًا جيِّدًا. وهو مائلٌ إلى الرُّطوبة، ويقال: إنَّ مداومة أكله تورث النِّقرس، ولا يثبت ذلك. اهـ 📚 ابن القيم / زاد المعاد في هدي خير العباد - ط عطاءات العلم (٤/‏٥٦٥)

عن الحكم بن جحل قال: سمعت عليا يقول: لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري. 📚 فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل ١/‏٨٣ والسنة لعبد الله بن أحمد ٢/‏٥٦٢ 📌 وفي السند ضعف إلى علي كما ذكر الشيخ العبّاد في الانتصار. * حد المفتري أي حد القاذف وهي ثمانون جلدة.

ولا تزال الذنوب تزيل عنه نعمة حتى تسلب النعم كلها . 📚 ابن القيم/[طريق الهجرتين ١/‏٢٧١]

قولك: «الله أكبر» لا شك أنك لو استحضرت معنى هذا تماما لغابت عنك الدنيا كلها؛ لأن الله أكبر من كل شيء، وأنت الآن واقف بين يدي من هو أكبر من كل شيء. [ الشيخ ابن عثيمين/ الشرح الممتع ٣/‏٢٨]

‏الاستدانة من أجل الأضحية

ما لا يجزئ في #الأضاحي

قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: ‏وما رجا أحدٌ مخلوقاً أو توكّل عليه إلا خاب ظنه فيه ‏الفتاوى 10-257

ذبيحة من لا يصلى ميتة وحينئذٍ فيحرم عليه أن يبيعها في أسواق المسلمين ليأكلوها وهو أيضًا لا يأكلها لا هو ولا أهله لأنها محرمة حيث إن الذابح ليس أهلًا للذبح. *** [فتاوى نور على الدرب للعثيمين ٢٠/‏٢]

قال البخاري: وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما، وكبر محمد بن علي خلف النافلة. #عشر_ذي_الحجة