عبدُالرَّحمن | نَفَحات

https://youtu.be/6yX6et7JPWQ?si=jB8MMUQJo-nVCC1A يسعدني أن أشارككم برنامج الخلق والأمر؛ وهو برنامج فكري وحضاري يناقش واقع أمتنا، ويبحث في جذور أزماتها الفكرية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية، وصولًا إلى سؤال النهضة والتغيير. وينطلق البرنامج من الأصل القرآني الجامع: ﴿أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ﴾، باعتباره منطلقًا لإعادة وصل أمر الله بمختلف مجالات الحياة. كما يقدّم منهاج النبوة بوصفه الإطار العملي لبناء الإنسان والمجتمع واستئناف النموذج الحضاري الإسلامي. ملاحظة: يتكوّن البرنامج من أربع حلقات، ويرافقها نشر مجموعة من المقاطع القصيرة والريلز والشورتات المرتبطة بمضامين الحلقات، على أن يمتد نشر البرنامج ومحتواه المصاحب على مدار شهر كامل. أشارككم الفيديو التشويقي للبرنامج، ويسعدني اطلاعكم عليه ومشاركتكم له.

ما أغفَلَنا عمّا يُرادُ بنا!

[من أرقّ أجوبة المعلمي اليماني -رحمه الله- التي بعث بها إلى أخيه أحمد باليمن] وأما الوَحْدة فإني أشدّ منك فيها، والله ما أعلم إنسانًا هنا يؤنسني الاجتماع به إلا واحدًا هو الشيخ أحمد العبادي، ومع ذلك فلا أكاد أجتمع به في السنة ثلاث مرات، وليس هو كما أحب من كل جهة. أما بقية النّاس فإن اجتماعي بهم يكدِّرني ويغمّني. وكنت سابقًا أروّح نفسي في الشهر مرتين بمشاهدة السينما، ثم رغبت عنها لأسباب منها: أن الألعاب الجديدة أوغلت في الفُحْش والخلاعة، وتلك سماجة تذهب اللذة. وثانيًا: أنها لمّا صارت مع النطق والكلام صار ثلاثة أرباعها غناءً ومعظم لذة السينما إنما هو في القصّة، وأما الغناء الهندي فلا أستلذّه. وثالثًا: وهو أضعف الأسباب أن المنتمين إلى العلم والدين هنا مقاطعون للسينما. أما الفُرجة والنزهة فلا حظَّ لي فيها؛ لأن معظم شروطها الإخوان وأين هم؟! ولهذه الأمور شَمِطَت لحيتي، وضاقت جدًّا طبيعتي، وصرت كما قيل: عوى الذئب فاستأنستُ بالذئب إذ عوى ... وصوَّت إنسان فكِدتُ أطيرُ وبالجملة، فحياتي ههنا تعيسة بئيسة والحمد لله على كل حال، فإن نِعَمه سبحانه وتعالى عليّ وعلى خلقه لا تحصى، ومن أعظم ذلك أنني بحمد الله تعالى لا أحتاج إلى أحدٍ من الناس، وأني رُزِقت شيئًا من اللّذة في الكتب، وقد وجدت لذَّة في كتابتي لهذا الجواب على خلاف العادة فطوّلته، وأجدني مشتاقًا إلى التطويل، ولكن أخشى أن تعدّ أكثر كلامي نوعًا من الهذيان، ولعلّه كذلك. وصل كتابك هذه الليلة، ليلة ثامن محرّم، وأهل البلد منشغلون بألعابهم المحرميّة، وأنا هذه السنة رغبت عن التفرج، مع أني كل سنة كنت أصرف أكثر هذه الليالي فيه، وكنت هذا اليوم قد اشتغلت بالكتابة في الرسالة المذكورة آنفًا حتى سئمتُ وترددتُ في الخروج للتفرج، فلما جاء كتابك انفتح لي هذا الباب فشرعتُ في كتابة الجواب، وخشيتُ إن أنا أخرته أن تهيج بي طبيعتي المعهودة فيتأخر. وأقسم بالله تعالى لولا أن عندي شيئًا من العِلم أرجو أن ييسر الله تعالى نشره، وأن طاعتي لله عز وجل حقيرة، أرجو إن طالت بي حياة أن ييسر الله تعالى لي خيرًا منها = لكان الموت أحبَّ إليّ من الحياة، بل لكان الموت هو المحبوب والحياة مكروهة، هذا معتقدي الآن ولا أدري ما يحدث بعد، والسلام. أخوك عبد الرحمن المدخل إلى آثار المعلمي، صفحة:٢٢٤-٢٢٦، عطاءات العلم.

"والعلمُ في أصلِه أفضلُ من الخبرة، ولكنّ قلةَ العلمِ مع كثرةِ الخبرةِ أنفعُ للإنسانِ من كثرةِ العلم بلا خبرة" - الفصل بين النفس والعقل (ص٧)

"فإنَّ أهل الشامِ ما زالوا مُرابطين من أوَّل الإسلام". t.me/OsamaKaled

اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد ﷺ

"يا من تعتذر عن العمل للإسلام اعلم أن الله غني عنك."

بسم الله توكلت على الله ربي أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطاناً نصيراً أمابعد؛ ساحت الكلمات يوماً، وقلتُ: «كفى الأمة وقواها الفاعلة ماعاشته من عثر وأين وأنين، فاقت الأرواح المؤمنة إما باستنقاذ الله المباشر لها بما يسره لها من أسباب الهداية المباشرة، أو بتثبيت الله ثلة مرابطة على المحكمات في سنين الالتباس؛ فخرج بها ومعها جيل صاعد مستبصر للحظته ماسك بزمام فرسه كلما سمع هيعة في ثغور دينه هرع ليسدها» ثم بشرّتُ يومها، وأبشركم اليوم: «جاء وقت أصحاب العزائم، حملة المشاعل في أزمنة اليأس، العابرين الأسوار على جسور اليقين، الذين صبروا وصابروا ورابطوا ففتح الله بهم الأسوار المغلقة» والموعد الجنة..

لا تستهن بجهدك كفرد، ولا تقُل: ماذا يُمكنني أن أفعل؟ فإنّ الرجل الواحد إذا صدقت عزيمته وصفا إخلاصه، يُمكنه أن يغيّر أمّة بأكملها. - الحويني

"وهكذا طريقُ الدعوات" ..

ما الذي يدفع إنسانًا للاستيقاظ في منتصف الليل ليصلي وحده؟

بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن 🍀📝 تُعلن أكاديمية الجيل الصّاعد عن فتح أبوابها لاستقبال الدفعة الرابعة في المسارات التالية:  1️⃣ مسار سنابـــل: ▫️للفئة العمريّة: 7-9 أعــوام ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️يتطلب متابعة مكثفة من ولي الأمر ▫️المسار عــــــام 2️⃣ مسار بـــذور: ▫️للفئة العمريّة: 10 - 12 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عــام ولا يتضمن أي اشتراطات للتسجيل 3️⃣ مسار جــذور: ▫️للفئة العمريّة: 13-14 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 4️⃣ مسار إشـــراق: ▫️للفئة العمريّة: 15-18 عامًا ▫️المُدّة: سنتـــان ▫️المسار عام، ويتضمن مسار خاص بعد الفصل الأول للمتميزين 🟥 رابط التسجيل لكلّ المسارات: https://jeelacademy.app/auth/sign-up 📍في حال واجهتم أي مشكلة أثناء التسجيل يرجى التواصل مع: 🔺 حساب الدعم الفني الخاص بأكاديمية الجيل الصاعد: @jeelacademysupportnew 🔺أو من خلال منصة الدعم الفني: https://jeelacademy.app/student/tickets وسيتم الرد عليكم خلال مدة أقصاها 48 ساعة بإذن الله تعالى، لذا نرجو منكم التحلي بالصبر فالأعداد كبيرة، وثقوا تمامًا أن مشاكلكم ستحلّ - بإذن الله تعالى - فلا داعي للقلق 🌿 🗓 التسجيل مفتوح لمدة أسبوعين بإذن الله تعالى. 🔓 يغلق الرابط مساء الجمعة 3 صفر 1448 هـ - الموافق 17-7-2026 م 🔴تنبيه: لا يمكن التسجيل ببريد واحد لأكثر من طالب. «جيلٌ يعرف قيمته، فيتسامى عن الدون، وينطلق من ثوابته لصناعة مستقبله». 💫

{وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ} أي: عرَّفها أولا بأن شوَّقهم إليها، ونعتها لهم، وذكر لهم الأعمال الموصلة إليها، التي من جملتها القتل في سبيله، ووفقهم للقيام بما أمرهم به ورغبهم فيه، ثم إذا دخلوا الجنة، عرفهم منازلهم، وما احتوت عليه من النعيم المقيم، والعيش السليم. - السعدي

وعن ابن محيريز قال: صحبت فضالة بن عبيد صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت : أوصني -رحمك الله- فقال: احفظ عني ثلاث خصال ينفعك الله بهن: إن استطعت أن تَعرِف ولا تُعرَف فافعل، وإن استطعت أن تسمع ولا تتكلم فافعل، وإن استطعت أن تَجلِس ولا يُجلس إليك فافعل. [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد]

لَئِنْ قَعَدْنَا وَالنَّبِيُّ يَعْمَلُ .. لَذَاكَ مِنَّا العَمَلُ المُضَلَّلُ ..

لسنا أمةً تُقاس انتصاراتها بنتيجة مباراة. والأمم لا يُبنى مجدها بجلدةٍ منفوخة، ولا تُقاس كرامتها بركلةٍ عابرة أو صافرةِ حَكَم. حين تُشدّ الأنظار كلها إلى النتيجة، ويُستنزف الوجدان فيها؛ فهذه بحد ذاتها ملهاة ينبغي أن نراجع حجمها في حياتنا. ستنتهي المباريات.…

لسنا أمةً تُقاس انتصاراتها بنتيجة مباراة. والأمم لا يُبنى مجدها بجلدةٍ منفوخة، ولا تُقاس كرامتها بركلةٍ عابرة أو صافرةِ حَكَم. حين تُشدّ الأنظار كلها إلى النتيجة، ويُستنزف الوجدان فيها؛ فهذه بحد ذاتها ملهاة ينبغي أن نراجع حجمها في حياتنا. ستنتهي المباريات. وستفرغ المدرجات.. وستنصرف الشاشات إلى حدثٍ آخر.. لكن واقع الأمة سيبقى حيث هو، بتفاصيله الثقيلة وآلامه المتراكمة، ينتظر وعيًا لا تشجيعاً، وعملًا لا هتافاً، وبطولاتٍ حقيقية في ميادين لا تُحسم نتيجتها في تسعين دقيقة. نسأل الله أن يأتي يوم تظهر فيه بطولات المصريين، وبطولات سائر شعوب أمتنا، بأسمائها الحقيقية وهويتها العزيزة؛ لا تحت مسمى «الفراعنة»، ولا ما يشبهه من مسميات تُنسب بها شعوب المسلمين إلى هويات غير هويتها الإسلامية..

{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ • إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ • وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ}

وأكثر الخلق يُعطُون العبودية فيما يُحِبُّون، والشأنُ في إعطاء العبودية في المكاره، فَبِه تَفاوتَتْ مراتبُ العباد، وبِحَسَبه كانت منازلهم عند الله تعالى. كتاب الوابل الصيب | إبن القيم

ها قد أثبت #كأس_العالم لكثيرٍ من شباب الأمة أنهم قادرون على السهر طويلاً حتى انتهاء المباراة .. لكنهم يعجزون عن صلاة الوتر بحجة التعب وأن الوقت قد تأخر .. وها قد أثبت كأس العالم أيضاً أن بإمكان الشاب أن يستيقظ من نومه مبكراً تاركاً فراشه لأجل مشاهدة المباراة ومتابعتها .. لكنه عند صلاة الفجر يعجز عن أدائها والقيام لأجلها أيّما إعجاز .. إذا كنا قادرين على كل ذلك لأجل مباراة، أفلا نكون أقدر عليه لأجل الوقوف بين يدي ربنا؟