أذكُـــر ربّكَ┊🤍🫀

اذكروا الله

:📢 اعلان ترويجي مميز لقناتك على تلجرام! هل تريد زيادة عدد المشتركين وتكبر قناتك بسرعة؟ اجعل قناتك تظهر أمام 10,000 شخص حقيقي وبسعر مذهل! 🔥 العرض المذهل: 🎯 الوصول: 10,000 ظهور مستهدف. 💵 السعر: 10 دولار فقط لا غير! ⚡ لماذا تختار خدمة الإعلان لدينا؟ نشر سريع ومنتظم.تفاعل حقيقي يرفع من قيمة قناتك.فرصة ذهبية لجذب أعضاء جدد مهتمين بمحتواك .📩 للحجز والاستفسار:تواصل معنا الآن عبر المعرف: [ @A7_D22 ]

ماقيمَةُ المرء إن لم يكن موحداً لا مال يُغنيه ولا دُنيا فانية تُعزُّه.

وحدي.. وأوقن أنّك تراني، وأوقِنُ بلُطفك وإن لَم يَكُن بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي!

°• عن مبارك أبو حماد مولى إبراهيم بن سالم قال، سمعت سفيان الثوري يقرأ على علي بن الحسن السليمي: يا أخي لا تغبط أهل الشهوات بشهواتهم، ولا ما يتقلبون فيه من النعمة، فان أمامهم يوما تزل فيه الأقدام، وترعد فيه الأجسام، وتتغير فيه الألوان، ويطول فيه القيام، ويشتد فيه الحساب، وتتطاير فيه القلوب حتى تبلغ الحناجر، فيا لها من ندامة على ما أصابوا من هذه الشهوات. - [حلية الأولياء] .

°• عن مجاهد رحمه الله قال : إن لبني آدم جلساءَ من الملائكة ، فإذا ذكر الرجلُ أخاه المسلم بخير قالت الملائكة : ولك بمثله ، وإذا ذكره بسوء قالت الملائكة : ابنَ آدم المستورَ عورتَه ، اربع على نفسك واحمد الله الذي ستر عورتك . - [الصمت لابن أبي الدنيا] .

°• فكيف لو أدرك زماننا ..! قال أحمد بن عاصم الأنطاكي : « إني أدركت من الأزمنة زمانًا عاد فيه الإسلام غريبًا كما بدأ ، وعاد وصف الحق فيه غريبًا كما بدأ ، إن ترغب إلى عالم وجدته مفتونًا بحب الدنيا ، يحب التعظيم والرئاسة ، وإن ترغب فيه إلى عابد وجدته جاهلًا في عبادته مخدوعًا صريعًا غرره إبليس قد صعد به إلى أعلى درجة العبادة ، وهو جاهل بأدناها ، فكيف له بأعلاها ، وسائر ذلك من الرعاع ، همج عوج ، وذئاب مختلسة ، وسباع ضارية ، وثعالب ضوار ». - [حلية الأولياء (٩/٢٨٦ )] .

#الورع_في_نشر_العلم من نشر علمه للنّاس وتكلّم عليهم، ينبغي أن يكون ورعاً عمّا في أيديهم، غير طامع في شيء من أموالهم ولا أرزاقهم، ولا اجتلاب قلوبهم إليه، وإنما ينشر علمه لله عزّوجل ويتعفف عن النّاس بالورع..   رسائل ابن رجب ١/٥٦ __

°• قال ابن بطة العكبري -: « ..ثم تحب في الله من أطاعه ، وإن كان بعيداً منك ، وخالف مرادك في الدنيا. وتبغض في الله من عصاه ووالى أعداءَه ، وإن كان قريبا منك ، ووافق هواك في دنياك ؛ وتَصِلُ على ذلك وتقطعُ عليه ». - [الإبانة الصغرى] .

"وتتمنى لو أنك أخذت قلبك بعيدًا عن كُل شيء، وأبصرته على موضع الآخرة فقط، كي يفيق ويستيقظ من غفلته! فالدنيا قد تربَّعت فيه، فصِرت ترى بعين الدنيا لا بعين الآخرة.

التضحية بالزنادقة من أبنِّي الأضاحي :) قَالَ الدَّارميُّ : وحَدَّثنا القَاسِمُ بنُ محمد البَغْدَادِيُّ ، حدثنا عبدُ الرَّحمنِ بنِ محمدِ بنِ حَبِيب بن أَبِي حَبِيب ، عَنْ أَبِيِه ، عَنْ جَدِّهِ حَبِيب بنِ أَبِي حبيب قال : خَطَبَنا خَالِدُ بنُ عبدِ اللهِ القَسْرِيُّ بِوَاسِط يَوْمَ الأَضْحَى ، فقال : «أَيُّهَا النَّاس! ارْجِعُوا فَضَحُّوا تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا ومِنْكُم ، فَإِنِّي مُضَحٍّ بِالجَعْدِ بنِ دِرْهَم ، إِنَّه زَعَمَ أَنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ لم يَتَّخِذْ إِبراهِيمَ خَليلًا ، ولم يُكَلَّمْ مُوسَى تَكْلِيمًا سبحانه وتعالى عَمَّا يَقُولُ الجعدُ بنُ دِرْهَم عُلوًّا كَبِيرًا ، ثم نَزَلَ فَذَبحَهُ». 📓 الرد على الجهمية للدارمي ٢٨٣.

‏قال ابن عقيل الحنبلي : "العجيب أن كثيرًا من الناس ينوحون على خراب الدّيار، وقلة الأرزاق، وذمّ الزّمان وغلاء اﻷسعار، لكنهم ما ناحوا يومًا على غُربة الدين، وموت السُّنن، وتفشي البدع، ولم يبكوا على تقصيرهم، وذلك بسبب ضعف إيمانهم وعِظم الدنيا في عيونهم". ــ الآداب الشرعية.

في غزوة بدر، وقع الشاعر "أبو عزة الجمحي" أسيراً، فاستعطف النبي ﷺ بفقره وبناته، وعاهده ألا يحارب الإسلام مجدداً، فمنّ عليه النبي وعفا عنه بلا فداء. لكنه نقض عهده! وعاد في غزوة أُحد محرضاً ومقاتلاً ضد المسلمين، فشاء الله أن يقع في الأسر مرة أخرى.حاول الخائن تكرار حيلة الاستعطاف وطلب العفو، لكن هنا تجلّت عزة الإسلام وحزم النبوة، فرُفض طلبه وجاء الرد النبوي الحاسم الذي أصبح دستوراً للأمة: "لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ، لا ترجع إلى مكة تمسح عارضيك وتقول: سخرت بمحمد مرتين"، ثم أمر بضرب عنقه.

قال ابن أبي شيبة [ 35702] : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ : فِي قَوْلِهِ : { تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحًا } قَالَ : التَّوْبَةُ النَّصُوحُ أَنْ يَتُوبَ ، ثُمَّ لاَ يَعُودُ .

قال الدارمي في مسنده [  185 ] : أخبرنا يعلى ثنا الأعمش عن شقيق قال: قال عبد الله : كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ ، وَيَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ ، وَيَتَّخِذُهَا النَّاسُ سُنَّةً فَإِذَا غُيِّرَتْ ، قَالُوا: غُيِّرَتِ السُّنَّةُ ؟ قِيلٌ: مَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ؟ قَالَ: إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ ، وَقَلَّتْ فُقَهَاؤُكُمْ ، وَكَثُرَتْ أَمْوَالُكُمْ ، وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ ، وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ.