الدُنْيَا زَٱئِلَة

أتدري ؟

إن كنتَ في ضيق فبادر إلى القرآن واخشع في التـلاوة ولا تــرجُ العبــاد بأي حــــال عزيزًا كن ودعك من الدنــاوة كـــــــلام الله للأرواح شهـــدٌ ولا مُـــــرّ يدوم مع الحــلاوة فرتــــل آي ربـــك كـــــل آنٍ لتعـرج في سماوات النقـاوة.

••فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ~ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ•• ​من عظَمة التسبيح أنه يردُّ القدر ويغيّر القضاء. ​ما كُرِبَ نبيٌّ من الأنبياء إلا استغاث بالتسبيح. ​في التسبيح نجاة من المهالك وفرج من الهموم وتنفس للكرُب. ​لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

جالسوا التوابين - كتاب التوبة لابن أبي الدنيا

كَتبَ رَجُلٌ مِن إخْوَانِ أبِي عَبدِ اللَّهِ، أحمَدَ بِن حَنبلٍ إلَيهِ أَيَّامَ المِحنَةِ: "‏هَـٰذِي الخُطُـوبُ سَتَنتَهِي يَـا أَحمَدُ ‏فَإذَا جَزِعتَ مِن الخُطُوبِ فَمَن لَهَا؟! ‏الصَّبرُ يَقطَعُ مَـا تَرَىٰ فَاصـبِـرْ لَـهَـا ‏فَـعَـسَىٰ بِهَـا أَن تَنـجَلِـي ولَـعَـلَّـهَـا" ‏- فَأجَابَهُ الإمامُ أحمَد: "‏صَـبَّـرتَـنِي ووَعَـظَـتَـنِي فَأَنَـا لَـهَـا ‏فَـسَـتَـنـجَلِي بَـل لَا أقُـولُ لَعَلَّهَـا ‏ويَـحُلُّهَا مَـن كَـانَ يَملِكُ عَقدَهَـا ‏ثِـقَـةً بِـهِ إذ كَـانَ يَـملِـكُ حَـلَّـهَـا."

«ليسَ عندِي أصدقَاء ولا مَزرعة ولا رِحلَات وإنَّما عندِي هـٰذه الكُتب فقط.. متعتِي في هَـٰذا، أدور حَول هـٰذا». -الشَّيخ صَالح آل الشَّيخ حفظهُ الله.

لعلك تؤجر وأنت لا تشعر! لضيقٍ ألمَّ بك وتكدُّر، ولشكوى دفعتها بحسن التصبر، ولإحسانٍ بذلته فقوبل بالجحود والتحقر، ولسعيٍ مضيت فيه فظننت أنه ضاع ولم يُشكر. وكيف لا؟ وقد أخبر النبي ﷺ أن المؤمن لا يصيبه نصبٌ ولا وصبٌ ولا همٌّ ولا حزنٌ ولا أذىً ولا غمٌّ، حتى الشوكة يشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه.. فلعلك تؤجر وأنت لا تشعر.

••وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا•• مَا أَثْقَلَ القَلْبَ حِينَ يَبْتَعِدُ عَنْ رَبِّهِ، وَمَا أَضْيَقَ الأَيَّامَ حِينَ تَخْلُو مِنْ ذِكْرِهِ نَرْكُضُ خَلْفَ الدُّنْيَا، نَجْمَعُ مِنْهَا مَا نَسْتَطِيعُ، وَنَظُنُّ أَنَّ السَّعَادَةَ فِيهَا، ثُمَّ نَسْتَيْقِظُ عَلَى فَرَاغٍ يَمْلَأُ الصَّدْرَ وَلَا يُمْلَأُ. لَيْسَ كُلُّ ضِيقٍ سَبَبُهُ النَّاسُ، وَلَا كُلُّ حُزْنٍ مَصْدَرُهُ الدُّنْيَا، بَلْ قَدْ يَكُونُ بُعْدًا خَفِيًّا عَنْ اللَّهِ، يُثْقِلُ الرُّوحَ دُونَ أَنْ نَشْعُرَ نَنْشَغِلُ، نَنْسَى، ثُمَّ نَتَعَجَّبُ لِمَاذَا لَا نَجِدُ الطُّمَأْنِينَةَ. فَإِنْ ضَاقَ صَدْرُكَ، وَثَقُلَتْ أَيَّامُكَ، فَلَا تَبْحَثْ طَوِيلًا… عُدْ إِلَى رَبِّكَ، فَهُنَاكَ تَجِدُ مَا فَقَدْتَ، وَتَسْكُنُ بَعْدَ تَعَبٍ، وَتَهْدَأُ بَعْدَ ضِيقٍ. وَتَذَكَّرْ… أَنَّ البَابَ مَفْتُوحٌ، وَلٰكِنَّ الأَيَّامَ لَا تَنْتَظِرُ، فَارْجِعْ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ الرَّجْعَةُ أَصْعَبَ مِمَّا تَظُنُّ.؛-

‏الإعتراف بمزايّا الآخرين صفة الأنبيَاء : " وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي ". وإنكْار مزايْا الآخرين من صفةالشيطٌانْ : " قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ". .......

‏﴿وَٱسْتَبَقَا ٱلْبَابَ﴾ ‏"ينبغي للعبد إذا رأى محلاً فيه فتنة وأسباب معصية أن يفر منه، ويهرب غاية ما يمكنه؛ ليتمكن من التخلص من المعصية، لأن يوسف -عليه السلام- لما راودته التي هو في بيتها فر هاربًا يطلب الباب ليتخلص من شرها" تفسير السعدي

«بلغنا أن الباكي من خشية الله لا تقطر من دموعه قطرة حتى تعتق رقبته من النار». الحسن البصري رحمه الله.

••فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا•• فالعسر وإن تكرر مرتين فتكرر بلفظ المعرفة فهو واحد، واليسر تكرر بلفظ النكرة فهو يسران. فالعسر محفوف بيسرين يسر قبله، ويسر بعده، فلن يغلب عسر يسرين. ابن القيم رحمه الله بشارة عظيمة، أنه كلما وجد عسر وصعوبة، فإن اليسر يقارنه ويصاحبه، حتى لو دخل العسر جحر ضب لدخل عليه اليسر، فأخرجه كما قال تعالى: 'سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا" وكما قال النبي ﷺ: " وإن الفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا " السعدي رحمه الله.

تَعصيه، فَـيَبتَليكَ بِالـهَمِّ وَالـغَم، وَيُنـعِمُ عَلَـيكَ بالنَّـدَم، فَـتَعودُ لهُ تائِـبًا مُنكَـسِرًا ذلـيلًا مُتَضَـرِّعًا، فَـيَفرَحُ بِتَوبَـتِكَ أَيَّـما فَـرحٍ وَيَغـفِرُ ذَنـبكَ بَل وَيُبـدِلُكَ بالسَّـيِّئَةِ الحَـسَنَة. لَـنا رَبٌّ ڪَريم، وَيـلنا إِن لَـم تَشـمَلنا رَحـمَتُهُ وَرَحـمَتُهُ وَسِـعَت كُـلَّ شَيء ..

الخلوة مع الله في زمن الفتن، أو وقت البلايا؛ من أعظم أسباب الثَّبات، وأكبر عوامل الفهم، وأوسع ساحات ترويض العقل، وأقوىٰ وسائل دفع الشُّبُهَات. شرط أن تكون الخلوة صائبة في وقتها وأدائها، يسبقها علم لا تُشترط كثرته، وفهم لا تُطلب عَظَمَتُه، فإن زانها الإخلاص بعد ذلك؛ رفعت فاعلها وأعلت شأنه، وإن شارك فيها شيطان من الإنس أو الجنِّ؛ أهانت باغيها وخسفت به في الدُّنيا، ونعيذه بالله من ذلك في الآخرة، والله المستعان وهو أعلىٰ وأعلم. ~ قال شيخ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله: ينبغي للإنسان أن تكون له ساعات يناجي فيها ربَّه، ويخلو فيها بنفسه ويحاسبها، ويكون فعله ذلك أفضل من اجتماعه بالنَّاس ونفعهم، ولهذا كانت خلوة الإنسان في اللَّيل بربِّه؛ أفضل من اجتماعه بالنَّاس.

قَالَ ابْنُ قَيِّمِ الجَوزِيّ رَحِمَهُ اللَّه: يَا طَالِبَ الْجَنَّةِ، بِذَنْبٍ وَاحِدٍ أخْرِجَ أَبُوكَ مِنْهَا، أَتَطْمَعُ فِي دُخُولِها بِذُنُوبِ لَمْ تَتُبْ عَنْهَا ؟. التبصرة (٣٧٢).

أكثرُ أسقامِ البَدنِ والقَلبِ إنّما تَنْشأُ عَن عدَمِ الصّبر، فما حُفِظَتْ صِحّةُ القُلُوبِ والأبدانِ والأرواحِ بِمثلِ الصّبرِ؛ فهُو الفاروقُ الأكبرُ، والتِّرياقُ الأعظمُ... ابن القيم | زاد المعاد

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ قَضَى اللَّهُ تَعَالَى قَضَاءً لَا يُرَدُّ وَلَا يُدْفَعُ: أَنَّ مَنْ أَحَبَّ شَيْئًا سِوَاهُ عُذِّبَ بِهِ وَلَا بُدَّ، وَأَنَّ مَنْ خَافَ غَيْرَهُ سُلِّطَ عَلَيْهِ، وَأَنَّ مَنِ اشْتَغَلَ بِشَيْءٍ غَيْرِهِ كَانَ شُؤْمًا عَلَيْهِ، وَمَنْ آثَرَهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَرْضَى غَيْرَهُ بِسَخَطِهِ أَسْخَطَهُ عَلَيْهِ وَلَا بُدَّ. الوَابِلُ الصَّيِّبُ.

كلّ إنسان تأتيه فترة من حياته يصابُ بها بالفتُور بعد أن كانت همّته تبلغُ عنان السماء، ولكنّ الفائزَ من تدراكَ وقته ولملم شتات نفسِه ورجعَ بهمّتهِ في طريق العلم من جديد!

إنَّ من أهمِّ مهمَّاتِ الشيطان أن يصدَّكَ عن القرآن. ستظلُّ تختلقُ الأعذارَ حتى يمرَّ العمرُ دون أن تشعر،فتهملُ مُصحفَكَ وتهجرُه، ثم لا تتعجَّبْ من قلَّةِ التوفيق، ونزعِ البركة،وضياعِ الأجور!. ‌- وتزاحمِ الأحزانِ في قلبِك..