وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

قال ابن القيم - رحمه الله : فالعبدُ في هذه الدار مفتونٌ بشهواته، ونفسه الأمّارة، وشيطانه المُغوِي المزَيِّن، وقُرنائه، وما يراه ويشاهده مما يعجز صبره عنه، ويتفق مع ذلك ضعف الإيمان واليقين، وضعف القلب، ومرارة الصبر، وذَوْقُ حلاوة العاجل، وميل النفس إلى زهرة الحياة الدنيا، وكون العِوض مؤجّلًا في دار أخرى غير هذه الدار التي منها خلق، وفيها نشأ، فهو مكلفٌ بأن يترك شهوته الحاضرة المشاهدة لغيبٍ طُلب منه الإيمان به: فَوَ اللّهِ لَوْلا اللهُ يُسْعِدُ عَبْدَهُ بِتَوْفِيقِه وَاللهُ بِالْعَبْدِ أَرْحَمُ لَمَا ثَبَتَ الإيمَانُ يَوْمًا بِقَلْبِهِ عَلَى هذِه العِلاّتِ وَالأَمْرُ أَعْظَمُ وَلا طَاوَعَتْهُ النّفْسُ في تَرْكِ شَهْوَةٍ مَخَافَةَ نَارٍ جَمْرُها يَتَضَرَّمُ ولا خاف يومًا من مقامِ إلهه عليه بحكمِ القسطِ إذ ليس يظلم - إغاثة اللهفان

(ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) قال ابن كثير رحمه الله : الحسنة في الدنيا : تشمل كل مطلوب دنيوي من عافية ، و دار رحبة ، وزوجة حسنة ، وولد بار ، ورزق واسع ، وعلم نافع ، وعمل صالح والحسنة في الآخرة : فأعلاها دخول الجنة ، وتوابعه من الأمن يوم الفزع الأكبر وتيسير الحساب، وغير ذلك من أمور الآخرة والوقاية من النار . • فأكثروا منها في دعائكم ليلا ونهارا ... *• تفسير ابن كثير*

‏قال تعالى :( ولا تنابزوا بالألقاب ) ؛ أي الألقاب التي يكرهها المنادى بها ، أو تعد ذما له ، فأما الألقاب التي تكسب حمدا وتكون صدقا فلاتكره ؛ كما قيل لأبي بكر عتيق ، ولعمر فاروق ، ولعثمان ذو النورين ، ولعلي أبو تراب ، ولخالد سيف الله ، ونحو ذلك . ‏

قال رسول الله ﷺ : " من قال : سبحان الله وبحمده ، في يومٍ مائة مرَّة حُطَّت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ". _رواه البخاري

يا ربُّ هذا الشجا طافَ الشقاءَ بنا.. فامنُن علينا بصفِّ العيشِ والفَرَجِ ربَّاه ضاقت علينا الدُّنيا بما رحُبت.. ربَّاه عجّل بكشفِ الغمِّ والحَرَجِ