تسبيحات واحراز من مجربات المعصومين

أعمال استشهاد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) * الوضوء. * صلاة ركعتين وإهداؤهما إلى النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم). * زيارة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم). * حديث الكساء. * زيارة عاشوراء. * اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 100 مرة. * أستغفر الله العظيم وأتوب إليه 100 مرة. * دعاء الفرج 7 مرات. * سورة الفاتحة، وسورة يس، وسورة الصافات. * دعاء التوسل، وقول: «اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد (صلى الله عليه وآله)، يا أبا القاسم، يا رسول الله، يا إمام الرحمة، يا سيدنا ومولانا، إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله، وقدمناك بين يدي حاجاتنا، يا وجيهًا عند الله، اشفع لنا عند الله». 3 مرات. «اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، وأهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين. اللهم ليّن لي صعوبتها وحزونتها، واكفني شرها، فإنك الكافي المعافي، والغالب القاهر». وبعدها اطلبوا حاجتكم. لا تنسون صاحب الزمان من دعواتكم، وتقبل الله أعمالكم، اذكروني بدعائكم.

من الذين لم يحضروا تجهيز ودفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وانشغلوا بأمر الخلافة؟ ١- أبو بكر بن أبي قحافة، الملقب بـ«الصديق». ٢- عمر بن الخطاب، المكنى بـ«الفاروق». ٣- عثمان بن عفان، المكنى بـ«ذي النورين». ٤- عائشة بنت أبي بكر. ٥- سعد بن أبي وقاص. ٦- بقية الأنصار والمهاجرين الذين انشغلوا بأمر الخلافة والبيعة. أما أصحاب وموالوا الإمام علي (عليه السلام) من المهاجرين والأنصار، فقد كانوا منشغلين بتجهيز رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودفنه، مع ما رافق تلك الأيام من أحداث وخلافات حول مسألة الخلافة. إنها مرحلة حساسة من التاريخ الإسلامي، ولا بد من قراءتها بتأنٍّ والرجوع إلى المصادر قبل إصدار الأحكام. المصادر: العقد الفريد، ج ٢. تاريخ الطبري، ج ٣. سيرة ابن هشام. كنز العمال. الطبقات الكبرى لابن سعد، ج ١. أسد الغابة.

#اعمال تهدى للرسول صلى الله عليه وآله وسلم لقضاءالحوائج ١.الغسل ٢. صلاة ركعتين تهدى للرسول الكريم صل الله عليه واله وسلم ٣.قراءة زيارة رسول الله صل الله عليه واله وسلم وقراءة زيارة امير المؤمنين عليه السلام ٤.قراءة سورة يس وقراءة سورة محمد ٥.الاكثار من الصلاة على محمد وآل محمد ٦.ان تطلع على سيرة الرسول صل الله عليه واله وسلم وعلى حياته وكيف استشهد وتطلع على ظلام رسول صل الله عليه واله وسلم يقول النبي صل الله عليه واله وسلم (ما أوذي نبي مثل ما أوذيت) ################# نقلا عن الشيخ جعفر الطائي

دعاء الباقر عليه السلام  لكفاية المهمات يَا كَائِناً قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ يَا مُكَوِّنَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ يَا بَاقِياً بَعْدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ افْعَلْ بِي كَذَا وَ كَذَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين‏ نقلا عن الشيخ ياسين الجمري

اللوح الأخضر للسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام روى أبو بصير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) أنه قال: «قال أبي محمّد بن علي لجابر بن عبد الله الأنصاري: إنّ لي إليك حاجة، متى يخفّ عليك أن أخلو بك فأسألك عنها؟ فقال له جابر: في أيّ الأحوال أحببت، فخلا به أبي في بعض الأوقات وقال له: يا جابر! أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد أمّي فاطمة (عليها السلام)، وما أخبرتك به أمّي أنّه في ذلك اللّوح مكتوب. فقال جابر: أشهد بالله أنّي دخلت على أمّك فاطمة (صلوات الله عليها) في حياة رسول الله (ص) فهنّيتها بولادة الحسين (عليه السلام) فرأيت في يديها لوحاً أخضر، فظننت أنّه من زمرّد، ورأيت فيه كتاباً أبيض شبه نور الشّمس، فقلت لها: بأبي أنتِ وأمّي يا بنت رسول الله، ما هذا اللّوح في يدك؟ فقالت: (يا جابر) هذا اللوح أهداه الله تعالى الى رسول الله (ص)، فيه اسم أبي واسم بعلي واسم إبنيَّ وأسماء الأوصياء من ولدي، فأعطانيه أبي ليسرّني بذلك. قال جابر: فأعطتنيه أمّك (عليها السلام) فقرأته واستنسخته. قال له أبي (ع): فهل لك يا جابر أن تعرضه عليَّ؟ فقال: نعم، فمشى معه أبي (ع) حتّى انتهى الى منزل جابر، وأخرج أبي صحيفة من رقّ وقال: يا جابر انظر في كتابك لأقرأ عليك، فنظر جابر في نسخته وقرأه أبي، فما خالف حرف حرفاً. قال جابر: فأشهد بالله أنّي هكذا رأيت في اللّوح مكتوباً: بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمّد نبيّه ورسوله ونوره وسفيره وحجابه ودليله، نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين. عظّم يا محمّد أسمائي، واشكر نعمائي، ولاتجحد آلائي، فإنّي أنا الله لااله إلاّ أنا قاصم الجبّارين ومذلّ الظالمين وديّان يوم الدين، لااله إلاّ أنا، من رجا غير فضلي، أو خاف غير عدلي، عذّبته عذاباً لا أعذّبه أحداً من العالمين، فإيّاي فاعبد، وعليَّ فتوكّل. ثم انّي لم أبعث نبيّاً فأكملت أيّامه وانقضت مدّته إلاّ جعلت له وصيّاً، وإنّي فضّلتك على الأنبياء، وفضّلت وصيّتك على الأوصياء، وأكرمتك بشبليك بعده وسبطيك: الحسن والحسين، فجعلت حسناً معدن علمي بعد انقضاء مدّة أبيه، وجعلت حسيناً خازن علمي، وأكرمته بالشهادة، وختمت له بالسعادة، وهو أفضل من استشهد، وأرفع الشهداء درجة، وجعلت كلمتي التامّة معه، وحجّتي البالغة عنده، بعترته أثيب وأعاقب: أوّلهم عليّ سيد العابدين وزين أوليائي الماضين، وابنه شبيه جدّه المحمود، محمّد الباقر لعلمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر الصادق، الرادّ عليه كالرادّ عليَّ، حقّ القول منّي لأكرمنّ مثوى جعفر، ولأسرّنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، وانتجبت بعده موسى، وأتيح بعده فتنة عمياء حندس ألا إنّ خيط فرضي لاينقطع، وحجّتي لاتخفى، وإنّ اوليائي لايشقون. ألا ومن جحد واحداً منهم فقد جحد نعمتي، ومن غيّر آية من كتابي فقد افترى عليَّ، وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدّة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي. ألا وإنّ المكذّب بالثّامن، مكذّب بكلّ أوليائي، عليّ وليّي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوّة، وأمنحه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر، يدفن بالمدينة الّتي بناها العبد الصالح : ( ذو القرنين) الى جنب شرّ خلقي، حقّ القول منّي لأقرّنّ عينه بمحمّد ابنه وخليفته من بعده، ووارث علمه، فهو معدن علمي، وموضع سرّي، وحجّتي على خلقي، جعلت الجنّة مثواه وشفّعته في سبعين من أهل بيته كلّهم قد استوجب النار، وأختم بالسعادة لابنه عليّ وليّي وناصري، والشّاهد في خلقي، وأميني على وحيي، أخرج منه الدّاعي الى سبيلي، والخازن لعلمي الحسن العسكري ـ (ع) ثم أكمل ديني بابنه محمّد رحمة للعالمين، عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيّوب، سيّد أوليائي، سيذلّ أوليائي في زمانه، وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس التُرك والديلم، فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الأرض بدمائهم، ويفشو الويل والرنة في نسائهم، اولئك أوليائي حقّاً، بهم أدفع كلّ فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل وأرفع الآصار والأغلال، اولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة واولئك هم المهتدون. بصير... (باختلاف قليل). ورواه الصدوق (ره) في كمال الدين: ص 308، الباب 28، الحديث1. ورواه ايضاً في عيون الاخبار ص 34، الباب 6، الحديث 2. والنعماني في كتاب الغيبة ص 62، الباب 4، الحديث 5. والشيخ المفيد (ره) في الاختصاص ص 210. والشيخ الطوسي (ره) في الغيبة ص 53. ونقله المجلسي في البحار: 36/195 ـ 197. وجاء في الاحتجاج للطبرسي، ج 1، 162. ودمتم في رعاية الله