𝙰𝙻-𝙽𝙰𝙷𝙴𝙻 ✍🏻

استغلي فترة عزوبيتكِ فيما يُصلح دينكِ ويُزيّن دنياكِ ٠ هذه المرحلة التي تعيشينها الآن ليست فراغًا… بل هي تهيئة من الله لكِ، وبناءٌ هادئ لشخصيتكِ، وتأسيسٌ لبيتكِ القادم بإذن الله. فاجعليها أيامًا تُكتب لكِ فيها البدايات الطيبة، وتُزرع فيها أجمل الصفات. أولًا: أصلحي قلبكِ قبل كل شيء قوّي علاقتكِ بالله، فوالله ما استقامت حياةٌ إلا باستقامة القلب. حافظي على صلاتكِ في وقتها، وأكثري من النوافل، واجعلي لكِ وردًا ثابتًا من القرآن، ولو قليلًا لا تتركينه. تعوّدي على الأذكار، فهي سكينةٌ للنفس، وحفظٌ من كل سوء. وتعلّمي أمور دينكِ، خاصة ما يخصّ المرأة في بيتها وزواجها، حتى تدخلي حياتكِ القادمة على بصيرة لا على جهل. ثانيًا: تهذيب النفس وبناء الأخلاق درّبي نفسكِ على الصبر، والحِلم، وكظم الغيظ، فهذه الصفات هي التي تُقيم البيوت وتُديمها. تعلّمي فنّ الصمت… ليس كل ما يُقال يُقال، وليس كل موقف يحتاج رد. ارفعي من أسلوبكِ في الكلام، واجعلي لسانكِ لينًا طيبًا، فالكلمة الطيبة صدقة، وهي مفتاح القلوب. وتعوّدي حفظ الأسرار، فالبيت يقوم على الأمان قبل أي شيء. ثالثًا: كوني أنثى راقية في تفاصيلكِ اهتمي بنفسكِ، بنظافتكِ، برائحتكِ، بلباسكِ داخل البيت، فالأناقة ليست للناس فقط، بل لنفسكِ أولًا. تعلّمي الزينة المباحة التي تُظهر جمالكِ الطبيعي دون تكلف، وارفعي ذوقكِ في كل شيء: في مشيتكِ، في حديثكِ، في حضوركِ. رابعًا: تعلّمي مهارات البيت تعلّمي فنّ الطبخ، وجرّبي وصفات متنوعة، واهتمي بالأكل البسيط المبارك. تعلّمي ترتيب البيت، وتنسيق الألوان، وحُسن التدبير، وتنظيم الأثاث، حتى يكون بيتكِ مريحًا وشيكًا. تعلّمي تنسيق السفرة والصحون، فالتفاصيل الصغيرة تصنع فرقًا كبيرًا. خامسًا: الاستعداد للحياة الزوجية اقرئي عن حقوق الزوج وواجباته، وافهمي معنى المودة والرحمة، وفكّري في تربية الأبناء على طاعة الله. واقرئي في سِيَر أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، ففيهن القدوة الحسنة والأنوثة الراقية. 🌿 وتذكّري دائمًا: ليست (ست البيت) من تُتقن الطبخ فقط، ولا من تُحسن الترتيب فقط… بل هي من جمعت بين الدين، والخُلُق، والحياء، وحُسن التبعّل، والنية الصالحة. فإن كتب الله لكِ الزواج، دخلتِ بيتكِ وأنتِ ثابتة، ناضجة، تعرفين واجبكِ قبل حقكِ، وتُدركين أن أعظم جمال فيكِ هو دينكِ وأخلاقكِ ٠ 📚 ملاحظة مهمّة: وضعتُ في التعليقات بعض الكتب النافعة الخاصة بالنساء، لمن أرادت الاستفادة والتوسّع في هذا الباب، فيها خير كثير ونصائح قيّمة تُعين على بناء النفس وفهم الدور الحقيقي للمرأة المسلمة… فارجعي لها وشاركيها مع من تحبين ٠ إن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان، والله المستعان٠

بسم الله والحمد لله؛ "الإهتمام بنظافة القمامة" مش علشان هي قمامة -أعزكم الله- ريحتها تجيب آخر الشارع أو تظهر منها ريحة مؤذية للناس اللي بتمر بجوار براميل القمامة الكبيرة في الشارع دايمًا مقتنعة أن الست النظيفة هتكون نظيفة في أمور دقيقة مش كل الناس بتاخد بالها منها سلة القمامة مش بنرمي فيها أكل سائل أو أي سوائل عامة الطعام اللي فيه سوائل بنضعه في كيس صغير وبنربطه كويس جدًا منعًا للتسريب وبعد كدا نضعه في القمامة، بواقي الطعام بنضعها في حقيبة صغيرة أيضًا ولا نضع معه أي شيء آخر يفسده مثل التراب أو أدوات تنظيف، حسبة أنه ممكن أي كلب أو قط يقدر يتناول الطعام دا "في كُلِّ كَبِدٍ رطبَةٍ أجرٌ" العظم الباقي من اللحوم، نضعها في حقيبة ونذكر اسم الله عليها ونضعها في القمامة ونحتسب أنها صدقة لإخواننا من الجن المسلم التراب وبواقي التنظيف كذلك نضعها في كيس بمفرده الزجاج المكسور نلفه في ورق ثم نضعه في كيس ونربطه جيدًا، واحتسبي في ذلك كف الأذى عن المسلمين، في شباب ورجال كبيرة في السن عملها من القمامة فتقوم بجمع البلاستيك وورق الكرتون وأي شيء يصلح لبيعه هتقولي الأكياس الكثيرة دي ممكن تكلفنا، ولكن دا غير صحيح، في كل مطبخ لأي امرأة ستجدي درج مخصص للأكياس أو مكان في المطبخ مخصص للأكياس اللي بيكون فيها الخضار أو الفاكهة وبتعيد إستخدامها أجمعي القمامة كل يوم وتخلصي منها في نهاية اليوم وقومي بغسل سَلة القمامة وضعي فيه رائحة معطر وعقميها ثم ضعي فيها الكيس الجديد. الملائكة لا تمكث في مكان رائحته خبيثة، الملائكة طيبة تحب المكان الطيب ذا الرائحة الجميلة

​٤. المحطة الرابعة - دُموع وجَبر الخواطِر: في وسط فضح المُنافقين المأنتخين، السورة بتعمل زووم على فئة تانية خالص.. فئة معاهاش أي حاجة خالص.. غير قلب بيغلي بحُب ربنا! ناس فُقراء من الصحابة، راحوا للنبي ﷺ هيموتوا ويخرجوا معاه المُواجهة، بس النبي ملقاش دَوَابّ يركّبهُم عليها: (أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) تخيّل ناس رايحين يبيعوا نفسهم وأرواحهم لله .. شوف رِجعوا بيوتهم عاملين إزاي؟ القرآن بيوصف حالهم: (تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا).. بيبكوا بِحَسرة وانهيار، لأن ملقيوش مكان يخدموا بيه الدين! ​وهنا بييجي الجبر الإلـٰهي.. والنبي ﷺ بشّرهم إن أجر الخُروج والمُواجهة مكتوبلهم كامِل مُكمّل، وقال: «حَبَسَهُمُ العُذْرُ». يا الله، الآية دي بتوجع أوي بجد.. دا إحنا سايبين أماكنَّا وبنلعَب في المَلاهي! ​وكالعادة.. ​لو وصلت لحد هنا، ارفع البوست بتعليق وشير لعله ينفع غيرك. ​#عبدالرحمن_مهدي #ختمة_الفهم

​بس أول ما المُواجهة بدأت، والملائكة نزلت من السماء تِسنِد المُسلمين، إبليس شافهم من بعيد، وعِرف إنها خِربِت، فعمل إيه؟ سابهم وطِلِع يِجري: (وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكُمْ إِنِّي أَرَىٰ مَا لَا تَرَوْنَ) باعهم في أول مَحطة، وقالهم أنا شوفت اللي إنتوا مش شايفينه! ​عارف المشهد دا بيفكرك بمين؟ بيفكرك بصاحب السوء، اللي بيسخّنك ويحلِّي الحرام في عينيك! جرب ياسطا السيجارة دي وماتخافش دول شوية دُخان، والبنت اللي بتِحكِيلك وتحلِّي الارتباط المُحرّم في عينيكي.. وأول ما تِتقِفش، وتِدمِن، وصحتك تروح، هو أول واحد بيقلب ويسيبك تواجه لوحدك! ​وبعد ما إبليس هِرب، وسابهم في المَدعكة لوحدهم، الآيات بتنقلنا للمشهد الأخير لنهاية أسياد قُريش، نهاية مليانة ذُل ومَهانة: (وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ) الملائكة كانت بتخلَّص عليهم بقوَّة، على الوِش، وعلى مكَان الكَرامَة والشَّرف -أعزَّكم الله- وعلى ظُهورهم، وماسابِتش فيهم حتّة: (ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) ودي نتيجة الكِبر والغُرور والعِناد مع الله، وسَمَاع كلام الشيطان. ٢. المحطة التانية - سورة التوبة: وهنا بندخل على أعنف وأقوى سُورة في كشف المستور.. سُورة التوبة، ​السُورة دي ليها هيبة ورُعب مِش طبيعي، لدرجة إنها السورة الوحيدة في القرآن كله اللي مابدأتش بـ (بسم الله الرحمن الرحيم)! العُلماء قالوا إن البسملة أمان، وسلام، ورحمة.. لكن سورة التوبة نِزلِت بالرُعب، ونازلة تِتبرأ من الخَوَنَة والفَجَرَة، وتِفضح المُنافقين واحد واحد وتعرّي نواياهم، لدرجة إن الصحابة سمّوها الفَاضحة؛ لأنها فضحت ناس كتير، لحد ما الصحابة افتكروا إن محدّش في المدينة اسمه مش هيتقال فيها! ​السورة دي نازلة تعمل فلترة إجبارية للمُجتمع، وتفرّق بين الصادِق والمُنافق، وفي وسط أجواء الفضح والفرز دي، القرآن بيسلَّط الضُوء على فئة تالتة.. مش منافقين، دول مؤمنين بجد، بس وقعوا في حُفرة واعرة أوي: وهي الركون والكسل! ​النبي ﷺ كان بيجهّز الصحابة لمُواجهة تَبُوك، المُواجهة دي كانت في توقيت قاسي، في عِز الحر، ومشوار سفر طويل جدًا، وفي وقت الحصاد والناس مِستنيّة تجمع ثِمار التمر وتاكل وتبيع وتكسب، دا المُوسِم بقى! ​وهنا بعض المؤمنين كسِّلوا، ونفَّضوا، واستصعبوا المِشوار.. فتنزل الآية دي وكأنها بتعاتب كل واحد فينا النهاردة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ). زووم هنا على كلمة (اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ).. القرآن هنا بيوصف حالة الجاذبية الأرضية اللي بتشدِّنا لتحت! الرُوح بطبيعتها خفيفة ومكانها فوق لأنها من روح الله، وعايزاك ترتقي وتُحلِّق وترتفِع، بس الجسد مَخلوق من طين، والطين بيثبِّتك في الأرض زي الأسمنت. و​التثاقل للأرض دا.. هو اللي بيحصلَّك لما الموبايل يِرن الفجر، فتِستَتقِل تقوم وتِشد اللَّحاف! وهو بردو اللي بيخلِّي الشاب يِفضَل مِأنتَخ في القَهوة وبيِصرف من جيب أبوه، ويِستَتقِل يدوَّر على شُغل! وهو اللي بيمنَع البنت من الحِشمة، وبتِستَتقِل تلتزم بأمر الله، وكأن الموت والتوبة بإيديها! ​القرآن بيسألك هنا سؤال استنكاري وشخصي: (أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ؟).. إنت راضي تعيش في الطِّين وتستمتع بشوية مَلَذَّات مُؤقّتة، وتِتنازل عن النعيم الأبدي؟ إنت مِسترخَص نفسك على الجنّة للدرجادي! طيب خُد الحقيقة دي بقى: (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) كل اللي إنت ماسك فيه دا؛ حبّة وهيخلص.. والجنّة عايزة شُغل، وأنت دلوقتي في مكان العَمل، ولو ماشتَغَلتِش؛ هتترِفد. 🙂 ٣. المحطة التالتة - نِعمة المَنع: في نفس مُواجهة تبوك، المُنافقين غابوا ومارِضيوش يُخرجوا مع النبي ﷺ، فالصحابة زِعلوا وافتكروا إن دي خسارة وعدَّدهم قَلّ، بس ربنا طمِّنهم بآية بتعالجنا كلنا: (لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ) يعني احمدوا ربنا إنهم ماجُوش معاكم؛ دول لو جُم كانوا دمَّروكم نفسيًا وأحبطوكم ونشروا الرُعب والفِتنة في قلوبكم! ​الآية دي شفاء لأي حد مَصدوم من التخلِّي.. زعلان على صاحب باعك! أو خطوبة اتفرّكِشت! أو شُغلانة راحت! أهو الآية دي بتقولك: إن ربنا بيغَيِّب عنّك الأشخاص والفُرص المؤذية والنُسخ اللي لو كَملت معاك هتِستَنزِفَك.. اللي لو كَشفَلك عنها الغيب هتقول: لا يا رب مش عايز! لأن لو جُم (مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا).. فامسح دُموعك، وتَيَقَّن إن المَنع دا هو قمة العطاء والرحمة!

الجزء العاشر من القرآن، مليان أحداث سُخنة جدًا، وهيكشف أسرار وفضَايح المُنافقين، وهيعالج صدماتنا في الناس! ​في الجزء دا بنعدّي على سورة الأنفال، وندخل على سورة التوبة، وعندنا فيه ٤ محطات أساسية، لو فهمتهم.. هتعيش مع القرآن بروحك: ​١. المحطة الأولى - عِلاج الهَوَس والتفكير السلبي: في أول صفحة في الجزء العاشر، القرآن بياخدنا لمُواجهة بدر، وبيكشفلنا سِر نفسيّ خطير جدًا حصل قبل المُواجهة بساعات! ​تخيّل معايا المشهد.. المُسلمين عدَدهم ٣١٣ واحد بس، ومعاهم حُصانين و٧٠ جَمَل، وكل اللي معاهم شوية شِوَم على عُصيان على نِبَل على شوية دُروع بسيطة، وكانوا جعانين وعطشانين وحُفاة، ورايحين يواجهوا قُريش اللي عدَدهم أكتر من ١٠٠٠ واحد مُدجَج بكل الوَسائل المُمكِنة ومُستعِد ياكل الأخضر واليابِس، وبالورقة والقلم كدا.. كل واحد من المُسلمين هينزل عليه ٣ من قُريش، والمُسلمين حرفيًا هيتفِرموا! ​وهنا بتتدخل العِناية الإلـٰهية، وقبل ما ربنا يبعت الملائكة تِسند المُسلمين، حصلِت لقطة نفسية عظيمة: (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا) ربنا نيِّم النبي ﷺ، وورَّالُه رجالة قُريش في المَنام، بس المُعجزة هنا إن ربنا صغّر حجم قُريش في عين النبي وكأنهم شوية عِيال هفأ؛ فلمّا النبي ﷺ صِحي من النوم طَمِّن الصحابة وقالهم: دول قُليِّلين جدًا ومَقدور عليهم، فمعنوياتهم بتترفع وبيدخلوا المُواجهة بكل شَراسَة! ​طيب ليه ربنا مجابش حجمهم الحقيقي للنبي ﷺ؟ هنا القرآن بيرد وبيفسّر الطبيعة البشرية بتاعتنا: (وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ) يعني لو شافوا حجمهم الحقيقي كانوا هيترِعبوا ويخافوا ويتردِّدوا ويتخانقوا، وفي الآخر هينسِحبوا، وهنا بييجي اللُّطف الإلـٰهي: (وَلَٰكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ) يعني سلّم قلوبهم من الرُعب والإحباط وتضخيم الأمور! ​عارف الآية دي بتعالج جُوَّانا إيه؟ بتعالج عُقدة استباق الهَم وتضخيم المَشاكِل، ربنا يعلم طبيعتنا البشرية الخَوَّافة، ولو شوفنا حجم المَشاكل والصُعوبات اللي في حياتنا بحجمها الحقيقي.. كُنا هنترِعب وتفكيرنا يِتشَلّ ونرفع الراية البيضا! ​تخيل مثلاً.. لو شاب رايح يخطب وداخل على جَواز، وربنا كشفله شريط حياته اللي جاي، وشاف كميّة المَصاريف، وتجهيز الشقّة، والمَهر، والأجهزة، وغلاء الأسعار، وضغوط البيت والولاد والأقدار اللي مش شايفها.. كان هيتجوِّز؟ أكيد مُستحيل! ولو واحد بيبدأ مَشروع أو شغل جديد، وشاف حجم العَقَبات والمُنافسة وحَروَكِة السُوق والخساير اللي هتقابله.. كان هياخد الخطوة؟ أكيد لاء! ​بس من عظمة ربنا ورحمته بينا.. إنه بيخفي عن عينينا الحجم الحقيقي للمشاكل والمسؤوليات: (يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا) بيصغّرها ويسهّلها في عينك، علشان تتجرَّأ وتاخد الخطوة الأولى، ولما تدخل في الموضوع وتقابل صُعوبات، ربنا بينزِّل عليك المَدد والتساهيل والقوة اللي تِعينك! ​فإيّاك تسيب دماغك للسيناريوهات الكارثيّة، وتِحسِب كل حاجة بعقليتك الضعيفة اللي بتعَقّد الدنيا، ومفيش حد بيشوف السِلّمة الأخيرة وهو لسه واقف على الأرض، خُد الخطوة بقلب جامد وماتخافش من حجم المسؤوليّة؛ لأن اللي صغّر قُريش في عيون الصحابة.. هيصغّر الدنيا كلها في عينيك. ​وبعد ما ربنا ظبّط نفسية المُسلمين في المنام، تعالوا نشوف المُواجهة على أرض الواقع، هنا حصل خِداع بصري إلـٰهي مُعجز: (وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا) ​يعني ربنا خلَّى المُسلمين يشوفوا قريش قليلين علشان مايخافوش ويِثبتوا، وفي نفس الوقت خلَّى قُريش تشوف المُسلمين قُليِّلين جدًا جدًا؛ فاستهتروا بيهم وافتكروا إنهم هيتغدُّوا بيهم، فماطَلَبوش مَدد ولا استعدوا كويس، ودخلوا المُواجهة بغُرور وكِبر، ودا فَخ إلـٰهي علشان يِتمَرَغ أُنُوفهم في التُراب! ولذلك ربنا حذّر المُسلمين إنهم يكونوا زيهم: (وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ). ​وهنا جِه الدور على أسوأ وأحقر شَخصية في المعركة.. إبليس! هنا إبليس اتجسّد لقُريش في صورة راجل اسمه سُراقة بن مالك، وقعد يِسخّن فيهم ويُنفخهم على الفاضي، وعملهم البحر طحينة وقالهم أنا معاكم هنا وماتقلقوش: (وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَّكُمْ)، والشيطان هنا اختار شخصية سُراقة بن مالك -وبالمناسبة هو أسلم بعدين وحَسُن إسلامه- لأنه كان فارس مِغوار من قبيلة جَعشَم، ودي من أشراف بني كَنَانَة، يعني ليه كلمة وهيبة وشَجاعة، والشيطان قالهم؛ إنتوا أسياد العرب، ومحدش يقدر عليكم.

🔴 والحديث عن الشكر : كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون - فخذ ما آتيتك وكن من الشاكرين - قليلاً ما تشكرون - ولا تجد أكثرهم شاكرين - دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين فلما آتاهما صالحا جعلا له شركاء لتكتمل بذلك صفات الفريقين فأهل الاصلاح ينصحون لقومهم ويتمسكون بما في كتاب الله يدعون الله تضرعاً وخفية ويشكرونه على نعمه وأفضاله ويعترفون بذنوبهم إذا وقعوا فيها .. والفريق الآخر يفسدون في الأرض يعصون ويفسقون ويصدون عن سبيل الله ويفترون على الله الكذب ويتكبرون عن الامتثال لأوامر الله فهم غافلون عن ندائه ظالمون لأنفسهم بعدم الإيمان والفسوق والعصيان ويظهر الصراع بين الفريقين بطول السورة من أول قصة آدم مع إبليس مرورا بقصص الأنبياء نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى واتخاذ بني إسرائيل العجل وافترائهم على الله واصحاب السبت ومحاولتهم التحايل على الله ومحاولة أهل الاصلاح ثنيهم عن هذه الأفعال .... ✳️ العلاقة مع سورة الأنعام : كما قلنا فسورة الانعام تحدثت عن الصلاح الفردي وانتقلت سورة الأعراف للحديث عن الإصلاح والصلاح الجماعي والمجتمعي اختتمت الانعام بقوله : وهو الذي جعلكم خلائف الارض وجعل بعضكم فوق بعض درجات وجاء في أوائل الاعراف : ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش كذلك وردت مفردات التضرع إلى الله في القرآن ٧ مرات ٣ منها في الانعام و٣ منها في الاعراف ✳️ العلاقة مع الأنفال : في خواتيم الأعراف وبدايات الأنفال جاء الحديث عن ذكر الله وتلاوة القرآن ذكر الله : ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ) خواتيم الاعراف (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم ) بدايات الأنفال تلاوة القرآن : ( وإذا قرىء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) في الأعراف ( وإذا تليت عليهم آياته زاديتهم إيماناً ) في بدايات الأنفال ✳️ علاقة أول السورة بآخرها : في أول السورة وآخرها تكرر الحديث عن الكتاب ( القرآن ) : في أول السورة : ( كتاب ) أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين وفي خواتيمها : إن وليي الله الذي نزل ( الكتاب ) وهو يتولى الصالحون - وإذا قرأ ( القرآن ) فاستمعوا له وأنصتوا وبدأت السورة بالحديث عن وسوسة الشيطان لآدم وختمت بالحل لهذه الوسوسة : ( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم .. إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) #ختمة_مختلفة

✳️ تأخذنا السورة في بعدٍ آخر وصفة جديدة من صفات هؤلاء المفسدين وهي صفة الغفلة والاعراض عن آيات الله : فأغرقناهم في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أولائك كالأنعام بل هم أضل أولائك هم الغافلون واذكر ربك في نفسك تضرعاً وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والأصال ولا تكن من الغافلين ✳️ لذلك يتكرر في السورة الحديث عن التفكر والتدبر والتذكر ( المقابل للغفلة والاعراض ) : ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون - كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون -ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يذكرون - فاقصص القصص لعلهم يتفكرون -ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون -فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون - واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض - فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين - واذكروا إذ كنتم قليل فكثركم - أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة - أولم ينظروا في ملكوت السموات والأرض وما خلق الله من شيء -كتاب أنزلناه إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين ✳️ ونرى في السورة صفة أخرى لهذه الجماعة والتي كانت سبباً في استحقاقهم العقوبة والجزاء وهي الفسق والخروج عن طاعة الله وعصيان أوامره : -كذلكم نبلوهم بما كانوا يفسقون - وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون - سأوريكم دار الفاسقين ✳️ ولم يكتفِ هؤلاء بمجرد وقوعهم في المعصية والذنب وإنما تعدوا هذه الدرجة إلى مرحلة الصد عن سبيل الله ومنع غيرهم من الإيمان والطاعة : الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجاً وهم بالاخرة كافرون - ولا تقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون عن سبيل الله من آمن وتبغونها عوجاً فهم يبغونها عوجاً يكرهون أن يروا الناس على طريق الاستقامة والطاعة والإيمان ✳️ يتكرر في السورة ذكر الكتاب بشكل ملحوظ وذلك من أول آية : (كتاب) أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين أولائك ينالهم نصيبهم من (الكتاب) ولقد جئناهم (بكتاب) فصلناه على علم هدى ورحمة لقوم يؤمنون إن ولي الله الذي نزل (الكتاب) وهو يتولى الصالحين فخلف من بعدهم خلف ورثوا (الكتاب ) والذين يمسكون (بالكتاب) وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر المصلحين وإذا قرىء (القرآن ) فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون تدعونا السورة بالتمسك بالكتاب ونصوصه بعيداً عن الافتراء على الله بتحريم ما أحل أو تحليل ما حرم أو تحريف ما أرسل من عقائد وتشريعات 🔴 وفي هذا السياق يتكرر ذم التقول على الله بغير الحق : أتقولون على الله ما لا تعلمون - وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون- فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً - ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق ودرسوا ما فيه 🔴 ويتكرر فيها ذم المفترين : إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين- قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون - قد افترينا على الله كذبا إن عدنا في ملتكم بعد إذ نجانا الله - ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً 🔴 ويأتي أيضا استنكار تحريم البعض لما أحل الله هكذا من عند أنفسهم دون دليل : قل من حرم زينة الله التي قد أخرج لعباده والطيبات من الرزق - قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون تحدثنا السورة عن الذين يحرمون الزينة والأشياء البسيطة والطيبات التي لم يحرمها الشرع في الأصل ويكثرون الكلام عن هذه الأمور دون دليل ويتركون الكلام عن الفواحش والظلم والبغي والشرك والذنوب الكبيرة بل وتعلمنا أن هذا التقول على الله بتحريم ما أحل دون دليل هو نفسه من هذه الذنوب الكبيرة 🔴 ثم يأتي الأمر من الله تعالى بأخذ الزينة عند الصلاة ليعلمنا أن التزين والتجمل شيئ محمود ومطلوب في الشرع يثاب عليه المؤمن : با بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين 🔴 يتكرر في السورة الحديث عن الظلم .. ظلم الناس لبعضهم وظلمهم لأنفسهم بعدم الإيمان : وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون - فأرسلنا عليهم رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون - وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون - ساء مثلا القوم الذين كذبوا بآياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون - ومن خفت موازينه فأولائك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون - فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين ... 🔴 ويتكرر الأمر بالدعاء والتضرع : وادعوه مخلصين له الدين - ادعوا ربكم تضرعاً وخفية إنه لا يحب المعتدين - وادعوه خوفاً وطمعاً إن رحمت الله قريب من المحسنين - ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها

سورة الأعراف سورة الأعراف تتحدث عن الصراع بين فريقي الاصلاح والنصح والدعوة بما في كتاب الله مقابل تيار الافساد والظلم والتكبر والافتراء على الله وتوضح الفارق بين اهل الاستكانة والتوبة والخضوع لله في مقابل اهل التكبر والتجبر والفسوق والعصيان تأخذنا في مشهد تصويري يبين عاقبة كلا الطرفين من أهل الجنة وأهل النار وعاقبة المذبذبين الذين وقفوا في المنتصف بين الاتجاهين ( أهل الأعراف ) سورة الأنعام تحدثت عن الصلاح الفردي ( وجهت وجهي ) ( صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ) ( أول المسلمين ) ( جئتمونا فرادى ) وسورة الأعراف تتحدث عن الصلاح الجماعي ( يا بني آدم ) ٤ مرات ( أهل القرى ) ٣ مرات والحديث عن (القرية) ٤ مرات و( أمّة ) ٥ مرات .. وهي اكثر سورة في القران ذكرت فيها هذه المفردات لتمثل نقلة في الحديث من الصلاح الفردي الى الصلاح الجماعي وتبرز السورة بطولها محاولات الانبياء لاصلاح المجتمعات ( نوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى ) ولذلك بدأت بالآية ( كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به ) لأن بعض الناس في المجتمعات لن تعجبهم محاولات الاصلاح هذه وسيسخرون من القائمين عليها ويجب على أصحابها أن يتهيئوا نفسياً لذلك ✳️ وفي هذا السياق يتكرر في السورة الحديث بشكل متكرر عن الاصلاح : والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة إنا لا نضيع أجر (المصلحين ) فمن اتقى (وأصلح) فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا (الذين ينهون عن السوء )وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي (وأصلح ) ولا تتبع سبيل المفسدين 🔴 والحديث المتكرر أيضا عن النصيحة : أبلغكم رسالات ربي (وأنصح لكم ) وأعلم من الله ما لا تعلمون أبلغكم رسالات ربي وأنا لكم (ناصح ) أمين فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالة ربي (ونصحت لكم) ولكن لا تحبون الناصحين فتولى عنهم وقال يا قوم لقد أبلغتكم رسالات ربي (ونصحت لكم ) فكيف آسى على قوم كافرين وإذ قالت أمة منهم لما (تعظون قوما ) الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون ✳️ وفي مقابل هذا يتكرر أيضا الحديث عن الفساد والمفسدين : فانظر كيف كان عاقبة المفسدين - وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين- فاذكروا آلاء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين - ولا تفسدوا في الأرض بعد اصلاحها - أتذر موسى وقومه ليفسدوا في الأرض ويذرك وآلهتك - وقال موسى موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين ليتضح المعنى بهذه المقابلة بين فريق المصلحين وفريق المفسدين ✳️ ثم تأخذنا السورة الى بعدٍ آخر وفارق جديد بين هذين التيارين .. ربما يقع المصلحون في الذلل وتحدث منهم الأخطاء والذنوب في بعض الأحيان لكن هناك فارق كبير بينهم وبين غيرهم ..إنهم سريعاً ما يعودون ويعترفون بذنوبهم دون أي تكبر أو استعلاء نجد هذا في قول ادم وزوجته : قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وفي قصة موسى : فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المسلمين قال رب اغفر لي ولأخي وادخلنا في رحمتك وأنت خير الراحمين وفي قول التائبين من بني إسرائيل : ولما سُقط في إيديهم ورأوا أنهم قد ضلوا قالوا لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ليقرر الله تعالى القاعدة العامة : والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم نلاحظ هنا سرعة الافاقة والتوبة والاستسلام لله مقابل التكبر والرفض والتمرد من ابليس ثم من أتباعه : قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ويتكرر في السورة ذكر التكبر بشكل واضح كصفة أساسية في جماعة المفسدين .. تكبر عن الامتثال لأوامر الله و تكبر عن اتباع المؤمنين وتعالي عليهم : قال فاهبط منها فما يكون لك ان (تتكبر فيها ) والذين كذبوا بآياتنا (واستكبروا عنها ) أولائك أصحاب النار هم فيها خالدون إن الذين كذبوا بآياتنا (واستكبروا عنها ) لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة قالوا ما أغنى عنكم جمعكم وما كنتم (تستكبرون ) قال الملأ (الذين استكبروا ) من قومه للذين استضعفوا لمن آمن منهم أتعلمون أن صالحاً مرسل من ربه قال (الذين استكبروا) إنا بالذي ءامنتم به كافرون قال الملأ (الذين استكبروا) من قومه لنخرجنك يا شعيب والذين آمنوا معك فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمَّل والضفادع والدم آيات مفصلات (فاستكبروا ) وكانوا قوماً مجرمين سأصرف عن آياتي (الذين يتكبرون ) في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلاً وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلاً وتنتهي السورة بالسجود لله تعالى والاذعان له وهو نقيض التكبر الذي تنهى عنه السورة : إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون

نتكلم عن قيااااام الليل ب سورة البقرةةة في ليالي رمضااان ؟؟!!💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙💙 جربتو قيام الليل بسورة البقرة في رمضان؟؟!!😭💙 جربتوا قيام الليل بسورة البقرة في رمضان؟ 😭💙 قيام الليل وحده رفعة… وسورة البقرة وحدها بركة… فكيف إذا اجتمعا في شهرٍ تتنزّل فيه الرحمات، وتُفتح فيه أبواب السماء، وتُضاعف فيه الحسنات؟! 🥺💙 أيُّ فتحٍ هذا… وأيُّ جبرٍ هذا… بل أيُّ أجرٍ يُخبّئه الله لمن وقف بين يديه طويلًا يناجيه بكلامه؟ 💙 قال الله تعالى: ﴿ **إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِي جَنَّٰتٍۢ وَعُيُونٍۢ • ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمْ رَبُّهُمْ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ • كَانُوا۟ قَلِيلًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ • وَبِٱلْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ (الذاريات 15-18) هم قِلّة نوم… وكثرة وقوف… وسَحرٌ تُرفع فيه الأكفّ بالاستغفار 💔✨ وقال سبحانه: ﴿ تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ ٱلْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًۭا وَطَمَعًۭا… فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌۭ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍۢ ﴾ (السجدة 16-17) تتجافى جنوبهم… يتركون الدفء… ويختارون القرب 💙 أما سورة البقرة… فحدّث ولا حرج… قال النبي ﷺ: «اقرؤوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة» بركة في البيت… بركة في الرزق… بركة في القلب… ونورٌ يطرد كل ضيق. وفيها آية الكرسي، أعظم آية في كتاب الله… وفيها آخر آيتين قال عنهما ﷺ: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» تخيلوا قيامًا طويلًا، تقرؤون فيه: ﴿ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ… ﴾ وتستشعرون أن الذي تقومون بين يديه هو الحي القيوم الذي لا يغفل عن دعائكم ولا ينسى دموعكم 🥹💙 قيام الليل بسورة البقرة ليس مجرد عبادة… هو مشروع جبرٍ كامل. هو حديث طويل مع الله عن كل أمنياتك المؤجلة… عن قلبك… عن وجعك… عن حلمك… عن ذنوبك التي تنتظر الغفران. في رمضان… الوقت مبارك، والدعاء مسموع، والقلب ألين، والسماء أقرب. فماذا لو ختمت ليلتك بالبقرة؟ ماذا لو وقفت حتى تتعب قدماك… لكن يطمئن قلبك؟ ماذا لو جعلت بينك وبين الله سرًّا لا يعلمه أحد… قيامًا في جوف الليل؟؟؟!! 💙 لعلها ليلة تُكتب فيها من المقبولين… لعلها ركعة تُبدّل قدرك… لعلها دمعة تمحو ذنبًا… لعلها سجدة تغيّر حياتك

بعض اسرار نجاح الكيك 1-يجب تسخين الفرن قبل بدء صنع الكيك على درجة حرارة 180c أو 350f. 2-يجب إخراج البيض والزبدة والطحين من البراد لتبقى بحرارة الغرفة. (ملاحظة:اذا نسيتوا إخراج البيض من الثلاجة ماعليكم إلا وضعه بماء دافئ لبضع الوقت.) 3-يجب خفق المكونات باتجاه واحد. 4-لا تكثروا من استخدام البيكنج باودر في الكيك. (ملاحظة:كثرة البيكنج باودر ينفخ الكيك بسرعة وبالتالي تهبط لذلك يجب الالتزام بالمعايير بدقة.) 5-يجب الإلتزام بمكونات الكيك دون زيادة او نقصان. 6-يجب نخل الدقيق والبيكنج باودر ليصبح خليط الكيك ناعما. 7-إستبدلوا ملعقتين كبيرتين من الدقيق بملعقتين من نشاء الذرة. (ملاحظة:النشاء يجعل الكيكة خفيفة وهشة واسفنجية.) 8-استخدموا صينية طويلة الحافة. 9-دائما عند خبز اي كيكة ضعوها في الرف الوسط في الفرن. 10-لا تكثروا من خفق الكيك. 11-عدم فتح الفرن إلا بعد نصف ساعة. 12-عند الإنتهاء من خبز الكيك أطفؤا الفرن وإتركوا الكيك في الفرن لمدة 5دقائق لكي لا يهبط الكيك. ------------------------------------------------------------------- {بعض أسباب فشل الكيك} 1-كثرة الطحين في الكيك يجعل الكيكة جافة وضعيفة. 2-لون الكيك باهتا وهذا بسبب الحرارة المنخفضة. 3-الكيكة سميكة وثقيلة بسبب إكثار الخفق وارتفاع الحرارة وكثرة السوائل. 4-الكيكة فيها حبيبات بعد خبزها بسبب انخفاض الحرارة وعدم إحسان الخفق 5-تفتت الكيك بسبب إكثار السكر او الزيت او الزبدة في محتوياتها 6- الكيكة قاسية لأن القالب صغير لا يتسع الخليط. 7-هبوط الكيك في المنتصف بسبب فتح الفرن قبل نصف ساعة او ارتفاع الحرارة. #المطبخ_المصري_علي_اصوله

سَــلام لِـ كُـل الأرواح النَّـقيـة 💙." سَـلام سَـلام كَـ مِـسك الخِـتام 💙."

‏﴿ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ ‏﴾. 💛💛 .

( وَ تِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ )..

‏ *مهما حدث في حياتك ، يمكنك البدء من جديد♥️"!* *Whatever happens in your life, you can start over ."*

إنِّي ذَڪرتُكَ فاخضَرَّتْ بَساتيني ﷺ

الزواج لا يتم صلاحه بمنتقبة وملتحي وحسب! وإنما بخُلق حقيقي يُجمل الباطن كجمال الظاهر..

﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلَّذِینَ یَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنࣰا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلۡجَـٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَـٰمࣰا﴾ 🌻 سورة الفرقان ✨ القاريء راشد الشمري #دقات_قلب ❤️ https://t.me/way2allahcom