أَلَـق

قراءةُ التّأنّي والتّرتيل لها بالِغُ الأثرِ في الفتوحات الرّبّانيّة، وذلك لِمُواطأَةِ اللّسانِ للقَلب، فتَبينُ حينها بعضُ اللّطائِفِ والمعارِف، وتُعَلِّقُ القلب بالخالِق - جلّ جلاله- وقُلت: كونوا على العهدِ حالَ السّردِ في مَهَلٍ يجلو المعانيَ ايضاحًا وتبيينا ويورثُ القلبَ إخباتًا لخالقِه ويستقي من مَعينٍ ما يُرَوّينا ثُمَّ من جانِبٍ آخر: أثرُها كبيرٌ في ضبط المحفوظ، في التَّكرارِ والمُعاهدة اليوميّة. - في المقطع الشّيخ: عبدالله حماد الرّسّي- حفظه الله - مِن وُعّاظِ مدينة بريدة.

كل شيء مكتوب يا صاحبي، فممَّ نخاف؟ إني أذكّرك بقول حبيبنا ﷺ: الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوكَ بشيءٍ لم ينفعوك إلَّا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك، ولو اجتمعوا على أن يضرُّوكَ بشيءٍ لم يضروكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليكَ.

ينبغي للعالم أن يتواضع لمن يتعلم منه العلم، ويرفق به، ولا يحتقر من يتعلم منه، ويعلمه: إني مثلك كنت جاهلًا حتى علمني الله، فيقرب على المتعلم ما يخاف بعده.

من التواضع أن تكون إذا سمعت علمًا لم يكن عندك فلا تدعي أنك قد كنت تعلمه، فيزهد فيك من يُعلمك؛ ولكن تواضع له، وأخبره أنك لم تعلمه حتى علمتني أنت الساعة. فرض طلب العلم

لا تجلس إلا مع أحد رجلين: رجل جلست معه يعلمك خيرًا؛ فتقبل منه، أو رجل: تعلمه خيرًا فيقبل منك، والثالث: اهرب منه.

‏إن الله ما وهبك وقتًا وعقلًا إلا لتستعمله في مقام معين، فإن استعملته في غير ذلك فقد ضيعت ما أراده الله منك. الشيخ بدر آل مرعي -حفظه الله-

الحياء ما حجزك عن الرذائل، والخجل ما منعك من الفضائل.

رحيق السنة قال النَّبيُّ ﷺ حينَ ماتَ النَّجاشيُّ: ماتَ اليومَ رَجُلٌ صالِحٌ، فقوموا فصَلُّوا على أخيكُم أصحَمةَ. حديث صحيح

اتصلت مرة بالشيخ عبد الله بن حمد السكاكر -حفظه اللّٰه- أسأله عن مسألة فقهية، فأطلت معه في المكالمة، فقد استغرق وقتها قرابة الأربعين دقيقة، وفي نهاية المكالمة اعتذرت منه لطولها، فقال: (لا تعتذر؛ فأنا عندما أكلمك أستحضر أن خلفك طلابًا وأناسًا تعلمهم، فكأني كلمتهم كلهم، فلا أتضايق على الوقت الذي أقضيه لذلك) هذا كلامه أو قريب منه. وهذه الكلمة حكيمة وعميقة، ففيها تقويم للناس ثم تقدير الوقت الذي تقضيه معهم في تعليمهم أو الحديث معهم، فإذا كان الشخص طالب علم ومعلمًا للناس، أو تتفرس فيه نفع الناس، فهذا تطيل معه الشرح والتوضيح، وتفتح له أبوابًا من الأفكار والمشاريع العلمية والدعوية، وتجعله مشروعًا من مشاريعك، ونهرًا يصب في بحر حسناتك، وإن كان الشخص غير طالب علم أو ليس له جهد في التعليم، فهذا تبين له الحكم الشرعي دون إطالة أو تفصيل، فإنه ليس بحاجة له، بل قد يكون بعض العلم ضارًا له، كمن يعطي الطفل الذي لم يأكل الطعام وجبة دسمة، فلا تبذل وقتًا طويلا معه، بل تقوم بالواجب فقط. وهذه ليست خاصة بالعلم الشرعي، بل هي في الكلام كله، فلا بد من تقويم الناس في ذهنك، وتقدير حجم العلاقة التي بينكم، فبعض الناس تكون متحفظًا معه، وتحسب كلماتك، وبعضهم تسترسل معه وتأخذ راحتك في الكلام، فهو يُقدّر الكلام ويعرف ما الذي يُنقل منه والذي لا يُنقل، ويضع حدودًا للعلاقة، فلا يجرّه توسعك في الحديث إلى عدم تقديرك، أو استهجانك، وعنده تقويم للمجالس فلا يحرجك في مجالس عامة أو عند أناس لا تريد أن تتوسع العلاقة بينكم. د. مرضي العنزي

رحيق السنة قال رسول الله ﷺ: سيأتيكُم أقوامٌ يطلبونَ العِلمَ فإذا رأيتُموهم فقولوا لَهُم مَرحبًا مَرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ واقْنوهُم. حديث حسن "سيَأتيكم أقوامٌ يطلُبونَ العلْمِ، فإذا رأَيْتُموهم، فقولوا لهم: مَرْحبًا مَرْحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللهِ ﷺ "، أي: نزَلْتُم مكانًا رَحْبًا واسعًا، فاستأْنِسوا ولا تستَوْحِشوا، والمُرادُ: أكْرِموا مَن أَوْصى بهمُ النَّبيُّ ﷺ وأحْسِنوا نُزُلَهم وبحُسْنِ استقبالِهم، "وأقْنُوهم، قلْتُ: للحكَمِ" القائلُ هو محمَّدُ بنُ الحارثِ بنِ راشدٍ المصريُّ راوي الحديثِ، ويسأَلُ شيخَه الحَكمَ بنَ عَبْدَةَ: "ما أقْنُوهم؟ قال: عَلِّموهم"؛ ففي وصيةِ النَّبيِّ ﷺ بطلبةِ العِلْمِ دَلالةٌ على أنَّه ينْبَغي إكرامُهم والإحسانُ إليهم، والاهتمامُ بهم، وهم أَوْلى مِن غيرِهم، ويدخُلُ في هذا الأمْرِ العُلماءُ؛ فهم المَنُوطُ بهم تَعليمُ طلَّابِ العلْمِ؛ فينْبَغي على العُلماءِ مُراعاةُ حُقوقِ الطَّلبةِ في التَّعلُّمِ والتَّعليمِ، ونقْلِ أمانةِ العلْمِ إليهم، وهذا يستلزِمُ مِن الطُّلَّابِ إكرامَ العُلماءِ أيضًا وتَبجيلَهم؛ فالعالِمُ والمُتعلِّمُ يدْخُلانِ فيه. الدرر السنية

والله إن المرء إذا سرد وجهًا من القرآن أو سورة واحدة دون خطأ أو تأتأة يكاد قلبه يطير فرحًا والأنس يسكن صدره ولذائذ الدنيا بأسرها لا تعادل شيء أمام هذا المقام! فكيف إذا سرد القرآن كله عن ظهر قلب الوجه تلو الوجه، والسورة تلو السورة دون خطأ وتأتأة؟

هُنا تفاسير 📚