Amazing Dentist👑.

لماذا تفشل في الالتزام بالعادات رغم حماسك؟ | أنس شيخ اكريّم | بودكاست صلة https://youtube.com/watch?v=4EkrbmmIlno&si=6nEP2Zf9kPjG9SP7

لماذا تفشل في الالتزام بالعادات رغم حماسك؟ | أنس شيخ اكريّم | بودكاست صلة https://youtube.com/watch?v=4EkrbmmIlno&si=6nEP2Zf9kPjG9SP7

المينا الملتوية (Gnarled Enamel) تتكون المينا الملتوية من حزم من قضبان المينا التي تلتف بطريقة غير منتظمة مع مجموعات أخرى من القضبان، لتأخذ في النهاية مساراً ملتوياً وغير منتظم نحو سطح السن, تُرى هذه البنية بالقرب من المناطق القاطعة، الإطباقية، والعنقية. الأهمية السريرية: في هذه المناطق، لا تكون المينا سهلة الكسر مقارنة بالمينا العادية."

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ؛ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

3. Palmer Notation System: Uses brackets (symbols) to designate the quadrant along with a number (1-8) or letter (A-E) for the tooth.

2. FDI System (Two-Digit System): Uses a two-digit number where the first digit represents the quadrant and the second digit represents the tooth. • Maxillary right: 1 (teeth 11 to 18) •Maxillary left: 2 (teeth 21 to 28) • Mandibular left: 3 (teeth 31 to 38) •Mandibular right: 4 (teeth 41 to 48)

1. Universal Numbering System (for Permanent Dentition): Uses numbers 1 to 32 for permanent teeth, starting from the maxillary right third molar (1) to maxillary left third molar (16), dropping down to the mandibular left third molar (17) and ending at the mandibular right third molar (32).

انتبه معي.. (حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا (تَرَكْتُ).. لِمَ تَرَكت؟ يومها حساب ولا عمل! أمّا اليوم؛ لا زالت هناك مساحة إدراك واستدراك وغرس وعمل. يا فَتىٰ، إيّاك أن تَترُك، رضي الله عنك.

Amazing_dentist🦷👑.: بقية الملازم يشوفوا صاحب المكتبة لو يرضي يرسل البقية قد راسل د فاروق قال مش موجودات معه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من معه ملازم طب المجتمع د. فاروق يرسل إذا تكرم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من معه ملازم طب المجتمع د. فاروق يرسل إذا تكرم.

"اللهم من وَلِيَ من أمر أمتي شيئًا فشقّ عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به".

#رسميّاً ينطلق التسجيل لكورس علاج العصب المُتقدّم الذي سيُقدّم بتاريخ 10-11 July 🔥 #الجمعة_والسبت مجّاناً .. نهاية هذا الأسبوع بشهادة #رسمية_ومعتمدة تُقدّم دعماً من شركة ROGIN لطبيب الأسنان العربي ما عليك إلّا إنك تقوم بإدخال بيانات وإسمك ثلاتي بالإنقلش…

"لحظات استلام النتائج " تختلط المشاعر بين الحزن والفرح، أتساءل هنا من اجتهد وتعب عند رؤيته نتيجة تعبه كيف هو شعوره؟! سؤال هنا هل سيحزن على اجتهاده وتعبه هل لا زال يتذكر التعب؟ سبحان الله لمجرد رؤيته نتيجة تسرهُ ينسى كل التعب وكل تلك الأيام الصعبة التي مر بها لأنه حصد ثمرة تعبه . ومن كان يلعب ويلهوا عند رؤيته نتيجته..كيف هو شعوره؟! أتساءل هل سيتذكر أيام اللعب واللهو؟! هنا توقفت كثيراً وتذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم: حديث أنس قال: قال رسول الله ﷺ: «يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغةً، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيمٌ قط؟ فيقول: لا والله يا رب، ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغةً في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط؟ هل مر بك شدةٌ قط؟ فيقول: لا، والله ما مر بي بؤسٌ قط، ولا رأيت شدةً قط» رواه مسلم. سبحان الله إذا كانت هذه نتائج الدنيا تجعل الشخص ينسى التعب وينسى اللعب فكيف بنتائج الآخره....أرجوكم تأملوها جيداً.. الشاهد في الموضوع: هنا في الدنيا قد نجتهد أيضاً لكننا في بعض الأحيان لا نرى نتائج تسرنا، لكن في الآخرة لا شيء يضيع عند الله وسيجزي كل شخص بما يستحق لأنه الكريم . نحن هنا في الدنيا نخطأ ونحاول..... هنا في نتائج الدنيا يمكننا تعويضها ولدينا فرصة للعودة والنهوض من جديد في كل مرة نرى فيها نتيجة لا ترضينا، يمكننا المحاولة والعودة من جديد، لكن في الآخرة.. هل يمكننا العودة لنصلح نتائجنا؟ بالتأكيد لا . فسبحان الله انظروا كيف الله كريم معانا، كم الله أعطاك فرص لتغير لتنهض بعد كل خطأ! بل أعطاك فرص لانهاية لها إلا عندما يتوقف النبض وتبلغ الروح الحلقوم، أنت في هذه الدنيا محاول، لديك فرص عديدة، لديك القدرة على النهوض بعد كل سقوط، " تذكر وأنت في الدنيا وأنت تتنفس لديك فرصة لتغير كل شيء "، وتذكروا جيداً اليوم عمل ولا حساب وغداً حساب ولا عمل . فالحمدلله حمداً يليق بجلاله وعظيم سلطانه، الحمدلله الذي لازال وسيزال يُمدنا بالقوة والعون لنحاول... الحمدُ لله لأنه الله الكريم 🤍.

الحق صعب على من صعبه الله عليه، وسهل على من سهله الله له. الحق صعب على من يسوي بين المتحدثين من طلبة العلم ولا يعرف الفرق بين رتبهم فيتحير بينهم، ويعد الخلاف بين العالم والجاهل خلافا بين العلماء، وبين الباغي والعادل خلافا بين متساويين، والحق سهل على من يفرق بين العالم والجاهل، وبين الظالم والعادل، وبين الداعي إلى الله والداعي إلى نفسه، وبين من يهدي بالحق ويهتدي به ومن يلبس الحق بالباطل. الحق صعب على من يسوي بين المصالح الوطنية وبين مصالح الأمة الإسلامية أو من يقدم الاعتبارات الوطنية السياسية على الاعتبارات الإسلامية الكبرى، وهو سهل على من ينظر بعين الأمة الإسلامية أولاً. الحق صعب على من لا يفرق بين دعوى الانتساب للسلف وبين حقيقة الاتباع الشمولي للسلف، وهو سهل على من يعرف حقيقة هدي السلف ابتداء من الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، وهو سهل كذلك على من يعرف أن اتباع السلف لا ينحصر في باب واحد، بل في مجموع ما كانوا عليه من أحوال. الحق صعب على المنشغل عن العبادة والدعاء بالقيل والقال والجدل والخصام. وهو سهل على المتعبد المخبت المتذلل لله الناصر الهادي. الحق صعب على العجول، الظلوم، الجهول، الهشّ، الجبان، وهو سهل على المطمئن المعتدل المقسط الصبور والشجاع. الحق صعب على الكاذب الذي يخالف عمله قوله، وهو سهل على الصادق الذي يتفق عمله مع قوله. الحق صعب على من يؤثر الدنيا ويتشبث بها فيثقل عليه كل تكليف شرعي فيه تضحية وصبر وثبات وبذل شاق على النفوس، وهو سهل على من يؤثر الآخرة ويضحي في سبيل الله. الحق صعب على الحسود، وهو سهل على المؤمن بأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده. الحق صعب على من يجهل الهدي الشمولي للنبي ﷺ ولا يلتفت إلى مجموع حاله ومركزيات دعوته وكليات سيرته وطبيعة تعامله، ولا يقدم هديه على كل هدي بل يجعل سنته تابعة لا متبوعة. وهو سهل على من يعيش مع منهاج المصطفى وقوله وفعله، ويفهم تفاوت رتب الدين، ويقدم ما قدمه المصطفى ﷺ ويعطي كل قضية من هديه القدر الذي أعطاها إياه النبي ﷺ ويقدم مرجعية سنته على كل مرجعية دونها. الحق صعب على من يجهل سبيل المجرمين ولا يعرف واقع المنافقين ولا حقيقة الكيد المعاصر بالمسلمين ولا يدرك طبيعة الثغور ولا حاجات الواقع، وهو سهل على من استبان له سبيل المجرمين، وعرف العدو من الصديق، وفهم طبيعة احتياجات واقع الأمة وأولوياته. الحق صعب على من لا يفهم سنن الله في الأمم والمجتمعات فيظن أن تغيير الواقع يأتي بالحماس المجرد والقفز على الأسباب، وهو سهل على من يفقه سنن الله، ويتخذ الأسباب، ويصطحب الصبر واليقين في كل المراحل والأزمنة، في الاستضعاف والتمكين.