اندیشه ما

💠اینترنت، فرصت‌ها و چالش‌ها ✍محمدیاسین حقدوست  🔹سالهاست که غرب در پی تحقق دهکده جهانی است. آن ‌‌‌‌ها خودشان را کدخدای این دهکده می دانند؛ اما مانع بزرگی بنام اسلام را در مقابل خود می‌بینند؛ سبک زندگی دینی با آموزه های غربی سازگار نیست؛  سالیان دراز است که غرب قصد کرد این مانع را از سر راه خود بردارد، ویکی از اصلی ترین راهکارهای غرب برای رسیدن به هدف فاسد کردن مسلمانان است. غربی ها معتقدند که اگر بتوانیم جوانان مسلمان را به ورطه فساد بکشانیم.  بدون تردید می‌توانیم این مانع بزرگ را از سر راه خود برداریم. 🔹اینترنت از ابتدا برای مقاصدی غیر از ارتباطات ایجاد شده، توسعه یافت؛ این شبکه در اوایل سال 1960 توسط آژانس طرح های تحقیقاتی پیشرفته  در وزارت دفاع ایالات متحده آمریکا طراحی شد. شبکه اینترنت به تدریج در دهه 70، مراحل اولیه توسعه خود را آغاز کرد در نخستین مراحل توسعه خود در سال 1973 تنها 25 کامپیوتر به این شبکه متصل بود.  در تمام دهه 70 توانست به 256 کامپیوتر خدمات ارائه دهد ، در اوایل دهه 1980 پس از ارتقای قابل ملاحظه ی این شبکه هنوز تنها با 25 شبکه با چند صد کامپیوتر ابتدایی اغلب این کاربران نیز پژوهشگران و دانشگاهیانی بودند که مهارت لازم در زمینه فن آوری یارانه‌ای داشتند. 🔹در اواسط دهه 1990، اینترنت 44هزار شبکه کامپیوتری درحدود تقریباً 25 میلیون کاربر داشت ودر سال 1998بیش از 130 میلیون نفر در سراسر جهان به اینترنت وصل شده بودند؛ این تعداد در سال 2001به حدود 400میلیون نفر رسید ودر اوایل سال 2006 تعداد کاربران به 1 میلیارد نفر برآورد شد در اواخر سال 2008 نزدیک به 1.5میلیارد نفر رسید به طور کلی نرخ جهانی کاربران اینترنت در فاصله سالهای 2000تا 2008میلادی  305.5 درصد بوده است. در مجموع با برسی تاریخچه اینترنت متوجه می‌شویم این شبکه در آغاز، وجه نظامی داشته  و بعد ها به صورت یک ابزار آکادمیک مورد استفاده قرار گرفته است. 🔹شبکه اینترنت فواید و مضرات زیادی را در برمی‌گیرد. یکی از مشهورترین مضرات آن، ضایع کردن اوقات است؛  بنده از اساتید ومعتمدین بسیار بزرگ بارها شنیده ام که می‌گفتند: برای پیدا کردن یک مقاله یا فلان کتاب به اینترنت مراجعه می‌کردم اما نمی‌فهمیدم که چگونه وقت من صرف خواندن اخبار الکی می‌شد. بحث استفاده های سیاسی از شبکه‌ ‌‌‌‌‌‌‌ی اینترنت بسیار گسترده است که شاید یکی از مهمترین دلایل آن،  راه اندازی سایت های غیر اخلاقی و مستهجن اینترنتی باشد. 🔹تامدتی پیش، کمتر کسی تصور می کرد که عدم جلوگیری آن از سوی کشورهای غربی و اروپایی یک برنامه سیاسی از پیش طراحی شده و بلند مدت باشد، اما پس از پیشرفت این سایت ها و بررسی‌های انجام شده در سال های اخیر، مشخص شد که بیش از 40 درصد استفاده کاربران اینترنتی به بازدید از این سایت ها مربوط می‌شود (که این خودش می‌تواند عامل بروز هزاران مشکل اجتماعی،  خانوادگی و... باشد) و کم کم اهداف کثیف این دولت ها بر سایرین آشکار شد. ادامه دارد... 📃 دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هجدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

💠برف نشانه ای از رحمت الهی و جلوه پاکی  ✍ امیر‌حمزه جباری 🔹برف، این نعمت زیبای الهی، همواره جلوه‌ای از رحمت و عظمت خداوند است که زمین را با لباسی سفید و پاکیزه می‌پوشاند. چند روز پیش، در منطقه ما برف بارید و همه جا را زیبا و دلنشین کرد. این سفیدی بی‌نقص، گویی پرده‌ای از آرامش و طهارت بر طبیعت کشیده است. 🔹برف تنها یک پدیده طبیعی نیست، بلکه فرصتی برای تأمل در عظمت خلقت الهی است. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا» (سوره فرقان، آیه ۴۸)؛ «و از آسمان آبی پاک و پاک‌کننده نازل کردیم.» این آیه به یاد ما می‌آورد که برف و باران، نشانه‌ای از پاکی و رحمت الهی است. وقتی برف می‌بارد، هر شاخه درخت، هر خانه و هر جاده، جلوه‌ای تازه می‌یابد. سکوتی دلنشین همه جا را فرا می‌گیرد و انسان را به تفکر در نظم و عظمت آفرینش دعوت می‌کند. 🔹سرمای هوا که همراه با برف می‌آید، نیز بخشی از این حکمت الهی است. این سرما گاه سخت و دشوار به نظر می‌رسد، اما یادآور نعمت گرما و راحتی است که خداوند برای ما فراهم کرده است.شاید این سرما و سختی‌های آن نیز، فرصتی برای صبر و شکرگزاری باشد، همان‌گونه که مؤمن باید در هر حالی به یاد خدا باشد. این روزها که زمین زیر پوشش سفید برف فرو رفته و هوا سردتر از همیشه است، بهتر است شکرگزار این نعمت باشیم و به یاد بیاوریم که برف و سرمای آن، علاوه بر زیبایی‌اش، نشانه‌ای از مهربانی خداوند و برکتی برای زمین است. 🔹بارش برف به ما یادآوری می‌کند که حتی در سخت‌ترین شرایط، رحمت خداوند از آسمان جاری است. در نهایت، بیایید این زیبایی و سکوت برفی را از فرصتی بدانیم برای تفکر، دعا و سپاسگزاری از خالقی که این همه عظمت و نعمت را برای ما آفریده است. 📃 دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هجدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

💠ایرانیان داستان و باستان ✍خالد زارعی 🔹در این مطلب، توضیحاتی درباره شب یلدا و فلسفه‌های بیان شده در منابع فرهنگ‌شناسی ارائه می‌کنم. امیدوارم این مسئله برای شما قابل تأمل باشد و پاسخ مناسبی به همراه داشته باشد. 🔸ابتدا تعریفی از شب یلدا را مرور کنیم. این نقل‌قول‌ها مستند به منابع معتبر است: 🔻۱. برهان قاطع: برهان قاطع یک واژه‌نامه زبان فارسی است که در سال ۱۰۳۰ هـ.ش به دست محمدحسین بن خلف تبریزی (متخلص به برهان) در حیدرآباد  هندوستان، به نام سلطان عبدالله قطب‌شاه، پادشاه شیعی‌مذهبِ دکن، نوشته شده است. در این کتاب درباره شب یلدا چنین آمده است: یلدا، شب اول زمستان و شب آخر پاییز است که اول جَدی و آخر قوس باشد. این شب، درازترین شب‌های سال است و در آن شب یا نزدیک به آن، آفتاب به برج جَدی تحویل می‌کند و گویند آن شب به غایت شوم و نامبارک می‌باشد. برخی گفته‌اند شب یلدا یازدهم جَدی است. بنابراین، از نگاه ایرانیان باستان، تاریکی نماد اهریمن بود. به دلیل طولانی بودن تاریکی در این شب، آن را نحس می‌پنداشتند. برای دفع این شومی، آتش روشن می‌کردند تا اهریمن و نیروهای شیطانی بگریزند. 🔻۲. فرهنگ دهخدا: در این منبع نیز شب یلدا این‌گونه تعریف شده است: یلدا اول زمستان و شب آخر پاییز است که درازترین شب‌های سال است. در این شب یا نزدیک به آن، آفتاب به برج جَدی تحویل می‌کند. قدما این شب را سخت شوم و نامبارک می‌پنداشتند. در بسیاری از نقاط ایران مراسمی برای این شب انجام می‌شود. شعرا زلف یار و روز هجران را از حیث سیاهی و درازی به این شب تشبیه کرده‌اند. 🔹نتیجه : ایرانیان باستان، به دلیل باور به نحوست شب یلدا، دور آتش جمع می‌شدند، قصه‌گویی می‌کردند و نمی‌خوابیدند تا از اثرات شومی این شب در امان بمانند. اما ایرانیان امروزی چه می‌کنند؟ آن‌ها این شب را به یکدیگر تبریک می‌گویند، جشن می‌گیرند، شادی می‌کنند و حتی پایکوبی و رقص به راه می‌اندازند. تذکر: شاید بهتر باشد ایرانیان امروزی دقت کنند و این شب را که به زعم نیاکانشان نحس بوده است، با احتیاط بیشتری نگاه دارند، چون هر چیزی تبریک گفتن ندارد. به خداوند از هر شومی و نحسی پناه می‌بریم.     التماس تفکر 📃 دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هجدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

جريدة ثقافية-إخبارية نصف‌شهرية لجامعة أحناف-خواف العدد التاسعة الجريدة تهدف نشر الفكر الإسلامي والدعوة والأخبار الصحيحة في إيران خاصة في خراسان. #الفكرة https://t.me/al_fekrah

💠 مولوی ابراهیم باخدا آزاد شد احناف خواف| مولوی «ابراهیم باخدا»، یکی از مدرسین حوزه علمیه احناف خواف، که روز شنبه (یکم دی‌ماه ۱۴۰۳) پس از احضار از سوی دادگاه ویژه روحانیت مشهد بازداشت شده بود، غروب امروز چهارشنبه پنجم دی‌ماه با قید ضمانت آزاد شد. https://t.me/al_fekrah 🌐: Https://ahnafekhaf.com 🆔: https://t.me/ahnafekhaf

💠داستان یکی از اولیاء‌الله                          ✍فرزاد نهتانی 🔹بزرگی می‌گوید: باری دو رکعت نماز بدون رعایت خشوع خواندم و برای مرده‌ای که از کنار قبرش گذر کرده‌بودم، بخشیدم.  آن مرده در خوابم آمد پرسیدم تو کیستی؟ گفت: همان کسی هستم که ثواب دو رکعت نمازت را به او بخشیدی.  🔹آنگاه گفت: تو در دلت آن دو رکعت را بی ارزش پنداشتی اما برای ما از پادشاهی روی زمین بیشتر ارزش داشت چنانکه اگر پادشاهی را بما می دادند آن اندازه راضی نمی‌شدیم که دو رکعت نماز تو ما رو مسرور ساخت در ادامه سخنانش گفت شما اهل دنیا در عالمی بسر می برید که قدرت کسب و عمل را دارید اما از پاداش آنها خبر ندارید ما در عالمی هستیم که ثواب و پاداش اعمال رو میدانیم ولی قدرت انجام آنها را نداریم. 📃 دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هجدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

اندیشه ما pinned a photo

💠تداوم بازداشت یکی از مدرسین حوزه علمیه احناف‌ خواف احناف خواف| مولوی «ابراهیم باخدا»، یکی از مدرسین حوزه علمیه احناف خواف، روز شنبه (یکم دی‌ماه ۱۴۰۳) پس از احضار از سوی دادگاه ویژه روحانیت مشهد، بازداشت شد و همچنان در بازداشت به‌سر می‌برد. گفته می‌شود مولوی باخدا پس از بازداشت، به زندان وکیل‌آباد مشهد انتقال داده شده است. گفتنی‌ست؛ مولوی ابراهیم باخدا علاوه بر تدریس در حوزه علمیه احناف خواف، در دوهفته‌نامه‌ داخلی "اندیشه ما" که از سوی اساتید و طلاب این حوزه علمیه منتشر می‌شود، نیز همکاری دارد. https://t.me/Andeishema https://t.me/ahnafekhaf

💠پیروزی مردم و مجاهدان سوریه نماد صبر، مقاومت و ایمان ✍ابراهیم باخدا       🔹در دنیای معاصر، شاهد مصائب و چالش‌های فراوانی هستیم که مردم سراسر جهان، وبه ویژه مسلمانان، با آن‌ها دست و پنجه نرم می‌کنند. یکی از نمونه‌های بارز این چالش‌ها، بحران سوریه است که سال‌ها مردم این سرزمین را درگیر خود کرده بود. اما امروز، پس از سال‌ها ظلم و ستم، مردم و مجاهدان شجاع سوریه با صبر، مقاومت و ایمان توانستند به پیروزی دست یابند. این پیروزی بزرگ، نه تنها به معنای پایان یک دوره تاریک؛ بلکه نمادی از عظمت روحیه انسانی و ایمان عمیق آنان به خداوند متعال است. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» (الشرح: 6) به یقین همراه با هر سختی آسانی است. این آیه به وضوح نشان می‌دهد که پس از هر سختی و مشقتی، آسایشی در راه است. ملت سوریه با تکیه بر این وعده الهی، توانستند در برابر مشکلات و مصائب مقاومت کنند و نهایتاً به آزادی و پیروزی دست یابند. 🔹ملت سوریه در این سال‌ها با تحمل رنج‌ها و مشقات فراوان، هرگز امید خود را از دست نداد ‌‌‌‌‌ند. آنان با توکل به خداوند و اتحاد، توانستند در برابر ظلم ایستادگی کنند. ملت سوریه نشان دادند که با اتحاد و همبستگی و نیروی ایمان، می‌توان بر هر چالشی فائق آمد. پیروزی سوریه، درسی برای همه ملت‌هاست که با صبر و مقاومت و توکل بر خداوند، می‌توانند بر مشکلات و سختی‌ها غلبه کنند و به اهداف خود دست یابند. مردم سوریه با دلاوری و شجاعت، در برابر ظلم و استبداد ایستادند و با مقاومت جانانه، آزادی خود را باز پس گرفتند. 🔹این پیروزی بزرگ، از جانب خداوند متعال است و باید شکرگزار این نعمت الهی باشیم. خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ» (آل‌عمران: 139) و نه سست شوید و نه اندوهگین گردید، در حالی که شما برتر هستید اگر مؤمن باشید. ملت سوریه با تکیه بر اراده‌ای پولادین و ایمانی عمیق به خداوند متعال، توانستند در برابر ظلم و جور ایستادگی کنند و نهایتاً به آزادی دست یابند. و این وعده خداوند در قرآن کریم تحقق یافت که: «إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ» (آل‌عمران: 160) اگر خداوند شما را یاری کند، هیچ کس بر شما غالب نخواهد شد؛ و اگر شما را یاری نکند، پس کیست آنکه شما را پس از او یاری دهد؟ و مؤمنان باید تنها بر خداوند توکل کنند. 🔹این پیروزی، نتیجه‌ی اتحاد و همبستگی مردم و مجاهدان سوریه است که با نیروی ایمان و اعتماد به وعده‌های الهی، توانستند بر ظلم و ستم غلبه کنند. بیایید همگی در این لحظه شادی، خداوند متعال را شکر گوییم و برای آینده‌ای روشن‌تر و بهتر برای سوریه دعا کنیم. باشد که این پیروزی، سرآغاز صلح و آرامش برای مردم سوریه و تمامی جهان باشد. و ازین‌رو، به سوی آینده ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ای روشن و پرافتخار حرکت کنیم. 📃سرمقاله دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هجدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

💠کرامت چیست؟ ✍ محمد مکفی رودی 🔹کرامت در لغت به معنای: سخاوت، بخشندگی، بزرگواری، جوانمردی و ... . و در اصطلاح عبارت است از: وقوع امور خارق‌العاده‌ای که از سوی خداوند متعال به بندگان خاص و اولیای او عطا می‌شود. این امور معمولاً فراتر از توانایی‌های طبیعی انسان هستند و نشانه‌ای از تقرب آن فرد به خداوند محسوب می‌شوند. 🔻ویژگی‌های کرامت: 🔹خارق‌العاده بودن: کرامت‌ها اموری هستند که با قوانینِ طبیعیِ شناخته شده قابل توجیه نیستند. ناخواسته بودن: این امور به اراده‌ی فرد رخ نمی‌دهند، بلکه به اذن خداوند و به عنوان یک هدیه به بندگان خاص الهی عطا می‌شوند. عدم ادعای نبوت: افرادی که کرامت به آن‌ها عطا می‌شود، ادعای نبوت نمی‌کنند. تنوع: کرامت‌ها بسیار متنوع هستند و می‌توانند شامل شفای بیماران، آگاهی از امور غیبی، کنترل طبیعت و ... باشند. 🔻تفاوت کرامت با معجزه: 🔹اگرچه کرامت و معجزه هر دو امور خارق‌العاده هستند، اما تفاوت‌هایی با هم دارند: هدف: هدف از معجزه اثبات نبوت پیامبر است، در حالی که کرامت برای اثبات نبوت نیست. ادعا: پیامبران با معجزه به نبوت خود دعوت می‌کنند، اما اولیای خدا با کرامت ادعای نبوت و ... ندارند. 🔻اهمیت کرامت: 🔹اثبات وجود خداوند: کرامت‌ها نشان‌دهنده‌ی وجود قدرت و علم لایتناهی خداوند هستند. تقویت ایمان: دیدن کرامت‌ها ایمان انسان را به خداوند تقویت می‌کند و به او امید و آرامش می‌دهد. الگوگیری: زندگی اولیای خدا و کرامت‌هایی که به آن‌ها عطا شده، الگویی برای زندگی مومنان است. 🔻نگرش‌های مختلف به کرامت: 🔹موافقان: بسیاری از مسلمانان به وقوع کرامت اعتقاد دارند و آن را نشانه‌ای از قدرت و رحمت خداوند می‌دانند. مخالفان: برخی دیگر به وقوع کرامت شک دارند و آن را به عوامل طبیعی یا روانشناسی نسبت می‌دهند. 🔻نمونه‌هایی از کرامت: 🔹در فرهنگ اسلامی، داستان‌های بسیاری درباره کرامت اولیای الهی نقل شده است. آوردن تخت بلقیس در چشم به هم زدنی توسط وزیر حضرت سلیمان (ع) از فاصله‌ای که دو ماه راه بود. نامه نوشتن حضرت عمر (رض) به رودخانه نیل که بعد از آن تا الآن هیچ‌گاه آبش کم یا قطع نشده است. همچنین صدا زدن ایشان ساریه فرمانده لشکر اسلام را از روی منبر مسجد نبوی در هنگام خطبه در حالی که ساریه در ایران در حال جهاد بود و همین کار باعث پیروزی لشکر مسلمین گردید. خوردن سم و زهر بسیار قوی توسط حضرت خالد بن ولید (رض). و ... ادامه دارد ... 📃دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هجدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

دوهفته نامه‌ی حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف شماره‌ی هجدهم دوهفته‌نامه‌ی «اندیشه ما» با رویکردی اعتدالی در جهت نشر مفاهیم دینی و اجتماعی گام برمی‌دارد. #اندیشه_ما https://t.me/Andeishema

💠گشت وگذاری در امارت اسلامی افغانستان (3) ✍عبدالستار نیکخوی 🔹پس از بازدید از قلعه، به همراه میزبان محترم به منزل رفتیم؛ بعد از ظهر قرار ملاقات با والی و استاندار محترم هرات را داشتیم لذا بعد از صرف ناهار قدم‌زنان به سمت استانداری هرات که مقام ولایت نامیده می‌شد و در نزدیکی محل اقامت ما قرار داشت به راه افتادیم، گروه دیگری از علمای جوان تایباد نیز برای این قرار ملاقات به ما ملحق شدند؛ پس از عبور از تفتیش بدنی مختصر که البته با کمال ادب و عذرخواهی بازرسان همراه بود و پس از گذر از سالن‌های بزرگ و مجلل وارد اتاق ملاقات شدیم؛ استاندار محترم مولانا نور احمد اسلام جار به گرمی و با روحیاتی عالمانه و پروقار از ما استقبال کردند مولوی غلام محمد شرافتمند و مولوی امید محمدی برخی از کتاب‌هایی را که تا به حال ترجمه کرده بودند به عنوان تحفه تقدیم کردند که مورد استقبال ایشان قرار گرفت و ایشان نیز برخی از تصانیف خود را به مهمانان هدیه کردند. 🔹 در این بازدید برخی از انتقادات مشهور بر امارت اسلامی از جمله ممانعت از ادامه تحصیل دختران و وضعیت نامطلوب اقتصادی مطرح گردید که با پاسخ‌های متین و قانع کننده استاندار محترم همراه شد ایشان ممانعت از ادامه تحصیل دختران پس از کلاس ششم را موقتی دانسته و وابسته به مصلحت‌ها و حکمت‌های خاصی دانستند؛ لازم به ذکر است که بنا بر مشاهدات و شنیده‌ها در مدارس دینی هیچ محدودیتی برای تحصیل بانوان وجود ندارد و در مدارس خصوصی علوم روز، دختران در کلاس‌های بالاتر به تحصیل علوم دولتی مشغول می‌باشند؛ جناب مولوی عبدالحمید طاهری یکی از علمای منطقه هرات می‌باشد و بیش از یک دهه است که مسئولیت مدارس دولتی را برعهده دارد، ایشان گفتند که بنده جزو اولین مدیرانی هستم که بعد از ممانعت از ادامه تحصیل دختران، مجوز ادامه تحصیل دانش‌آموزان دختر را تا کلاس دوازدهم از امارت اسلامی دریافت کرده‌ام و در حال حاضر تا کلاس دهم دانش‌آموز دختر داریم. 🔹استاندار محترم در رابطه با پیشرفت‌های اقتصادی گفت که کارخانه‌ها و شرکت‌های تولیدی فعال در شهر هرات پیش از امارت اسلامی به چهارصد عدد هم نمی‌رسید در حالی که هم اکنون بیش از هزار و دویست شرکت تولیدی بزرگ و کوچک در هرات در حال فعالیت هستند. پس از اتمام ملاقات وسایل خود را جمع کردیم و به سمت محل حرکت اتوبوس‌های کابل رفتیم، کف اتوبوس فرش شده بود لذا کفش‌هایمان را درآورده و سوار شدیم؛ اتوبوس خوبی بود و جاده تا قندهار آسفالت نسبتاً خوبی داشت امّا از آنجا به بعد از کیفیت راه کاسته شد، بسیاری از نقاط مسیر به صورت پراکنده در حال زیرسازی و آسفالت شدن بود در برخی نقاط مشاهده شد که زیرسازی جاده با بتن‌ریزی همراه بود و روی آن قیرپاشی می‌شد و آسفالت بر روی آن قرار می‌گرفت، لوله‌های خروج آب چاه‌های کشاورزی و استخرهای کوچک خاکی و بتنی به کثرت در حاشیه مسیر به چشم می‌خورد و باغ‌ها، کشتزارها و درختان فراوان در اطراف شهرها و روستاها خبر از رونق و رواج کشاورزی در غیاب صنایع و شرکت‌های تجاری داشت. 📃دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هفدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

💠اهل غزه و مسئولیت مسلمانان   ✍محمود نعمایی  🔹مسئله غزه فقط مربوط به اهل فلسطین یا اهل عرب نیست، بلکه مسئله کل امت اسلامی است.  یهودی ها با دسیسه و نیرنگ، به طور غیرقانونی  فلسطین را اشغال کردند، و دولتی ظالم و ستمگر بنام اسرائیل را تشکیل دادند و بر قبله اول امت اسلامی مسلط شدند.  از زمانی که این دولت نامشروع تاسیس شده، بر مسلمانان فلسطین ظلم و ستم بسیاری روا داشته شده است.  سرانجام، اهل فلسطین که از این ظلم و ستم خسته شده بودند، در ۷ اکتبر سال گذشته با نام «طوفان الاقصی» به عملیات جهادی دست زدند تا بین مرگ یا آزادی یکی را انتخاب کنند. در نتیجه، اسرائیل با حمایت آمریکا و بریتانیا، باران آتش بر سر مسلمانان غزه ریخت و به ظلم و ستم خود افزود.  🔹اما الحمدلله، این ظلم و ستم نتوانست روحیه مسلمانان فلسطین و مجاهدان را تضعیف کند، بلکه برعکس، روحیه آنها را تقویت کرد و به لطف خداوند، آنها توانستند به دولت صهیونیستی که در غرور و قدرت غرق شده بود، ضربه بزنند. اما «آه از دل غزه و آه از دل ما مسلمانان چه حکام و چه ملت اسلامی، که شاهد چنین ظلمی هستیم و در طول یک سال و اندی نتوانستیم آنطور که باید دفاعی از این مظلومان غزه بکنیم.  فلسطین،  قبله اول مسلمانان، به دست اشغالگران پلید به بند کشیده شده و کودکانش در آتش کینه دشمنان می‌سوزند. چه جنایتی هولناک‌تر از این که کودکان معصوم در آغوش مادرانشان به خاک و خون کشیده شوند؟  آیا وجدان‌های بیدار جهان و به‌ویژه مسلمانان، نسبت به این فاجعه انسانی بی‌تفاوت خواهد ماند؟ 🔹ای حکام مسلمان؛ بشنوید فریاد مظلومیت زنان و کودکانی را که در زیر آوار خانه‌های ویران شده ناله سر می‌دهند. ببینید چشمان اشکی کودکان فلسطینی را که آرزوی بازی در زیر آسمان آزاد را در سر می‌پرورانند. آیا دل‌های ما از این همه ظلم و ستم به درد نمی‌آید؟ ما مسلمانان، یک پیکر واحد هستیم.  هر عضوی از این پیکر که درد بکشد، تمام بدن را فرا می‌گیرد. آیا می‌توانیم نسبت به درد برادران و خواهران فلسطینی خود بی‌تفاوت باشیم؟ آیا می‌توانیم شاهد این همه ظلم و ستم باشیم و دست به کار نشویم؟ بیایید با هم دست به دست هم دهیم و از مظلومان فلسطین و خصوصا محصورین بی دفاع غزه بطور جدی در هر سطحی حمایت کنیم.  🔹در حدیثی از پیامبر اکرم آمده است: «شما مؤمنان نسبت به یکدیگر مانند اعضای یک بدن هستید، اگر عضوی از بدن درد بگیرد، تمام بدن به تب و لرز می‌افتد.» و در حدیث دیگری آمده است: «مسلمانان مانند اعضای یک بدن هستند.» و در حدیث دیگری نیز آمده است: «هر مسلمانی برادر دینی مسلمان دیگر است، پس هیچ مسلمانی نباید به برادر مسلمان خود ظلم کند و او را در سختی قرار دهد و نباید او را در برابر دشمنش تنها بگذارد، بلکه باید به او کمک کند.» 🔹هر کدام از ما به اندازه توان خود می‌توانیم کاری انجام دهیم. با دعا، با کمک‌های مالی، با اطلاع‌رسانی و با هر راهی که در توان داریم. ای خدای بزرگ، به فریاد مظلومان فلسطین برس و به آنها پیروزی عنایت فرما، و به ما توفیق ده تا بتوانیم در راه حمایت از آنها قدم برداریم.». 📃دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هفدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

💠 راز‌های شگفت‌انگیز قرآن کریم! ✍ امیر‌حمزه جباری 🔹قرآن کریم، کلام الهی و معجزه جاویدان پیامبر اسلام ، در جنبه‌های مختلفی از جمله ادبیات، محتوا، پیش‌بینی‌های علمی، و تاثیرگذاری بر دل‌ها و عقل‌ها، جلوه‌های اعجاز خود را آشکار ساخته است . 🔹در ادامه به برخی از معجزات قرآن اشاره می‌کنم:   🔻1. اعجاز ادبی و زبانی  قرآن با زیباترین و شیواترین کلمات، در اوج فصاحت و بلاغت، نازل شده است. این کتاب الهی چنان ساختار بی‌نظیری دارد که حتی بزرگ‌ترین شاعران و ادیبان عرب زمان پیامبر ، از آوردن چیزی شبیه به آن عاجز ماندند. خداوند در آیه 23 سوره بقره می‌فرماید:«وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ».ترجمه آیه:«اگر در آنچه بر بنده خود نازل کرده‌ایم شکی دارید، یک سوره مانند آن بیاورید.» هیچ‌کس تاکنون نتوانسته حتی سوره‌ای مانند قرآن بیاورد.   🔻2. اعجاز علمی قرآن   قرآن حقایق علمی را بیان کرده که در زمان نزول ناشناخته بوده و بعدها علم آن‌ها را تأیید کرده است. نمونه‌هایی از این اعجاز علمی عبارت‌اند از:   - جنین‌شناسی: قرآن در آیات مختلف، مراحل تشکیل جنین را با جزئیات دقیق توصیف کرده است: «...ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً...»ترجمه آیه: «... سپس نطفه را به صورت علقه (چیزی که به دیواره رحم می‌چسبد) درآوردیم...»* (مؤمنون: 14). این توصیف با یافته‌های علمی مدرن کاملاً تطابق دارد.   - گسترش جهان: در آیه 47 سوره ذاریات آمده است:«وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ» ترجمه آیه:«و آسمان را با قدرت بنا کردیم و ما گسترش‌دهنده آنیم.» این آیه به نظریه گسترش جهان اشاره دارد که در قرن بیستم اثبات شد.   🔻3. اعجاز در پیش‌بینی‌ها   قرآن پیش‌بینی‌های دقیقی درباره آینده دارد که به وقوع پیوسته‌اند. از جمله:   - پیروزی رومیان: در آیه 2 و 3 سوره روم، شکست رومیان و سپس پیروزی دوباره آن‌ها پیش‌بینی شده است ؛ «غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ» ترجمه آیه:«رومیان شکست خوردند، اما در چند سال آینده پیروز خواهند شد.» این اتفاق دقیقاً همان‌طور که قرآن گفته بود، رخ داد.   🔻4. انسجام و عدم تناقض در آیات قرآن   قرآن در طول 23 سال و در شرایط مختلف نازل شده است، اما هیچ تناقضی در میان آیات آن وجود ندارد. خداوند در این باره می‌فرماید:«أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا» ترجمه آیه:«آیا در قرآن نمی‌اندیشند؟ اگر از سوی غیر خدا بود، قطعاً در آن اختلاف‌های بسیاری می‌یافتند.» (نساء: 82)   🔻5. تأثیر روحانی و معنوی قرآن   قرآن قدرتی بی‌نظیر در نفوذ به دل‌ها و آرامش‌بخشی به انسان‌ها دارد. خداوند می‌فرماید:«وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا»ترجمه آیه:«ما قرآن را فرو فرستادیم که شفا و رحمت برای مؤمنان باشد.» (اسراء: 82). این ویژگی قرآن سبب شده حتی کسانی که به زبان عربی مسلط نیستند، با شنیدن آیات آن تحت تأثیر قرار گیرند.  🔻6. حفظ و بقای قرآن   یکی دیگر از معجزات قرآن، حفظ بی‌کم‌وکاست آن در طول قرون است. خداوند وعده داده است:«إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون» ترجمه آیه:«ما این قرآن را نازل کردیم و خود، حافظ آنیم.» (حجر: 9). 📃دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هفدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

💠 جرقه‌ای برای نوشتن (5) ✍ بنیامین صبوری 🔹شاید برای شما هم جای سوال باشد که «چگونه نوشته‌هایمان را با کیفیت کنیم؟» در این شماره از دو هفته‌نامه اندیشه ما، با نکاتی آشنا خواهیم شد که نوشته‌هایمان را زیباتر و روان‌تر می‌کنند. 🔻۱) واژه‌های زائد و بی‌نقش را کنار بگذاریم: به واژه‌های زیر دقت کنید. «سال عام الفیل، شب لیلة القدر، سنگ حجر الاسود، پس در این صورت، بازنویسی دوباره، بر روی، فینال آخر و...» در هر کدام واژه‌های زاید و بی‌نقشی وجود دارد که با حذفشان به کیفیت کارمان افزوده می‌شود. 🔻۲) جمله‌هایمان باید آن‌چنان روشن و گویا باشند که خواننده باعث برداشت‌های اشتباه نشود. به جمله‌های زیر دقت کنید. - آن‌ها هشت خاهر و برادرند. آیا آن‌ها هشت خاهر و هشت برادرند؟ یا آن‌ها جمعن هشت خاهر و برادرند؟ -حسین دوست بیست ساله‌ی من است. آیا حسین بیست سال با شما دوست است؟ یا حسین دوست شما است و بیست سال دارد؟ ادامه دارد... 📃دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هفدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

پند مثنوی (2)   ✍ اسماعیل عصمت اللهی مصطفی را وعده کرد الطاف حق  گر بمیری تو، نمیرد این سبق  من کتاب و معجزت را رافعم  بیش و کم کن را ز قرآن مانعم إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون  🔹معجزات پیامبران وابسته به بیدار بودن آن ها نیست، به ویژه معجزه پیامبر اکرم  تا ابد باقی خواهد ماند. همانطور که فرعون در مقابل حضرت موسی چند روزی سرکشی و تکبر کرد اما در آخر ذلیل و هلاک شد، طاغوت امروزی اگر در مقابل اسلام و مسلمانان گردن کشی می‌کند و از هر طرف بر مسلمانان می‌تازد اگر مسلمانان در هر برهه از زمان به معجزه پیامبر برگردند، ابر قدرت‌های جهان حال حاضر، نمی‌توانند آن‌ها را شکست بدهند، و در نهایت بر آن‌ها پیروز خواهند شد. 🔹قرآن مبنای جامعه شناسی است، دینی را که قرآن و پیامبر برای ما معرفی کردند مکتب انسان ساز است و ساخته ذهن بشر نیست آیینی الهی است. اثر حق و اثر اخلاص هیچ وقت از بین نخواهد رفت، باطل زمانه چند روزی بوق و کرنا می‌کند، اما در نهایت از بین خواهد رفت ولی اثر اخلاص خواهند ماند، نمونه‌های آن در تاریخ بسیار است، ساخت کعبه توسط حضرت ابراهیم (علیه السلام)، دعوت پیامبر اکرم  در ابتدا به صورت مخفیانه بود، اما بر اثر اخلاصی که داشتند و تلاشی که انجام دادند، دین ایشان جهان  شمول شد، در طول سیزده سال دعوت حدود ۴۰ نفر ایمان آوردند اما امروز حدود ۲ میلیارد مسلمان در جهان وجود دارند و همواره به مردم اسلام روی می‌آورند. 🔹یک اثر دیگر که در جهان هستی باقی ماند اخلاص علما و بانیان دارالعلوم دیوبند است که در تمام دنیا پخش شد که حوزه علمیه احناف خواف این افتخار را دارد که به آن بقعه خیر متصل است. جماعت تبلیغ هم یکی از دیگر اثراتی است که توسط عالمی مخلص که در دارالعلوم دیوبند تربیت یافته جریان پیدا کرده است و چون بر اساس تقوا و اتباع سنت است و به دور از هرگونه خرافه پرستی و افراط و تفریط است از بین نرفته است. اثر اخلاص و معجزات هیچ وقت از بین نمی رود اگر چه بانیان و صاحبان معجزه از دنیا رفته باشند. 📃دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هفدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema

جريدة ثقافية-إخبارية نصف‌شهرية لجامعة أحناف-خواف العدد الثامن الجريدة تهدف نشر الفكر الإسلامي والدعوة والأخبار الصحيحة في إيران خاصة في خراسان. #الفكرة https://t.me/al_fekrah

💠گمان نیک به خداوند ✍ صهیب رمضانی 🔹گمان نیک به خداوند یکی از عباداتی است که قلب مومن هر لحظه باید سرشار از آن باشد. هنگام طلب آمرزش از خداوند، هنگام طلب رزق و روزی، کسب علم و در تمام امور دینی و دنیوی خود باید به خداوند گمان نیک داشته باشد. ابن مسعود می‌گوید: بخدا سوگند که گمان نیک به خداوند بهترین چیزی است که به بنده مومن بخشیده شده است. و خداوند با هرکس مطابق گمانش با او معامله می‌کند؛ زیرا تمام خوبی‌ها بدستان اوست. 🔹مراد از گمان نیک به خداوند یعنی انتظار هر خیر و خوبی را از پرودگار داشته باشیم.  خداوند در قرآن کریم حال پیامبران را هنگام مشکلات و سختی‌ها ذکر کرده است که چگونه به خداوند گمان نیک، ایمان و باور داشتند.  به عنوان مثال هنگامی‌که حضرت موسی عليه‌السلام در محاصره فرعون قرار گرفت و راه نجاتی برایش نمانده بود، ندای سرشار از امید (كَلاّ إِنّ مَعِيَ رَبّي سَيَهْدِينِ) را سر داد و خداوند هم طبق گمانش با او معامله کرد و دریا برایش شکافته شد. یا هنگامی‌که پیامبر در غار و در چند قدمی گرفتار شدن به دام مشرکان خطاب به ابوبکر فرمود:( لاتحزن إن الله  معنا ). 🔹گمان نیک به خداوند در زندگی یک مسلمان از اهمیت والایی برخوردار است. و پیامبر امت اسلامی را به گمان نیک به خدا توصیه کرده است؛  زیرا فواید زیادی برای او در پی دارد. گمان نیک به خداوند نه تنها انسان را از نومیدی نجات می‌دهد، که قدرت و اراده‌ای برای مقابله با مشکلات زندگی به او می‌بخشد. 🔹گمان نیک به خداوند، همانند چراغی در تاریکی‌های زندگی است که راه را روشن می‌کند و امید را در دل‌ها زنده نگه می‌دارد. در مواجهه با دشواری‌ها و مشکلات، این ایمان و اعتماد به خداوند است که به ما انگیزه می‌دهد تا به تلاش و کوشش ادامه دهیم و از رحمت و فضل او نومید نشویم. پس بیاییم گمان خود را نسبت به پرودگار نیک بداریم، تا او هم طبق همان با ما معامله کند. 📃دوهفته نامه‌ی اندیشه‌ما، حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف، سال دوم، شماره‌ی هفدهم، آذرماه 1403 https://t.me/Andeishema