أوراق الأدب

حتَّى إذا أعياهُ التَّعب، تذكَّرَ أنَّ الثمن جنَّاتُ عدنٍ..فوثب!.

#مثل ★ من أمثال #العرب. {منْ وُقّيَ شر لَقْلَقِه وقَبْقَبِهِ وذَبْذَبِهِ فقد وقي} #فوائد_لغوية ☆ اللقلق هو (اللسان). ☆ القبقب هو(البطن). ☆ الذبذب هو (الفرْج).

•• إنَّ أكثر ما يصيب الناسَ من الشِّقوة من طريق الأخلاق الباطنة لا من طريق الوقائع الظاهرة، فالحاسد يتألَّم كلما وقع نظره على محسودٍ، والحقود يتألم كلما تذكر أنه عاجزٌ عن الانتقام من عدوه، والطمَّاع يتألم كلما خاب أمله في مطمع، والشارب يتألم كلما أفاق من سكره، والزاني يتألم كلما فاوضته في الإثم سريرته، والظالم يتألم كلما سمع ابتهال المظلوم بالدعاء عليه أو حاق به ظلمه، وكذلك شأن الكاذب والنمَّام والمغتاب، وكل من تشتمل نفسه على رذيلةٍ من الرذائل. • النظرات #المنفلوطي

•• "والقلبُ الذي ينقطعُ عنهُ تيَّارُ الذِّكرِ سُرعانَ ما تتسلَّلُ إليهِ الأحاسيسُ الرَّخيصةُ، وما دامَ لا يشتغلُ بالخيرِ فستقتحمهُ الشُّرور. ومِن هُنا جاءتْ الوصيَّةُ بالتَّذكُّرِ المُستمرِّ، التَّذكُّرِ الذي يشعرُ المرءُ فيه بالحاجةِ إلى اللهِ والافتقارِ إلى إرشادِه وتسديدِ خُطاه، والخوفِ مِن أن يتركَهُ اللهُ وحدَه في هذه الدُّنيا" #محمد_الغزالي

‏قال #الجاحظ: "يجب للمرء أن يكون سخيًّا لا يبلغ التبذير، شجاعًا لا يبلغ الهوَج، محترسًا لا يبلغ الجُبن، قوّالًا لا يبلغ هذَر، صموتًا لا يبلغ العِيّ، حليمًا لا يبلغ الذلّ، منتصرًا لا يبلغ الظلم، وقورًا لا يبلغ البلادة، ناقدًا لا يبلغ الطيش".

وهنا حِكمةٌ كبيرةٌ من حِكَمِ الصوم، وهي عملُه في تربيةِ الإرادةِ وتقويتِها بهذا الأسلوبِ العمليّ، الذي يُدَرِّبُ الصائمَ على أن يمتنِعَ باختيارِه مِن شهواتِه ولذَّةِ حيوانيَّتِه، مُصِرًّا على الامتناع، مُتهيِّئًا له بعزيمتِه، صابرًا عليه بأخلاقِ الصبر، مُزاوِلًا في كلِّ ذلك أفضلَ طريقةٍ نفسيَّةٍ لاكتسابِ الفكرةِ الثابتةِ تَرسخُ لا تتغيَّرُ ولا تتحوَّل، ولا تَعدو عليها عَوادي الغريزة. #الرافعي، وحي القلم.

من خالط العامَّة وجد عندهم سخطًا شديدًا على أقدار الله تعالى، نعم، قد يُبتلى المرء فتهتزُّ أركانه، ولا يجد ما يملأ به جوفه، ولا ما يستر به عورته، ويقضي حاجته، لكن ينبغي تحصين القلب وإعماره بالصبر والتجلد تحسُّبًا لما هو آت، يقول ابن القيم في مدارج السالكين: "السخط باب الهمِّ والغمِّ والحزن، وشتات القلب، وكسف البال، وسوء الحال، والظنِّ بالله خلاف ما هو أهله. والرِّضا يخلِّصه من ذلك كلِّه ويفتح له باب جنَّة الدُّنيا قبل جنَّة الآخرة".

••• "لن يشعرَ أحدٌ بما تشعرُ بهِ، حتَّى لو أمضيتَ سَاعاتٍ تشرحُ لهم شعورك وما تمرُّ بهِ ، فهم لَم يلمِسوا قرارةَ قلبك ولم تصلهُم حرارةَ دموعك، إيَّاك أن تلجأ لصدورِ الخلقِ لتنفضَ عن نفسك غبارَ الكتمانِ، فصدورهم أضيقُ من أن تتحمَّل زفراتِك، ليكُن الله ملاذُك هو يحلُّ على صدرك بردَ الاطمئنانِ، فقط قل يارب.."

••• قال وهبُ بن مُنبّه: إِن أَحسنَ الناس عيشًا، من حَسُنَ عيشُ الناسِ في عَيْشِهِ. #أدب_العرب

••• ‏يقول #الرافعي في وصف وجهها: «وإني لألمح فيه سرًّا عجيبًا يكون فقدان العبارة عنده، هو أبلغُ العبارة في وصفه».

••• ما أحبَّ المُحبُّون قطُّ في الصُّور الجميلة جمالَها ورونقَها، بل جمالَ النّفوس الكامنة في طيّاتها؛ ولا أبغض المُبغِضون في الصّور الدّميمة قبحَها ودمامتَها، بل قبح النّفوس المستكِنَّة فيها. #المنفلوطي

••• قال المنصور لبعض ولده: خذ عني اثنين: لا تَقُلْ بغير تفكير، ولا تعمل بغير تدبير. [برد الأكباد في الأعداد ص: 105]

••• وهذه الدنيا: علو وانخفاض، وقوة وضعف، نهار مضيء بعده ليل مظلم، وشتاء باكٍ بالمطر بعده ربيع ضاحك بالزهر، لا يدوم على حال إلا الكبير المتعال، ثمّ تذهب الدنيا ويذهب هذا كله معها ولا يبقى للإنسان إلا إحسان قدمه ويرجو ثوابه، أو عصيان يخشى عقابه! #علي_الطنطاوي

••• «وأكبرُ خصمين في عالم النفس: متحابان تباغضا».  #الرافعي

ِ "إذا أرادَ اللّٰهُ أمرًا هيَّأ أسبابه، فرُبما سعى المرء بكُلِّ سبب فلم يفلح، ثم يَقع له سبب لم يمتهِد له وسيلة قطُّ فإذا هو عند بُغيته، وإذا هو قد ملأ يديهِ مما كان قد يَئِس منه، فلا يكون عجبهُ كيفَ خاب في الأُولى بأشدَّ مِن عجبهِ كيف نجح في الثانية!" #الرافعي

••• مَن جالس النّاسَ لم يَعْدم همًّا يؤلمُ نفسَه، وإثمًا يندم عليه في مَعَاده، وغيظًا يُنضج كبده، وذُلًّا يُنكِّس همَّته، فما الظَّنُّ بعدُ بمن خالطَهم وداخلَهم؟ والعزُّ والرَّاحة والسُّرور والسَّلامة في الانفراد عنهم، ولكن اجعلهُم كالنَّار تدفأُ بها ولا تخالطها. #ابن_حزم

- قال #الرافعي: "إذا لم تزد شيئًا على الحياة، كُنتَ زائدًا عليها." #وحي_القلم

••• "العلم مصباح يُستضاء به في ظلمة الجهل والهوى، فمن سار في الطريق على غير مصباح، لم يأمن أن يقع في بئر بوار فيعطب" لطائف المعارف #ابن_رجب

••• "كَثرة الذكر سِرّ عَجيب في الفتح، وفي التَوفيق وفي التَيسير، فإذا أرادَ اللّٰه أنْ يزيد درجة العَبد؛ جَعله يَذكر اللّٰه على كُلّ أحيانهِ!" #الشنقيطي

••• إذا سُدَّت الطُرق أمامكم، وضاقت عليكم الأرضُ؛ فإنّ طَرِيق السَّمَاء لا يُسَدّ أبدًا، وإنَّ كرَم اللَّـه تعالىٰ لا يَضِيقُ بِسَائِلٍ. #الطنطاوي