ركني✨

•• بفضل الله وحده، ثم بمقترحاتكم المباركة، يسرّنا أن نزف إليكم خبر إطلاق منصة “خزانة المبادرات”؛ دليلٍ رقميّ يجمع المبادرات التعليمية والمعرفية الهادفة، ويُيسّر الوصول إليها واستكشافها والموازنة بينها. يا فرسان هذا الميدان، وأصحاب القنوات، وحلفاء الأجر، وسدنة العلم، وندماء الأثر؛ لا نوصيكم إلا بما عهدناه منكم: أن تُبلّغوا هذا الخير إلى محبيكم. https://khizana.xyz/#/ ••

✨ كراسة كنوز الوقت .. رحلة الفتيات هل يضيع وقتك دون أن تشعر؟ هل يسرق الهاتف ساعات من يومك كل يوم؟ 📘 كراسة كنوز الوقت ليست مجرد كراسة… بل برنامج عملي متكامل يساعد على استعادة السيطرة على الوقت وبنائه بشكل صحيح. 💡 ماذا تقدم لك الكراسة؟ فهم حقيقي لقيمة الوقت وأثره في الحياة كشف الطرق الخفية التي يسرق بها الهاتف وقتك خطة علاجية واضحة للتخلص من التضييع خطوات عملية لتنظيم اليوم واستثمار الوقت بفعالية أسئلة تطبيقية تعزز التغيير وتثبت العادات مقياس أسبوعي لمتابعة التقدم وقياس التحسن 🎯 موجهة للفتيات اللواتي يردن: 🔸 ضبط أوقاتهن 🔶 تقليل التشتت 🔶 رفع مستوى الإنجاز اليومي ⏳ لا تترك وقتك يضيع… ابدأ اليوم في استثماره بطريقة صحيحة 🔗 رابط المنتج: https://salla.sa/a87ecd1a-0073-4f60-944b-b4030e2032ee/QzxPlOo⁠�

.. خلق التغافل .. خلق رفيع لا يتقنه من سقطت نفسه وعلق بكل صغيرة وكبيرة يحاسبها ..✨

✨ يتألم المرء أحيانا من كلمة يسمعها، قد لا تكون مؤلمة لأذان الآخرين.. - لا تحاول أن تستخف بألمه، فربما هو أدرك طوية أو لُمس فيه جرح أنت منه في عافية .. كن فيه مثل النبي صلى الله عليه وسلم سل نفسك كيف كان يتكلم؟ كيف كان ينصح؟ كيف كان يفسر الأمور؟ فإذا جهلت ذلك، فأولى بك أن تتعلم قبل أن تبادر .. "فكم من مريد الخير لا يصبه" ..!

‏قاعدة ستنفعك في عباداتك وحياتك كلها إن شاء الله..

✨من آثار تذكر الآخرة في الأعياد: أنك لا تفرح الفرح المطلق ، بل مثل الفسحة بين الأعمال، فنحن مهما كانت فرحتنا في العيد نتذكر أن الراحة التامة الحقيقية ليس هنا إنما في الآخرة..

رسالة في "توبة قوم يونُس عليه السلام ". | لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-. 🔖وهي رسالة عظيمة ومهمة جدا في نقد ما عليه أكثرُ المفسرين في شأن توبة (قوم يونُس عليه السلام) حيث جعلهم مُختصِّين بقبول توبتهم بعد مُعاينة العذاب.. 🔖وهي نموذج بديع في (تحرير المسائل وتصورها.. وجمع الأقوال ونقدُها، و عرض النتيجة بحُججها ودفع الإشكالات عنها). 📙مطبوعة ضمن رسائل "المجموعة الثامنة" من جامع المسائل (ط. دار عالم الفوائد).       .

{أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله} تحسس كوامن نفسك وخفاياها إذا رأيت نعم الله في الدين أو الدنيا على أحد من عباده، واقمعها وجاهدها.. وذكرها بأن الله تعالى هو المعطي، وهو عز وجل أعلم وأحكم. ثم تذوّق لذة الانتصار على هذه الكوامن بأن تحسن إليه بدعوة، بكلمة حسنة له، بثناء يستحقه، بإعادة منشور له.. #تدبر #سلوك

تمام اللطف والبركة والعافية ..✨

{ لا أحب الآفلين }! القرآن ، ذلك الكتاب المبين، يجلي لك الحقيقة كما هي، معراةً عن تزيين الشيطان، مبرأة من زخرف القول وغروره، مكللة بتاج سموها،ورفعة الله لها، فلاتفارقك بعد هذا البيان حتى تسلب شيئامن  لبك ! ثم تتوالى عليك الحقائق المجلاة تترا ، وكل حقيقة تأخذ معها جزءاً من قلبك، إلى أن تستل منك مشاعرك كلها، وحينها  تتحقق عبوديتك! ومن هذه الحقائق ماقصه القرآن علينا عن الأفول!  تلك  الحجة البينة التي آتاها الله إبراهيم على قومه، يبرهن بها على أن الذي يعتريه الأفول لا يستحق أن يكون إلها يعبد! الأفول مفهوم نمر عليه  بالغدو والرواح، ولا نقف عنده، ولانستظل، ولانستريح. الأفول يعني الغياب بعد الحضور ، كان حاضرا معك ثم تركك!  ولعلك كنت وقت أفوله في أمس الحاجة إليه، لكنه مع ذلك قد تركك، وليس هذا شأن من تتخذه إلها أبدا! لايكون الإله غائبا أبدا، ولايكون الإله غافلا أبدا، لا يكون الإله إلا مدبرا لخلقه، قائما على كل نفس بماكسبت، وإلا انتفت الربوبية، وإن انتفت الربوبية انتفت الألوهية حتما! الأفول.. ذاك اللفظ الذي كنَزَ من المعاني ما كنز : فهو من جهة دليل عظيم على أن غير الله لا يستحق الألوهية، ولا تركن له النفس، ولا تسكن، وهو من جهة أخرى مفهوم يغير مسار الحياة لو وقفنا عنده وتفكرنا : كم نقضي من أعمارنا عبيدًا لشيء يأفل ؟! كم تكبر في رؤوسنا افكار وتتضخم، ثم تأفل؟! كم تكبر في قلوبنا مشاعر وتتضخم وتسرق العمر، ثم تأفل ؟! كم نسمع عن نظريات من الشرق والغرب تظهر وتلمع وتبرق،ثم تأفل ؟! حين يبين لنا الكتاب المبين حقيقة  (الأفول) ستتحول هذه الحقيقة  إلى قانون يتسلط حكمه على أفكارنا، ومشاعرنا، وقرارات حياتنا: فلا نحب بعد إشراق( الإبانة)  أن نشغل أنفسنا بما يأفل، ولا نحب بعد إشراق الإبانة أن نسمع، أو نبصر، أو نناقش مايأفل، ولانحب بعد إشراق الإبانة أن نؤسس لعلاقات،أومشاريع تكبر وتكبر ثم تأفل، لأن العمر عن قريب يأفل! مع هذه الحقيقة القرآنية سنعي أنه ليس للآفلين أن يسرقوا من جوهر الإنسان، الذي كرمه الله، فخلقه بيديه، ونفخ فيه من روحه، وقال له اهبط ; بدنك للأرض، وروحك للسماء! ومع هذه الحقيقة القرآنية ستتجلى لنا  حقيقة أخرى كبرى، وهي أن الذي خلق  هو الذي أمر،( ألا له الخلق والأمر)، وذاك حين جعل فطرة هذا الإنسان المركوزة في أعماقه، وجعل قلبه الساكن- في الصورة- خلف ضلوعه،  الطائر - في الحقيقة- دوما باحثا عمن يعظمه ويتعلق به ، وجعل روحه التي لايقر قرارها إلا في أعالي سموات ربها، جعل كل هؤلاء لايُسَكِّنهم أبدا التعلق  بمن يأفل، ثم أخبره بعد ذلك عن نفسه،فقال عز من قائل : { وهو معكم أينما كنتم}! أنتم لاتستطيعون الثقة بمن يأفل، وليس ثَمَّ من لا يأفل إلا (الحي)  الذي لايموت، (القيوم)  الذي لايغيب بسنة ولانوم، وأينما كنتم هو معكم ! وفي الحقيقة:  لن يملك عاقل بعد هذا البيان إلا أن يتيقن أنه ليس هناك ابدا من يستحق أن تصرف له المشاعر والأشواق، والحركات والسكنات، والنسك والصلوات، والحياة والممات، إلا الذي لا يغيب، ولا يغفل، ولا يأفل! حينها فقط تثوب إليه طوعا كل المشاعر، وتأوي إليه كل الخواطر، ويستقبل قلبه (أمر)  ربه: قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ  حين يصله هذا المفهوم هو بنفسه سيقول : قد غبنت يا صارف العمر على شيء يأفل! قد غبنت حيث أرخصت الثمن!

تتعامل مع خَلق الله بأحسن ما لديك وتدفع بالتي هي أحسن [كل هذا لله فقط ] ثم تصل إلى حالة: أهون ما عندك هو سياسة طبائعهم خلق الله: يشمل الإنسي وغيره

إنّ الكرامَ وإنْ تغيّرَ ودُّهُم ‏ستروا القبيحَ وأظهَروا الإحسانا

الطموح: ألا يكون عندك طموح.

- ليس عند الآباء والأمهات أحد أحب من أبناءهم 🔺- ⁠كن معتقدا ذلك تسعد تفلح تربح .. 🔻- ⁠وكن سمح الجانب لهم ولا تعاتبهم بشيء صغيرها ولا كبيرها - ⁠فإنْ هم اضطرّوا إلى نقص شيء لأحد من الأبناء فليكن أنت أول من يُنقص (لأنهم يظنون أنك لن تسيء الظن بهم ولا تسيء خلقك معهم ) فهم في أمان من عقوقك - ⁠ثم ستجد كيف هم يعوضونك ويتذكرون تضحياتك وصمتك ولو بعد حين - ⁠وإن لم يتذكروا فكفى بالله عز وجل لا يضيع الأجور وعنده عاقبة الأمور * وقبل كل ذلك أحق الناس منك في إسلامك هم والمسلم (من سلم المسلمون من لسانه ويده) فكيف بوالديك؟ ألا يكفي أنك تكون موطن أنس وراحة وأمان لهم؟

قال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا محمد بن [جعفر] حَدَّثَنَا شعبة، عن سماك، قال: سمعت عياضًا الأشعري قال: شهدت اليرموك وعلينا خمسة أمراء: أبو عبيدة، ويزيد بن أبي سفيان، وابن حسنة، وخالد بن الوليد، وعياض وليس عياض هذا الذي حدث سماكًا قال: وقال عمر: إذا كان قتال فعليكم أبو عبيدة، فكتبنا إليه إنه قد جاش إلينا الموت، واستمددناه، فكتب إلينا: إنه قد جاءني كتابكم تستمدونني، وإني أدلكم على من هو أعزُّ نصرًا، وأحصن جندًا: الله عز وجل فاستنصروه، فإن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - قد نصر يوم بدر في أقلِّ من عدتكم، فإذا جاءكم كتابي هذا، فقاتلوهم ولا تراجعوني، قال: فقاتلناهم فهزمناهم أربعة فراسخ، قال: وأصبنا أموالًا فتشاورنا، فأشار علينا عياض أن نعطي عن كل ذي رأس عشرة، قال: وقال أبو عبيدة: من يراهنني؟ فقال شاب: أنا إن لم تغضب قال: فسبقه فرأيت عقيصتي أبي عبيدة [تَنْقزَان] وهو خلفه على فرس عُرْي. - ابن كثير

💫 دعوة للمشاركة في: 📄¦ برنامج (التأصيل العقدي) الدفعة العاشرة ¦ ا•┈┈••✦••┈┈•ا 📘التعريف: برنامج علمي تقيمه الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب، يبني طالب العلم المبتدئ في العقيدة بناء متكاملا خلال عام دراسي كامل، وينفّذ عن طريق الانترنت ليستفيد منه الراغبون من جميع دول العالم. ا•┈┈••✦••┈┈•ا 📘 المقررات الدراسية: تم تقسيم المقررات على فصلين دراسيين، لكل فصل أربعة مقررات: ⭐ الفصل الأول: المقدمات والربوبية - الألوهية - الأسماء والصفات - الملائكة والكتب والرسل. ⭐ الفصل الثاني: اليوم الآخر - القدر - الإيمان - الصحابة والإمامة. ا•┈┈••✦••┈┈•ا ⏱ بداية البرنامج: ١ / ٣ / ١٤٤٥ الموافق ١٦ / ٩ / ٢٠٢٣م. ويستمر لمدة تسعة أشهر. ا•┈┈••✦••┈┈•ا 📗 آلية التسجيل: أولا: سجل بياناتك في الرابط التالي: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfJm5pldQLOOmRG1WZh4x8jY5W7wkKCkJCYr43YkMpbJo2slw/viewform?usp=sf_link ثانيا: انضم إلى قناة: (برنامج التأصيل العقدي) في التليجرام، ورابطها: t.me/aqeedaa11 وبمجرد انضمامك لقناة البرنامج في التليجرام تكون مقبولا في البرنامج. • التسجيل متاح للرجال والنساء من جميع دول العالم. • يشترط في الدارس أن لا يقل عمره عن 18 سنة. * التسجيل في الرابط للطلاب المستجدين فقط. ا•┈┈••✦••┈┈•ا 📘 المميزات: • يتولى تدريس هذه المقررات نخبة من الدكاترة المختصّين في العقيدة. • تُمنح شهادة للناجحين في البرنامج من الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب.