دیدنو/ آزوف

♨️ حاجی بابایی در مورد تفاهم نامه: نظر درست کارشناسی، نظر رهبری بود، نه آن کارشناسان. 🔹میگویند رهبری در نهایت نظر کارشناسان را پذیرفت؛در حالیکه اینطور نیست! 🔹این گروه نتوانستند نظر کارشناسی رهبری را اجرا کنند و تقلیل دادند که ما این را میتوانیم اجرا کنیم. 🔹بنابراین رهبری به این کارشناسی که علی الاصول منطبق با کارشناسی خودشان نبود، چون رییس جمهور خواسته بود؛ رضایت دادند.

وضعیت کشور از نظر فرهنگی افتضاحه اگر مسئولین، بالخاصه مدیران و تصمیم گیران فرهنگی اعم از حوزه علمیه، وزارت ارشاد، صدا و سیما، سازمان تبلیغات و.. کاری برای این حجم از بی بندوباری و فساد شرابخواری، زنا و فحشا و بی حجابی نکنند وضعیت روز به روز بدتر خواهد شد و آینده ای تاریک در انتظار جامعه ایران است، به قدری شرابخواری زیاد شده که هر ننه قمر و بچه ای از هر طبقه اجتماعی به راحتی میتونه تهیه کنه و مصرف کنه، موضوع من اصلا مسموم شدن این افراد نیست، بلکه اصل گسترش شراب خواری و فساده، صدا و سیما و بقیه نهاد های فرهنگی فکر میکنند اگر سرپوش بزارن روی این همه فساد و فحشا خود به خود قراره حل بشه خیر حل نمیشه، حقوق میگیرید که چه کنید؟ همه تون در قبال فرهنگ شیعه خانه امام زمان عج مسئولید. ✍دانیال عبدی

دانیال عبدی؛ میدان پیچیده و امنیتی #حجاب: تأکید می‌کنم که برخورد فیزیکی و مقطعی با مسئله بدپوششی، بدون تکیه بر استانداردهای قانونی و به‌روز، خطر تکرار حوادثی از جنس ماجرای مهسا را افزایش می‌دهد؛ به‌ویژه در شرایطی که فنر خشم اجتماعی زیر فشار تورم کمرشکن فشرده شده است. باید مراقب محافلی بود که در پی آن‌اند خشم انباشته‌شده مردم را در زمین مذهب و مسئله #حجاب تخلیه کنند. قدم نخست، اصلاح و به‌روزرسانی قانون است. قانون حجاب و عفاف که با وجود تأیید شورای نگهبان، از سوی دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی وتو شد، اشکالات عدیده‌ای دارد. لازم است نخست این قانون در کارگروهایی تخصصی حقوقی ذیل مجمع تشخیص مصلحت نظام و مجلس شورای اسلامی اصلاح شود و تنها پس از دستیابی به چارچوبی قانونیِ بهتر و قابل‌دفاع، اجرای دقیق و کامل آن در دستور کار ضابطین و مجریان قانون قرار گیرد. نباید نادیده گرفت که بخشی از جریانات سیاسی و الیت‌های قدرت، در پی برپایی لیبرال‌دموکراسی غربی‌ هستند، لذا عمیقاً خواهان عادی‌سازی بی‌حجابی و آزادی پوشش‌اند؛ چراکه از منظر آنان، لیبرالیسم فرهنگی و اقتصادی می‌تواند زمینه‌ساز گذار به لیبرالیسم سیاسی باشد. لذا هرگونه تلاش برای قانون‌گذاری یا اصلاح وضعیت موجود حجاب، از سوی این جریان غربگرا با برچسب‌هایی چون «تندرو» یا «خوارج» و «افراط» مواجه خواهد شد. @Azofmedia

پاسخ به این بی‌شرف که اهلش خوب میشناسنش: همه حکومت ها اید‌ئولوژی دارند ولی خوبه تعریف ایدئولوژی رو بازگو کنم: مجموعه‌ای منسجم از باورها، ارزش‌ها، اصول و تصورات درباره انسان، جامعه، سیاست و جهان که توضیح می‌دهد «واقعیت چگونه است» و «جامعه چگونه باید باشد» و معمولاً راه رسیدن از وضعیت موجود به وضعیت مطلوب را نیز مشخص می‌کند. حالا ایدوئولوژی حکومت تروریست امریکا چیه بنظرتون؟! #لیبرالیسم! برای این مسئله از چت جی بی تی هم پرسیدم نتیجه رو ببینید! همان که گفتیم. ✍دانیال عبدی

#مهم| پروژه خطرناک ظریف! ظریف چون می‌داند فقه پویای شیعه چابک‌تر است از بروکراسیِ حذف و بازنگری در قانون کشور، درخواست کرده که: "فتوای حرام بودن ساخت، تولید و استفاده از بمب اتم در ایران به صورت قانون در بیاید."

سلام مطالب بنده در ایتا منتشر میشود و اگر مایل بودید انجا در خدمتم آیدی همین است @Azofmedia

در سمت راست: سید هادی خامنه ای، سید جواد خامنه ای، علامه سید طباطبایی، شیخ علی قدوسی، شهید سید علی خامنه ای.

بشناسید این ها را بشناسید #نفاق

مرگ راگنار لاثبروک، پایان داستان او نبود؛ بلکه جرقه‌ای بود که طوفانی از خشم را در سراسر پادشاهی‌ها برانگیخت. راگنار، پادشاه افسانه‌ای کاتگات، توسط پادشاه آله در گودالی پر از مارها انداخته شد، اما سرنوشت خود را با لبخندی پذیرفت، زیرا می‌دانست که مرگش خشم و نفرتی را به وجود خواهد آورد که جهان تا به حال آن را ندیده است. فریادهای پسرانش در سراسر fjordها طنین‌انداز شد. از خشم اشک‌آلود ایوار بدون استخوان گرفته تا اراده سرد و حساب‌شده بیورن آهن‌رو، پسران راگنار نه تنها عزاداری می‌کردند، بلکه ارتش بزرگ وایکینگ را گرد هم آوردند. آن‌ها در دریای یخ‌زده به سفر پرداختند، نه برای تصاحب سرزمین یا طلا، بلکه برای انتقامی خالص و بی‌دغدغه. @Azofmedia

🔻جریان تسلیم‌طلبی در مقابل آمریکا بدون خط قرمز آنچه امروز در فضای سیاسی کشور به وضوح قابل مشاهده است، وجود جریانی است که تحت هر شرایطی به دنبال پیوستن به نظم آمریکایی و صلح با ایالات متحده است؛ فارغ از اینکه چند بار به ما حمله شده، چند بار فحاشی و توهین شنیده‌ایم. این جریان عملا هیچ خط قرمزی برای خود قائل نیست. نکته‌ی جالب اینجاست که همین جریان تا امروز نتوانسته به آنچه خودش می‌خواهد برسد، یعنی صلح کامل یا به تعبیر دیگر، تبعیت کامل از خواسته‌های آمریکا. دلیل این ناکامی هم روشن است: مقاومت ولی فقیه و بدنه‌ی مومنین بوده که در برابر این روند ایستادگی کرده‌اند؛ وگرنه در غیر این صورت، کل پرونده هسته‌ای کشور با یک امضا پلمب می‌شد. کافی‌ست نگاهی به ادبیات و مواضع اخیر جواد ظریف درباره‌ی «تغییر پارادایم» بیندازیم تا این نکته روشن‌تر شود. یا این ادعای تکرارشونده که «هیچ راهی جز صلح با آمریکا برای توسعه‌ی کشور وجود ندارد». این جملات تصادفی نیستند؛ بخشی از یک روایت هدفمند و از پیش طراحی‌شده‌اند. جالب‌تر آنکه همین جریان، حزب‌الله، حماس و انصارالله (حوثی‌ها) را «موی دماغ» خود می‌بینند و این را هم علنا بیان می‌کنند. استدلالشان این است که وقتی اردوغان می‌تواند با ایلان ماسک هم‌نشین شود و تعامل کند، چرا ما باید بار مناسبات خود را با یمنی‌ها و محور مقاومت حمل کنیم؟ اما نکته‌ای که این جریان هرگز نمی‌گوید این است: همین اردوغان که او را الگوی تعامل‌گرایی معرفی می‌کنند، با احمد الشرع (معروف به جولانی)، که سابقه‌اش در پرونده‌های تروریستی شناخته‌شده است، رفاقت و همکاری دارد و در سوریه عملا جنگ نیابتی پیش می‌برد. همین جریان و شبکه‌ی حامی او، در دوره‌ای که داعش در منطقه فعال بود، نفت آن گروه تروریستی را نیز خریداری و به بازار جهانی متصل می‌کرد. این تناقض آشکار، نشان می‌دهد که معیار انتخاب «همنشین» و «دشمن» برای این جریان، اصول و ارزش نیست، بلکه صرفا منفعت و نزدیکی به غرب است. واقعیت این است که این جریان یک اتاق فکر منسجم دارد که تصمیم‌سازی می‌کند؛ و نکته‌ی مهم‌تر این‌که این تصمیم‌سازی گاه با ادبیات انقلابی و ایمانی صورت می‌گیرد، خطاب به حزب‌اللهی‌ها و نیروهای انقلابی، تا از درون همان گفتمان، مسیر را تغییر دهند. این جریان از پشتوانه‌ی مالی و رسانه‌ای قابل‌توجهی هم برخوردار است؛ رسانه و بوقچی به‌اندازه‌ی کافی در اختیار دارد. در نقطه‌ی مقابل، جریان حزب‌اللهی در بسیاری از مسائل با چالش «آنتی‌تز» روبه‌روست، یعنی عمدتا در موضع پاسخ و واکنش قرار می‌گیرد نه در موضع طرح ایده‌ی نو. با این حال، همین جریان در میان مردم، به‌ویژه در میان قشر خاکستری، طرفداران بیشتری دارد؛ چرا که اصالت و ثبات مواضعش را حس می‌کنند. با این توصیف، ضروری‌ست جریانات را به‌درستی بشناسیم و میان دو دسته تفکیک قائل شویم: کسانی که در محاسبات سیاسی و راهبردی خود دچار اشتباه شده‌اند، و کسانی که آگاهانه در صدد خیانت و تسلیم منافع ملی هستند. یکسان دیدن این دو گروه، هم بی‌انصافی است و هم به نفع دشمن تمام می‌شود. در کنار این تفکیک، باید روی یک آنتی‌تز جدی و منسجم کار کرد؛ نه با شعار، بلکه با تولید فکر، تحلیل و راهبرد واقعی. این کار باید فارغ از رقابت‌های ابلهانه‌ی سیاسی و انتخاباتی و فارغ از دعواهای حیدری‌نعمتی صورت گیرد. مسائل کشور فراتر از این بازی‌های جناحی است و نیازمند نگاهی ملی، مسئولانه و عمیق است. دانیال عبدی @Azofmedia

نظر براندازان در مورد کودتا که این روزها خیلی سر زبان‌ها افتاده! معلوم شد کودتای قالیباف و عراقچی چیزی جز اراجیف نبوده است! پ.ن: دوستان یک نکته بگویم که بسیار مهم است. ما در اصول فقه قاعده‌ای داریم که می‌گوید «قطع قطّاع حجت نیست». یعنی چه؟ اول قطع را تعریف کنیم: قطع یعنی یقین، که طبعا برای هر فرد حجت شرعی دارد. قطّاع یعنی چه؟ یعنی کسی که زود و زیاد به یقین می‌رسد، به اصطلاح خودمان زودباور. یقین چنین فردی حجت شرعی ندارد، یعنی حتی برای خودش هم حجت نیست. متاسفانه باید بگویم توده جریان انقلابی و حتی دیگر جریان‌های سیاسی، به دلیل عدم شناخت صحیح و نداشتن سواد رسانه‌ای کافی، قطّاع هستند، یعنی زودباورند و سریع تحریک می‌شوند؛ این بسیار خطرناک است. شخصا مانند رهبر انقلاب، نظر دیگری در مورد تفاهم با آمریکا دارم و کاملا مخالف آن هستم؛ علاوه بر این، به عنوان یک شهروند مسلمان انتقاداتی نیز بر عملکرد جناب قالیباف در مذاکرات دارم. اما مراقب باشید که خط القای کودتا علیه رهبری، خطی ناشیانه، سطحی و تفرقه‌آمیز و دروغ است. بله، اشکالات بروکراتیک، اختلاف دیدگاه، کمبود، کاستی و کوتاهی وجود دارد، اما با وجود سربازان گمنام امام زمان (عج) و پاسداران انقلاب اسلامی، کسی جرات نمی‌کند علیه امام امت کودتا کند. والسلام دانیال عبدی @Azofmedia

⚡️ Ali Khamenei: A Quiet Force in Modern Iranian Politics They said he was just a cleric. سوال جدی: چطور مشکل ما با آمریکا حل می‌شود؟! پاسخ امام شهید را بشنویم @Azofmedia

بِسْمِ اللَهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. هَذَا مَا أَوْصَي بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ إلَي أَخِيهِ مُحَمَّدٍ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ الْحَنَفِيَّه: إنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ. وَأَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَءَالِهِ عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، جَآءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ الْحَقِّ. وَأَنَّ الْجَنَّه وَالنَّارَ حَقٌّ. وَأَنَّ السَّاعَه ءَاتِيَه لاَ رَيْبَ فِيهَا. وَأَنَّ اللَهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ. إنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِرًا وَلاَبَطِرًا وَلاَمُفْسِدًا وَلاَظَالِمًا وَإنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الاْءصْلاَحِ فِي أُمَّه جَدِّي مُحَمَّدٍ صَلَّي اللَهُ عَلَيْهِ وَءَالِهِ؛ أُرِيدُ أَنْ ءَامُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهَي عَنِ الْمُنْكَرِ، وَأَسِيرَ بِسِيرَه جَدِّي وَسِيرَه أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام. فَمَنْ قَبِلَنِي بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللَهُ أَوْلَي بِالْحَقِّ، وَمَنْ رَدَّ عَلَيَّ هَذَا أَصْبِرُ حَتَّي يَقْضِيَ اللَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ الْقَوْمِ بِالْحَقِّ؛ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ. وَ هَذِهِ وَصِيَّتِي إلَيْكَ يَا أَخِي ؛ وَمَا تَوْفِيقِي إلاَّ بِاللَهِ، عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإلَيْهِ أُنِيبُ. وَالسَّلاَمُ عَلَيْكَ وَعَلَي مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَي . وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّه إلاَّ بِاللَهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ. 1 «بسم الله الرّحمن الرّحيم . اينست آن وصيّتي كه حسين بن عليّ بن أبي طالب به برادرش : محمّد كه معروف به ابن حنفيّه است مي نمايد: حقّاً حسين بن عليّ گواهي مي دهد كه هيچ معبودي جز خداوند نيست ؛ اوست يگانه كه انباز و شريك ندارد. و بدرستيكه محمّد صلّي الله عليه وآله ، بنده او و فرستاده اوست كه به حقّ از جانب حقّ آمده است . و اينكه بهشت و جهنّم حقّ است ، و ساعت قيامت فرا مي رسد و در آن شكّي نيست . و اينكه خداوند تمام كساني را كه در قبرها هستند برمي انگيزاند. من خروج نكردم از براي تفريح و تفرّج ؛ و نه از براي استكبار و بلندمنشي ، و نه از براي فساد و خرابي ، و نه از براي ظلم و ستم و بيدادگري ! بلكه خروج من براي اصلاح امّت جدّم محمّد صلّي الله عليه وآله مي باشد. من مي خواهم امر به معروف نمايم ، و نهي از منكر كنم ؛ و به سيره و سنّت جدّم ، و آئين و روش پدرم عليّ بن أبي طالب عليه السّلام رفتار كنم . پس هر كه مرا بپذيرد و به قبولِ حقّ قبول كند، پس خداوند سزاوارتر است به حقّ. و هر كه مرا در اين امر ردّ كند و قبول ننمايد، پس من صبر و شكيبائي پيشه مي گيرم ، تا آنكه خداوند ميان من و ميان اين جماعت ، حكم به حقّ فرمايد؛ و اوست كه از ميان حكم كنندگان مورد اختيار است . و اين وصيّت من است به تو اي برادر! و تأييد و توفيق من نيست مگر از جانب خدا؛ بر او توكّل كردم ، و به سوي او بازگشت مي نمايم . و سلام بر تو و بر هر كه از هدايت پيروي نمايد. و هيچ جنبش و حركتي نيست ، و هيچ قوّه و قدرتي نيست ؛ مگر به خداوند بلند مرتبه و بزرگ .» @Azofmedia

تفاهم‌نامه‌ای که روی کاغذ ماند بند یک تفاهم‌نامه میان ایران و آمریکا صریح است: «پایان فوری و دائمی جنگ در تمامی جبهه‌ها، از جمله لبنان... و خودداری از تهدید یا استفاده از زور علیه یکدیگر.» بند دو نیز همان‌قدر روشن: «احترام به حاکمیت و تمامیت ارضی یکدیگر و عدم مداخله در امور داخلی.» حالا یک سوال ساده: آیا جنگ در لبنان متوقف شده؟ آیا تهدیدهای دیروز ترامپ علیه مذاکره‌کنندگان ایرانی را ندیدید؟ طرف مقابل پیش از آنکه جوهر امضاها خشک شود، هر دو بند را نقض کرد. این دیگر نه تحلیل است و نه پیشگویی؛ این واقعیتی است که با چشم غیرمسلح هم می‌توان دید. تجربه نشان داده که هر توافقی با این طرف، بدون ضمانت اجرایی محکم، سرنوشتی جز این نخواهد داشت. حال سوال این است وقتی دشمن در همان ابتدای کار تفاهم نامه را نقض کرده است به چه دلیل ما به ژنو رفته ایم؟ آنها پیش خود چه فکری خواهند کرد؟ @AZOFMEDIA

شهدای امروز لبنان

تشدید درگیری در لبنان در بامداد شب گذشته منابع لبنانی: حداقل ۱۵ نفر در حملات هوایی اسرائیل در جنوب لبنان دیشب شهید شدند. @Thirdintifada

فکر می‌کنم همه تا به حال در مورد نامه امام در مورد آتش بس با صدام صرفا بخش «جام زهر» را شنیده‌اند، اما شاید این قسمت را کمتر شنیده باشند: گفتم جلسه اي تشكيل گردد تا آتش بس را به مردم تفهيم نمايند. مواظب باشيد، ممكن است افراد داغ و تند با شعارهاي انقلابي شما را از آنچه صلاح اسلام است دور كنند. امام خمینی نیز در مورد افراد داغ و تند نگران بوده! فرقی نمیکنه شما میتونی مخالف تند و داغ تفاهم باشی یا موافق تند دو آتشه و منتقدین را برچسب بزنی هر دو غلطه! قطعا نظر امام، ادامه مقاومت بوده، اما پذیرش آتش‌بس برای ایشان بسیار دشوار بود و از همین تمثیل استفاده کردند. به نظر من، تحمیلی در کار نبوده است. در تفاهم فعلی نیز به نظر می‌رسد رهبر انقلاب علی‌الاصول دیدگاه دیگری داشته‌اند، اما بر مبنای حسن نیت مسئولان و تعهدات آقای پزشکیان، اجازه پیشبرد این مسیر را داده‌اند. شخصاً انتظار داشتم مسئولان جمهوری اسلامی پس از بمباران در جنگ دوازده‌روزه و حمله به تأسیسات اتمی، از NPT خارج شوند، اما چنین نشد و مسیر مذاکره ادامه یافت. حتی در شب ترور رهبری و حمله به کشور نیز وزیر امور خارجه از پیشرفت روند مذاکرات سخن می‌گفت. پس از ترور رهبری، فرماندهان و شهید لاریجانی، شهید خرازی و دیگران نیز دست‌کم انتظار داشتم از NPT خارج شویم، اما باز هم چنین نشد و مذاکرات ادامه پیدا کرد و در تفاهم، تعهد دوباره به NPT مورد پذیرش قرار گرفت. به نظر من، اینکه رهبری جامعه، با وجود آنکه پدرشان به دست رژیم‌های تروریستی و سفاک آمریکا و اسرائیل به شهادت رسیدند، با بزرگواری نسبت به اقدامات مسئولان رضایت داده‌اند، در حالی که احتمالاً نظر شخصی‌شان چیز دیگری بوده، لطف بزرگی در حق مردم و مسئولان محسوب می‌شود. همچنین بیانیه دیشب نیز از حقوق مسلم ایشان بود تا، با وجود اعطای اجازه، دیدگاه خود را بیان کنند و بعدها عده‌ای اقداماتشان را به نام نظر رهبری توجیه نکنند. اما نظر شخصی بنده: اختلاف سلیقه و دیدگاه سیاسی با امام جامعه، تا زمانی که ایشان حکم الزام‌آور صادر نکرده‌اند، در عرصه عمل امری طبیعی است. با این حال، بهتر است تلاش کنیم نظر ایشان را کشف کرده و بر همان اساس عمل کنیم. کسانی که این تعهد را پذیرفته‌اند یا نگاه مثبتی به این تفاهم داشته‌اند، به گمان من هیچ سوءنیتی ندارند و قطعاً خیر مردم را می‌خواهند. از دیدگاه من، این تفاهم در مجموع نکات مثبتی دارد، مگر یک بند؛ و آن تعهد دوباره به NPT درباره سلاح هسته‌ای و تعهد به نساختن یا تحصیل آن، حتی از طریق خرید. به اعتقاد من، این بخش از همه خطرناک‌تر است. نکته: زلنسکی نیز اخیراً گفته است: «عضویت در ناتو کافی نیست؛ باید سلاح‌های اتمی ما را پس دهید.» امید است مسئولان ما نیز متوجه باشند که با طرف‌هایی روبه‌رو هستند که ما را به استفاده از سلاح هسته‌ای تهدید کرده‌اند، رهبری‌مان را به شهادت رسانده‌اند، تأسیسات اتمی ما را بمباران کرده‌اند و ممکن است دوباره نیز چنین اقداماتی انجام دهند. ضمن آنکه به تعبیر امام شهید، آمریکا سرسپرده می‌خواهد و به یک باج هم راضی نمی‌شود، بلکه دائماً باید به آن باج داد. دانیال عبدی @Azofmedia