Что посеешь, то и пожнёшь.

Строительство идет в достаточно быстром темпе ☺️ Уже залили сваи и создают каркас. Да, это будет небольшой, скромный храм, но надо с чего-то начинать 😊 В следующий Экадаши предложу всем желающим поучаствовать в строительстве 🙏

🕉 Начало большого пути Друзья, хочу поделиться с вами тем, что по-настоящему вдохновляет. В одном из самых живописных и диких уголков Перу, среди зелёных гор и нетронутого леса, началось строительство храма. Места здесь удивительные, почти не тронутые человеком. Именно там задумано возвести небольшой храм, где люди смогут собираться вместе, молиться, искать тишину и внутренний свет. Проект благословил мой духовный учитель, наставник на пути преданности Богу, Шри Шримад Бхактиведанта Шуддхадвайти Махарадж Свами. Вот его страничка в фб: https://www.facebook.com/share/19RxmaGKdF/?mibextid=wwXIfr И сейчас мы находимся в самом начале проекта, у его истоков. В этом храме сам Махарадж будет вести службу. На этих кадрах видны первые шаги. Через густые заросли прокладывают тропу, техника пробивает дорогу к будущему храму, расчищается и выравнивается площадка. И вот уже поднимаются первые опоры фундамента. Всё только начинается. Есть особая красота в том, чтобы наблюдать, как святое место рождается буквально из дикой природы. Как из хаоса зарослей постепенно проступает пространство для молитвы и покоя. Каждая пядь этой земли готовится с молитвой. Каждый камень закладывается с верой и любовью. Если в вашем сердце откликается это начинание и есть желание поддержать строительство, буду рад, пишите. Любое участие, большое или маленькое, становится частью общего доброго дела. 🙏 С теплом и благодарностью

‼️Приветствую, друзья! ‼️ 9 августа, в воскресенье, в большинстве стран мира будет очень особенный день: «Камика Экадаши». В Священных Писаниях сказано: «Камика Экадаши является чистейшим из всех дней во всех трех мирах. Этот священный день способен уничтожить даже грех убийства брахмана или грех убийства ребенка в утробе. Тот, кто соблюдает пост в этот Экадаши, никогда не попадёт в адские миры и получает даже большее благо, чем от внимательного изучения всех священных писаний. Награда того, кто соблюдает пост в Камика Экадаши и поклоняется Господу Шри Кришне в этот день, намного больше, чем даже награда от посещения Кедарнатха в Гималаях, совершения омовения на Курукшетре во время солнечного затмения, благотворительной раздачи участков земли или совершения омовения в реке Гандаки или реке Годавари в день полнолуния, который приходится на понедельник, а Юпитер при этом занимает созвездие Льва. Если в день священного Камика Экадаши человек предлагает Шри Кришне лампаду на топленом масле гхи, то сотня его предков тут же попадает в райские миры, а сам он сможет достичь блаженной обители Сурьи, бога солнца». Очень благоприятно держать пост в этот день, молиться, читать священные писания, сделать пожертвование на духовные нужды. Как поститься - читайте на картинке в публикации. Если держите пост, важно не просто праздно провести этот день, просто воздерживаясь от еды (и воды по возможности), но и провести его максимально духовно. Сходите в церковь, послужите в храме (например, купите цветы), почитайте священные писания, посмотрите лекции о Боге, делайте добрые дела, делайте благотворительность, не ругайтесь ни с кем. 😇 Если вы планируете совершить благотворительность - сделайте это именно в это день и посвятите плоды этой благотворительности Богу. Если желаете послужить Монаху, чистому преданному Господа или поучаствовать в строительстве храма в Индии - пишите в личку. Внимание! На следующий день нужно выйти из поста в правильный промежуток времени. Это означает съесть пищу с зерном/бобами, обратившись к Господу с просьбой принять плоды вашего поста как выражение любви и преданности. Время выхода из Экадаши смотрите для своего региона и страны на сайте: https://vcalendar.ru Желаю всем истинного Знания, Божественной любви и без-корыстия!

Ученик должен отправляться к Гуру, не имея обратного билета. Шрила Бхакти Сиддханта Сарасвати говорит: «Если у тебя есть обратный билет, у тебя нет духовного Учителя». Мы должны обращаться к духовному Учителю, ясно сознавая, что в этом мире всё пустое. Мы исследовали его вдоль и поперек и точно знаем: здесь нечего искать. Только с таким сознанием следует обращаться к Гуру — это ключ к подлинной жизни, жизни в духе. Действительно, в здешнем, бренном мире не на что опереться. Здесь все ненастоящее. Но всякая душа жаждет подлинной жизни, которой здесь нет. Потому ученик — это прежде всего тот, кто ищет убежище в подлинном, — кто говорит себе: «Я хочу жить по-настоящему. Я ищу спасение в истинном убежище!» Он обращается к Гуру не с пустыми руками, но с подношением. Он не обременяет Учителя, но приносит с собой всё необходимое. Он не делает милость Гуру, становясь его учеником, — он сам просит милости, просит прибежища. Подлинный Гуру не просто носитель информации. Через него проходит поток откровения свыше. Он живет в Духе. Каждый его поступок пронизан духом служения и преданности. Он проживает в ином измерении, в Духе, на котором покоится все сущее (брахма-ништхам). Им не движут мирские достижения — он неразрывно связан с запредельной действительностью. Что бы он ни делал, он сознает свою связь с Высшей Действительностью. Так гласят Упанишады. В «Шримад-Бхагаватам» (11.3.21) сказано: тасмад гурум прападйeта джигьясух шрeйа уттамам шабдe парe ча нишнатам брахманй упашамашрайам «Кто жаждет подлинного блага себе, должен принять убежище у наставника, равнодушного к суете мира и обретшего пристанище в Вечном Духе». Мы живем в мире иллюзии, майи. Наше представление о действительности основано на ложных понятиях. Все, что нам кажется незыблемой истиной, на самом деле условно, относительно. Мы живем в искаженной нашими предрассудками действительности. Только когда человек осознает, что всё вокруг бренно и зыбко, он начинает поиск истинного. «В чем мое благо?» — с таким вопросом он обращается к духовному Учителю и принимает его своим поводырем и наставником. Поводырь может не знать всех писаний, но он вживую соприкасается с Истиной, о которой те вещают. Учитель не просто знает, но живет этим знанием. Кто укоренился в чистом сознании — и есть истинный Гуру. К такому Учителю должно обращаться, дабы познать свое благо и обрести его. Это не фигура речи. Это истина. Она трудна для постижения, но так обстоят дела. Истину можно постичь лишь истинным средством. Иначе мы обречены блуждать в иллюзии. Если преследовать подлинную цель ложными средствами, мы найдем ложь. Но подлинное средство, кое есть преданность Истине, позволит нам не только познать Истину, но и ступить в Истинное бытие. Шрила Бхакти Ракшак Шридхар дев-Госвами «Его Милость Шри Гуру» Литературный перевод на русский язык: Б.Ч. Бхарати Свами (Александр Драгилев)

Шри Чайтанья-чаритамрита Мадхйа-лӣла̄ 20.118 কভু স্বর্গে উঠায়, কভু নরকে ডুবায় । দণ্ড্যজনে রাজা যেন নদীতে চুবায় ॥ ১১৮ ॥ кабху сварге ут̣ха̄йа, кабху нараке д̣уба̄йа дан̣д̣йа-джане ра̄джа̄ йена надӣте чуба̄йа Пословный перевод кабху — порой; сварге — в высшие планетные системы; ут̣ха̄йа — поднимается; кабху — порой; нараке — в адские условия жизни; д̣уба̄йа — погружается; дан̣д̣йа-джане — преступника; ра̄джа̄ — царь; йена — как; надӣте — в реку; чуба̄йа — окунает. Перевод: «В материальном мире живое существо порой поднимается на высшие планеты, где наслаждается материальным благополучием, а порой погружается в пучину ада. Его положение очень напоминает положение преступника, которого царь наказывает, попеременно то погружая его в воду, то вытаскивая». Комментарий В «Брихад-араньяка-упанишад» (4.3.16) сказано: асан̇го хй айам̇ пурушах̣. Это значит, что живое существо всегда свободно от осквернения материальным миром. Тот, кто не заражен болезнью материализма и никогда не забывает Кришну, своего вечного господина, называется нитья-муктой. С незапамятных времен живое существо, относящееся к категории нитья-мукта, неизменно остается преданным слугой Кришны и стремится только к тому, чтобы служить Кришне. Оно никогда не забывает о своем положении вечного слуги Кришны. Любое живое существо, забывающее о своих вечных отношениях с Кришной, попадает под влияние материальных обстоятельств. Лишившись возможности трансцендентного любовного служения Господу, оно вынуждено пожинать плоды своих эгоистических поступков. Когда в результате каких-то благочестивых дел живое существо попадает на высшие планеты, оно считает свое положение хорошим, а когда оно подвергается наказанию, то считает свое положение плохим. Так материальная природа награждает и наказывает душу. Если живое существо наслаждается материальными богатствами, значит материальная природа наградила его. Если оно находится в стесненных материальных обстоятельствах, значит материальная природа наказала его.