НЕЙРОКОРРЕКТОР. Энергия чистого слова. Система Лечения Оздоровления и Восстановления Организма. Анатолий Безбородов.

Буквально пару слов о современной психологии.

Чем громче человек заявляет, что он решил отказаться от кого-то или чего, тем больше вероятность, что его больше туда не приглашают😁

xkeewxjb_lg.png (976×1101) https://cs17.pikabu.ru/s/2026/07/29/05/xkeewxjb_lg.png

А вот это сюр нашего времени😂

САРКАЗМ. Сарказм - это личная (часто беспомощная) реакция на окончательный и несправедливый (по мнению страдальца) приговор от жизни. Вопрос. Помог яд сарказма сделать Вашу жизнь и жизни Вашего окружения лучше? Ответ очевидный 🙂 "Следи за собой, будь осторожен!" - В. Ц.

Друзья, если кто-то ещё не посмотрел фильм ВЕТЕР, режиссёра Сергея Члиянца, то есть возможность купить билет по ссылке 👇 https://kinoteatr.ru/widget/16422738/?returnUrl=%2Ffilm%2Fveter-4%2F%3Famp%3D1

ПЕРВОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ КОНЕЧНО САМОЕ СИЛЬНОЕ, НО НЕ ВСЕГДА ВЕРНОЕ 🙂

https://kinoteatr.ru/film/veter-4/?amp=1

Откровение без номера. Суть магии привлекательности женщины не в том, как она выглядит, а в том, что и как она излучает

Победа ждёт того, у кого всё в порядке — удачей это называют. Поражение неизбежно для того, кто вовремя не принял необходимых мер предосторожности; это называют невезением. Роальд Амундсен — норвежский полярный исследователь, первым достигший Южного полюса

Несмотря на выдающиеся художественные достоинства, прокатная судьба у фильма печальная. Он был в прокате очень недолго, затем его внезапно сняли без предупреждения. Но сейчас, к счастью, снова вернули в прокат, хотя всего в двух московских кинотеатрах (про другие города не знаю). Не пропустите! Смотреть нужно непременно на большом экране, тем более что других возможностей и нет, он не выложен на платформах.

"Ветер" по сценарию Петра Луцыка и Алексея Саморядова. Режиссер Сергей Члиянц. Оператор Данила Горюнков. В одном из комментов к моему предыдущему посту про «Ветер» мне справедливо попеняли на то, что в тексте нет ничего, кроме эмоций, и о чем фильм, непонятно. И действительно, после первого просмотра меня переполняли эмоции, и я была совершенно не готова ни к какому анализу.Пересмотрев картину вторично, попытаюсь что-то сформулировать. Действие происходит в условном месте в условное время. Безусловно здесь только одно – постоянная война. Вчера, сегодня, завтра. Место действия Россия. Все остальное тоже условно. Поселок на берегу моря, где нет ни еды, ни работы, ни зверей. Только сухая трава, скалы, море и ветер. Еще полуразвалившиеся дома и в некоторых дворах люди, зачем-то косящие траву. Постапокалиптический мир, в котором люди кажутся случайной помехой величественного пейзажа. В одном из полуразрушенных обшарпанных домишек живет рыбак Иван Морозов (Даниил Феофанов) с любимой женой, красавицей Катей (Серафима Гощанская). Дома не осталось ни еды, ни денег. «Как жить будем, Иван?» - спрашивает Катя. И Иван отправляется в путь – за рыбой и новым платьем для жены. По дороге Иван встречает сидящего в засаде с ружьем Сергея Волкова (Олег Васильков) по кличке Волк, и дальше Иван с Волком, как былинные герои, продолжают путь дальше в надежде найти рыбу, а заодно и узнать, кому на Руси жить хорошо (спойлер – никому). Идут по обмелевшему морю яко по суху, приходят к привалу рыбаков на деревянных сваях над водой, едят сало с луком и ведут экзистенциальные беседы о рае и аде (больше о последнем), о грехе, вере и совести и о бывших небывалых уловах, пытаются поймать гигантскую рыбу – то ли сома, то ли Левиафана, который чуть не утаскивает Ивана под воду, рассуждают о том, хорошо ли убивать людей и… убивают. А по дороге едут, где-то идет война… Встречают проповедника новой веры, и Волк, мучимый угрызениями совести, уходит вслед за ним искупать грех душегубства, а Иван возвращается домой с деньгами и платьем. Дальше начинается вторая часть фильма. Неспешность первой сменяется саспенсом, сюром, порой даже с элементами тарантиновщины. Не буду пересказывать подробно, и так сплошные спойлеры. Эта часть, как и первая, сплошь прошита аллюзиями, отсылками к сказке о мертвой царевне, христианской и языческой символикой. Желая воскресить умершую жену, Иван приходит с молитвой в церковь, но молитва из предстояния перед Богом переходит в бунт. Иван обращаясь к иконе Спасителя, упрекает его за то, что Он прячется, не являет себя миру, и кажется, что лик на иконе искажается, становится страшным. Не получив утешения от христианского Бога, он обращается к языческим обрядам, разгоняет всех плакальщиц, наряжает жену в новое платье и разукрашивает ей лицо, превращая в тотемную куклу. А потом перерезает горло ягненку и мажет его кровью жену… В этой сцене отсылки и к христианской мистике (агнец – Христос, кровь – Причастие), и к ветхозаветным обрядам… Не берусь однозначно интерпретировать эти сцены. В них отражается спутанность сознания современного человека, блуждающего в потемках между верой и безверием, христианством и язычеством, потерявшего все нравственные опоры, утратившего оринтиры. И тогда остается единственный путь – на войну, вслед за «русским военным богом», куда зовет очередной лжепророк… Я уже писала в предыдущем посте про грандиозную работу оператора Данила Горюнкова. Каждый кадр настолько красив, что хочется нажать на стоп и репит, но эта мистическая гибельная красота природы, которая отвергла человечество за его грехи, и существуют сама по себе, больше не желая ему ни в чем помогать – ни кормить, ни спасать. И люди, находящиеся у последней черты в этом постапокалипсисе, существуют по другим законам, мало согласованным с бытовым правдоподобием – говорят чуть театрально, приподнято, привставая на котурны. Каждый монолог – самопрезентация, стремление стать видимым Богу и мирозданию и услышанным в своем последнем вопрощании – как жить будем? Ольга Вайсбейн

"Лао-цзы говорил: "Мудрецы не носят странных одежд и не ведут себя непонятным образом. Их одежды не являются нелепыми, их поведение незаметно. Они не гордятся публично своими успехами и не пугаются, когда испытывают нужду. Они не хвастают своей знаменитостью и не стыдятся того, что никому не ведомы. Они необычные, но и не странные. Все они используют то, на что нельзя указать; это называется величайшим мастерством." _____ © Вэнь-Цзы

Пчела, вонзив стальное жало, не знает, что она пропала. Так и глупцы, пуская яд, не понимают, что творят. Омар Хайям

Ни в одном деле не доверяют так слепо чужому мнению, как в вопросах устройства жизни. Все предпочитают верить, а не думать. Луций Анней Сенека Доброе утро и отличного понедельника!

О выборе⁠⁠ «Многие мужчины, влюбившись в ямочку на щеке, по ошибке женятся на всей девушке». — Стивен Ликок, писатель

ПРИКОЛЫ И ПОДКОЛКИ. . Иногда мне кажется, что Прикол это такой мелкий бес (Господи спаси и сохрани!). . Вначале он весёлый и эпатажный. Человек, в котором он поселился и с которым он соединился, чувствует "звездой" среди других людей. . Потихоньку, тонкая грань эпатажа между приличным и грубым стирается.. . Было остро- (не всегда) умно, а стало грубо. . Люди начинают избегать такого человека. Сначала через уменьшения дел с таким "весёлым" человеком. А потом и выключением из своего контактного поля. . Они такие - эти приколы и подколки! "Следи за собой, будь осторожен!" - В. Ц.