التِقنِية فِي اللُغة العرَبِية..🤍

يا اهلا وسهلا بالكاطع 😁

سلام عليكم شلونكم

هلا

سلام عليكم شلونكم

سلام عليكم شلونكم

حل مشكلة كتابة (ض) و (ظ): متى تكتب حرف (ض) ؟ ومتى تكتب حرف (ظ) ؟ كثيراً مايقع البعض في الخطأ… فلا يميزون بين الظاء والضاد أثناء الكتابة. فيخرج النص بطريقة مشوهة ؛؛ وجدت هذا الموضوع ونقلته لكم لكي نستفيد منه ؛ يقول الكاتب: وجدت كتاباً لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي وقد أعجبت بفكرة صاحبه وحسن جمعه. وفكرة الكتاب: أن صاحبه قد أثبت أن في اللغة العربية ثلاثاً وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد). وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل فنقيتها وصفيتها وأخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها أثنتين وثلاثين كلمة (33 كلمة) تحوي (الظاء) (ظ) وما عداها (الضاد) (ض) وتسلم بعدها من الخطأ إن شاء الله. 1 ـ ـالحَظّ: بمعنى النصيب . 2- الحِفْظُ: وهو ضد النسيان . 3- الحَظْرُ: وهو المنع . 4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة . 5- الظلم . 6- الظليم: وهو ذكر النعام . 7- الظبي : وهو الغزال . 8- الظبة: وهي طرف السيف . 9- الظعن: وهو السفر بالنساء . 10- الظرف. 11- الظريف . 12- الظَّنُّ . 13- الظِّلُّ . 14- الظفر : وهو ضد الخيبة . 15- الظهر. 16- الظماء . 17- الكظم : وهو كتم الحزن . 18- اللحظ : وهو النظر. 19- اللفظ . 20- النّظْمُ . ومنها النظام 21- النظافة . 22- النظَر. 23- العظم. 24- العظيم. 25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل . 26- الغيظ : أعني الحنق . 27- الفظاظة : وهي القسوة . 28 - الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع . 29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر . 30- المواظبة. 31 - الوظيفة. 32- اليقظة : ضد النوم . 33- ملاحظة . ==== ختاما هذه القاعدة استفدتها من الكتاب : أي كلمة تبدأ بأحد هذه الأحرف : (أ- ت - ث - ذ - ز- ط - ص - ض - س) لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !! ملاحظة : قاعدة الاحرف اعلاه تطبق على المفرد وليس الجمع ! فـ مثلا كلمة أظافر مفردها ظفر .. اذا ننظر للقاعده ونلاحظ ان الكلمة لم تبدأ بالاحرف السابقة وعليه نكتبها بـــ الظاء ===

﴿واصبِر لحُكمِ ربّكَ فإنّكَ بأعيُننا﴾💜

‏﴿‌ لَعَلَّ⁩ ‌اللَّهَ⁩ ‌يُحْدِثُ⁩ بَعْدَ⁩ ذَٰلِكَ⁩ أَمْرًا⁩﴾ {وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ}

https://t.me/Tayar102 هذه مجموعة القناة للنقاشات يرجى الانضمام 🌹

قَال الشَّاعِر: فَما أسودٌ ألمى المَحاجِر مُطفلٌ بِأحسَنَ مِنها مُقلَتين تُديرُها - دُل عَلَى مَعمُولي < مَا > النافيّة العامِلة الحِجازيّة

الحمدلله رب العآلمين

Message ‏﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ ﴾.

1-إلى لا الى 2-الاية لم تكتب بالرسم القرآني إذ يجب حذف الياء الثانية في كلمة تحيي 3- كمِ اسمًا لا كمْ اسما (يجب الكسر خوفا من التقاء ساكنين ) 4-التشبيه كقوله تعالى ركيك ويجب استعمال عبارة أوضح … تصحيح طياري لأخطاء المنهاج ….

#فيكات_المُدرّسين 1- كَـمَا مُتعارفٌ عليه كم الاِستفهاميّة يكون تمييز منصوب مثلًا " كم كتابًا درستَ" ولكن اِنتبهوا إنْ وُضِعَ حرفُ جرٍّ قَبلَها سيجر تمييز كم الخبرية مثلًا بِـكَمْ دينارٍ إشتريتَ الكتابَ؟ واما لو قيل بكم ديناراً اشتريت القلم فان كم استفهامية لان تمييزها منصوب كما في المنهج المدرسي جز١ ص١٩ 2- الْمَصدر المؤول يُعامل معاملة المعرفة كـمثال كَيفَ لِي أنْ أعيشَ ؟ هُنا كيف إعرابُها : اِسْمُ اِسْتِفهام مَبنيّ على الفتح فِي محلّ رَفع خبر مُقدّم تلاه معرفة" المصدر المؤول 3-تَمييز كَمْ الاِستفهاميّة كذلك يصحّ أن يجر بِـ نكرة وتبقى اِستفهاميّة مثلًا : أيـاتُ كَـمْ سُورةٍ حَفظتَ؟ وبقيت اِستفهاميّة 4- يُمكن أن يكونَ تمييز كَمْ هو نَفسهُ " اِسْمُ لا النّافية للجنس المثال : ‏وَكَم لا بَأْسَ نَدَّتْ عَنْ شِفَاهٍ… وَفِي قَلبِ المُعَنَّى أَلفُ بَأسِ بَأسَ : اِسْمُ لَا مبنيّ على الفتح في محل جر تميير على الحكاية " لن يردَ" 5-لا توجد خصيصة تُسمّى " دخلت عَلى الاِستفهام المُثبت " لأن كلمة خصيصة بمعنى ميزة يميز هل عن الهمزة وهم كلاهما يشتركان بهذا الشّيء فسقطَ معنى التّمييز 6- فكَم كَم وكَم كَم ثمَّ كَم كَم وكَم وَكَم قَطَعتُ الفَيافِي والمَهَامِهَ لَم أَمَل “ سَـتجدون هذا البيت كثيرًا في الاِمتحانات الشّهرية " وهي كم واحدة فقط تُعرب مفعول مطلق على تقدير كم مرةٍ أمّا الباقي فهو توكيد لفظيّ 7- فِي الصّفّ الخامس الإعداديّ أخذنا موضوع يُسمى " كاد وأخواتها " وهي أفعال ناقصة لذلك المثال هذا : كَـيفَ طَفِقَ القومُ يبحثون عن المالِ حَال تلاه فعل ناقص اِستوفى" طَفِقَ" 8- الْجُملة الاِسمية غير منهاجيّة ولكن يوجد مِثال في الكتاب لا بُدّ مِن الإنتباه لهُ وَكَم ذَنبٍ مُوَلِّدُهُ دَلالٌ وَكَم بُعدٍ مُوَلِّدُهُ اِقتِراب ما اعراب (كم)؟ مُبتدأ تلاهُ جملة اِسميّة 9 - كَيفَ يُمكن إعرابُها مفعول به ثان للفعل الّذي لم يستوفِ مفعوله الثانيّ مثلًا كَيف وَجدتَ الدّرسَ 10-الآية الكريمة ( أيحسبُ الإنسانُ ألنْ نجمع عظامه) ألنْ هُنا ليست همزة اِستفهام بل هِي أن المُخففة من الثقيلة واِسمُها ضمير الشأن المحذوف وجوبًا وخبرها الجملة الفعلية والتّقدير أنهُ لن … ونُوضّح آخيرًا أنهُ النقطة الثّانية والثامنة والعاشرة مهمّة أمّا الباقي لِإنماءِ مُستودعك لا غير ولا تجعلها دُستورًا دُمتُم بِأفضلِ حالٍ

لستَ تدري بالذي قاسيتُهُ - كيف تدري طعم ما لم تذقِ ١- دل على معمولي ليس ٢- اعرب كيف ذاكرًا السبب ٣- ما نوع (ما) ؟

وَلَيسَ الفَتَى المُعطِي عَلى اليُسرِ وَحدَهُ وَلَكِنَّهُ المُعطِي عَلى العُسرِ وَاليُسرِ فتًى كنت ارجو فَأَيُّ إِناءٍ لَم يَفِضْ عِندَ مَلئِهِ وَأَيُّ بَخيلٍ لَم يُنِلْ ساعَةَ الوَفرِ دعبل الخزاعي عين معمولي ليس؟

مهمة ابد لاتهملوها

مهمة ابد لاتهملوها

🔺الفقرات الي نحذفت بالأدب لدفعة 2025 🔻باقي المتغيرات: https://t.me/Almasdar_book/1180