Трагедии Филолога / Ⱅⱃⰰⰳⰵⰴⰻⰻ Ⱇⰻⰾⱁⰾⱁⰳⰰ

Провели бомбический воркшоп по исландским рукописям (10 и 15-16 июля). Это то самое, когда делаешь просто на ощущениях, разум уже говорит "ну ты что, какой воркшоп в июле, никто не придет, вы все устали и вообще", но руки делают, люди приходят, вдохновение зашкаливает. Палеография - самый быстрый дофамин из доступных филологу, я считаю: вот ничего непонятно, а вот немного посидел с рукописью и уже прочлось, и радостно, когда находишь верное чтение. Прошлись по всем основным типам письма в Исландии с 12 до 17 века, по основным изменениям в фонологии, смотрели как делают рукописи и трогали пергамен, много читали. (и наблюдать, как за почти 10 лет собралось потрясающее коммьюнити любителей глубоко погружаться в древнеисландский - бесценно ❤️❤️❤️❤️) Отдельное спасибо Институту русского языка и Научной библиотеке МГУ за пространство и поддержку нашего предприятия! Вышке за прекрасных студентов, грант по Второму трактату и мой отпуск. И конечно Харальдуру Бернхардссону, без которого ничего бы не было

Любая "куртуазная" виса Рёгнвальда Кали:

Вчера я видел, как Светлану Месяц, крупнейшего и умнейшего специалиста по неоплатонизму и Аристотелю, широко известного и уважаемого в гуманитарных и университетских кругах, конвоир заводит в наручниках в зал судебных заседаний и запирает в «стакане», и слышал, как судья и сторона обвинения говорят о мошенничестве в особо крупном размере в связи с переводами Аристотеля. Поверить в услышанное до сих пор сложно. Я не знаю, что сказать по этому поводу, но это тот момент, когда сказать что-то нужно, потому что это старейший канал об античной философии в телеграме, а это то, что происходит сейчас с античной философией и лучшими ее исследователями в нашей стране. Вспоминается размещенная на странице ИФ РАН большая статья о судьбах работников Института в 1930-х годах.

Поняла, что мне было бы интересно сделать мини-группу (3-4 человека) для интенсивного изучения древнеисландского для начинающих на лето - 2 раза в неделю, с июня по август. Освоим за это время всю основную грамматику, погрузимся в разные тексты (саги, эдды, скальды, переводные романы как минимум, постепенно можно будет читать все, что захочется), посмотрим рукописи и рунические надписи (немножко), а еще будем делать много разных упражнений, описывать картинки - в общем, будем укладывать язык в голову. Мини-формат позволяет всем много почитать, высказать все, что хочется и вообще почувствовать себя в путешествии с товарищами по интересам, ведь всех хорошо видно, слышно. Еще можно не бояться задать 9765 вопросов, потому что вокруг зум из сотни темных окошечек и вдруг там кто-то за ними очень умный - тут будет не так. Я люблю в начале идти по первому тексту как улитка, чтобы все в нем стало кристально ясно, а потом уже постепенно наращивать темп - так что в первый месяц будем ползти на гору Фудзи медленно, но уверенно. Потом уже всем захочется читать побольше, так что будем читать быстрее. Стоимость будет такая - 2000 р занятие, 8000 месяц (занятие на 90 минут). Если вам такое интересно, напишите мне вот сюда @shicotus, буду контепмлировать эту внезапную идею Если вы вдруг человек продолжающий и вам тоже хочется такую минигруппу под какие-то конкретные задачи/тексты, напишите, я подумаю над вашим запросом тоже

Нет ничего лучше, чем страсти по каше в исландских сагах: Некоторое время спустя случилось так, что конунг шел по улице вместе со своей свитой. Халли тоже был с ними. Вдруг он выскочил вперед и пронесся мимо конунга. Конунг произнес: Летишь лихо, Халли! Халли отвечает: Телку сторговал я. Сваришь, верно, кашу? — говорит конунг. Нет сытнее смачной! — говорит Халли. Халли бежит наверх и заворачивает на одно подворье, а там — на кухню. Он велит сварить себе кашу в каменном котелке, садится и принимается за еду. Конунг видит, как Халли забежал во двор. Он посылает Тьодольва и еще двоих дружинников поискать его. Сам он также заходит на подворье. Они застали его за тем, что он ел кашу. Конунг подошел к нему и увидал, чем он занят. Конунг был вне себя от гнева и спросил у Халли, не для того ли тот приехал из Исландии и явился к знатным хёвдингам, чтобы делать из себя посмешище. — Полноте, государь, — говорит Халли, — что-то я не видал, чтобы вы когда-нибудь отказывались от лакомого блюда. Затем Халли встал и швырнул котелок об пол, да так, что цепи на нем зазвенели. Тьодольв сказал тогда так: Звенит котел, брошен, — умял мало ль Халли? Ложка, знать, обжоре всех даров дороже. После этого конунг удалился в сильном гневе. В тот вечер за ужином Халли, в отличие от других, не принесли никакой еды. А немного погодя, когда все уже сидели и ели, в палату вошли два человека. Они внесли большое корыто, полное каши, и ложку и поставили перед Халли. Он принялся за еду и съел, сколько хотел. Конунг велел Халли съесть еще. Тот ответил, что больше не может. Тогда Харальд конунг выхватил меч и приказал Халли есть кашу, пока не лопнет. Халли отвечал, что не собирается лопаться от каши, но, говорит, конунг может лишить его жизни, раз уж он так решил. Тогда конунг сел и вложил меч в ножны. (Прядь о Халли-Челноке)

Дорогие друзья, большая радость! Мы с коллегами организуем конференцию «Скандинавские древности. Чтения памяти О.А. Смирницкой (1938–2026)», которая будет проходить 24-25 сентября 2026 года в ИРЯ РАН под эгидой семинара «Варяжский клуб». Мы приглашаем скандинавистов всех академических статусов. Нас интересуют самые разнообразные вопросы в скандинавистике: проблемы комментирования и интерпретации древнеисландских источников (письменных, археологических, эпиграфических), а также их рецепция и история изучения. Предлагаем обратиться к мифологии и мифотворчеству, к скальдической и эддической поэзии, к вопросам социальной, династической и религиозной истории Северной Европы и многому другому. Просим присылать заявки до 1 августа 2026 года на почту scandinavianantiquities@gmail.com. По любым вопросам Вы можете обратиться к членам оргкомитета или написать на почту. Все подробности и требования к заявке в информационном письме. Ждем Ваших заявок и до встречи на конференции! 🤩

Обожаю историю про Торхалля Охотника из "Саги об Эйрике Рыжем": Они там зазимовали. Зима была суровая, а они ничего не запасли летом. С едой стало плохо, а рыбная ловля и охота не удавались. Они перебрались на остров в надежде, что там будет лучше с промыслом или прибьет что-нибудь к берегу. Но и там было плохо с едой, хотя корма для скота хватало. Тогда они стали просить у Бога, чтобы он послал им какой-нибудь еды. Но молитва их не была услышана так скоро, как им бы хотелось. Между тем исчез Торхалль Охотник, и люди пошли его искать. Его искали целых три дня. На четвертый день Карлсефни и Бьярни нашли Торхалля на вершине какой-то скалы. Он лежал и смотрел в небо, вытаращив глаза, разинув рот и раздув ноздри. Он царапал и щипал себя и бормотал что-то. Его спросили, зачем он туда забрался, но он ответил, что это не их дело, попросил их не удивляться и сказал, что он не младенец, чтоб нуждаться в их присмотре. Они стали уговаривать его вернуться с ними домой, и он так и сделал. Немного погодя к берегу прибило кита, и люди сбежались и стали разделывать его, но никто не знал, что это за кит. Карлсефни хорошо разбирался в китах, но и он не знал, что это за кит. Повара наварили китового мяса, но все, кто его ел, заболели. Тут подошел Торхалль Охотник и сказал: — Ну что, разве рыжебородый не оказался сильнее вашего Христа? Это я получил за стихи, которые сочинил о моем покровителе Торе. Он всегда мне помогает. Когда люди услышали это, никто не стал есть китовое мясо. Его сбросили со скалы и стали уповать на Божью милость. Вскоре можно было поехать на рыбную ловлю, и тогда у них стало вдоволь еды. Ясно, что подразумевается превосходство Христианства над языческой верой, но из текста создается полное ощущение, что это просто Торхалль такой дурной (видимо, Тору чепуху какую-то сочинил).

Узнала от Федора Борисовича Успенского, что не стало Ольги Александровны Смирницкой. Огромная потеря для нашего скандинавистического сообщества. Пока нет слов, только благодарность за возможность ее читать и вдохновляться, за традицию, переданную через ее учеников. За потрясающе подробный комментарий, который она дала к нашей статье с переводом и комментарием к исландскому Первому грамматическому трактату, без него многое там было бы намного хуже, намного менее ясно. Для меня работы Ольги Александровны - это недостижимый маяк, уже одно стремление к которому оттачивает и укрепляет. Светлая память

слово для тигра вы наверно все знаете: пурэᵸ амбани причём пурэᵸ — лесная чаща (ещё мне объясняли, что это лес вдалеке от жилья, а вот дуэнтэ это может быть сразу за деревней), а амбаᵸ — злой дух, не на ночь бы а таком вспоминать, в общем они обитают где-то снаружи и ничего хорошего не жди "Злой дух чащи" — это точно табуированное слово, и неудивительно, такое лучше не называть своим именем, (а то придёт или ещё чего), даже например вместо пурэᵸ амбани иногда в нанайских историях говорят... "тигр", ведь русское слово не такое страшное Похожее происходит и со словом мапа — старик. Это слово типичного детского происхождения (повторяющиеся слоги, лепетание: мама, гугу, дада, ама, эгэ и др.), но стало использоваться для обозначения медведя; для старика и старухи в нашем диалекте принято использовать уменьшительные слова мапа̄чаᵸ, мама̄чаᵸ. кстати всё это очень похоже на русский: тоже стал "Медведем", потом и это стало опасно, поэтому появились Косолапый, Ведмедька, Михаил Потапыч, Михалыч, дядя Миша, Мишутка, Майкл и даже Махмут, лишь бы не своим именем называть, которое давно забыто Но возникает вопрос, а сохранилось ли где-то нетабуированное слово для тигра? мне лично для разработки одной игры надо было. А ещё недавно я видел, как в одном нанайском чате отыскали маньчжурское слово тасха и предлагали его использовать как нанайское А ответ оказался на поверхности, я даже знал, но забыл. в Практикуме нашёл поиском, а потом и в Оненко 1980 нашлось: кутӣ то же, что пурэ̄н амба̄ни; см. амба̄н II Если будете это произносить, во-первых, не злоупотребляйте и делайте это только в научно-познавательных целях, в светлое время и/или в городской местности, а во-вторых, не забудьте, что сочетание букв ти читается как "ты", а здесь ещё и с долготой, то есть что-то типа [куты:]

В этот ясный, солнечный весенний выходной мы не только разбираемся с тем, отчего "Воинский флокк" приписывается в ряде источников Олаву Святому, но и расширяем словарный запас, читая о водорослях. ("Слоевище, слоевцо или таллом" - восторг!)

Уничтожен музей истории ГУЛАГа. В этой связи предлагаю посмотреть на судьбу главного в Петербурге-Ленинграде центра изучения русского средневекового источника, Группы раннего феодализма ЛОИИ АН СССР (теперь СПбИИ РАН). Из людей, так или иначе причастных к работе группы, репрессированы: А.И. Андреев, в ссылке; М.Д. Присёлков, в лагерях, затем в ссылке; Б.А. Романов, в лагерях, его научные материалы уничтожены; К.Н. Сербина, в лагерях, её муж, также сотрудник ЛОИИ, В.Н. Кашин расстрелян; И.М. Троцкий, в лагерях, расстрелян в Сандармохе. Для понимания масштаба репрессий в рамках не одной Группы, а целого учреждения, вот статистика по Гос. ист. музею (ГИМ): 35 репрессированных, из них 14 расстреляны или погибли в лагерях.