Fratelli Tutti

6 августа утром в Санкт-Петербурге после продолжительной болезни отошел ко Господу Станислав Козлов-Струтинский, многолетний активный прихожанин, главный редактор "Радио Мария", историк Церкви, архивист. Будем молиться об упокоении усопшего Станислава. О дате и месте отпевания будет сообщено дополнительно.

Критика концепции монархии в Ветхом Завете 1-я Книга Царств (Царей), Глава 8. Когда Самуил состарился, он своих сыновей поставил судьями[1] в Израиле. Старшего звали Йоэль, младшего — Авия, были они судьями в Беэр-Шеве. Но не пошли они по стопам отца, а погнались за наживой, стали брать подношения и извращать правосудие. Все старейшины Израиля собрались и пришли к Самуилу в Раму. Они сказали ему: «Ты уже стар, а твои сыновья не идут по твоим стопам. Поставь над нами царя, чтобы он нами правил, как это есть у других народов». Но слова старейшин: «Поставь над нами царя, чтобы он нами правил» — не понравились Самуилу,[2] и он стал молиться ГОСПОДУ. ГОСПОДЬ сказал Самуилу: «Прислушайся к голосу народа, ко всему, что они тебе говорят. Ведь не тебя они отвергли, а Меня — чтобы Мне над ними не царствовать. Так они поступали всегда: и когда Я выводил их из Египта, и когда они, отвернувшись от Меня, служили чужим богам, — так поступают и с тобой. Поэтому прислушайся к их просьбе, только сразу объяви им, как именно царь станет править ими». Самуил пересказал все слова ГОСПОДНИ народу, просившему у него царя. Он сказал: «Вот как царь станет править вами: заберет ваших сыновей, одних поставит на свои колесницы, других назначит в конницу, третьих пустит бежать перед колесницами; поставит начальников над тысячами воинов и над полусотнями. Будут ваши сыновья пахать на него и убирать его урожай, делать военное оружие и упряжь для его колесниц. А дочерей ваших он заберет готовить снадобья, варить пищу и печь хлеб. Лучшие ваши поля, виноградники и оливковые рощи заберет он у вас и раздаст своим слугам; от вашего зерна и винограда будет брать десятую часть и отдавать своим царедворцам[3] и слугам. Ваших лучших слуг и служанок и даже ослов он заберет себе на службу. Вы будете отдавать ему десятую часть своих стад и сами станете его слугами! Но в тот день, когда вы поднимете плач из-за царя, которого для себя избрали, не ответит вам ГОСПОДЬ». Народ не стал слушать Самуила и сказал: «Нет, пусть над нами будет царь! Мы будем жить, как другие народы: царь станет править нами, поведет нас в военные походы, первым пойдет за нас в бой!» Самуил выслушал речи народа и пересказал их ГОСПОДУ. ГОСПОДЬ ответил Самуилу: «Прислушайся к их словам, поставь им царя». Тогда Самуил сказал израильтянам: «Идите каждый в свой город».

ЭДИКТ по Делу Беатификации или провозглашения мученичества слуг Божиих Антония Малецкого, титулярного епископа Дионисианы, Апостольского Администратора Ленинграда, и его девяти сподвижников, пострадавших, как утверждается, из ненависти к вере Движимый желанием собрать примеры христианской жизни, сформировавшиеся в Католической Церкви России, и подчеркнуть их ценность, а также желая принять и осознать согласное мнение народа относительно личности выдающихся свидетелей Евангелия в условиях гонений на веру в советскую эпоху в первой половине XX века; получив Nihil obstat Святого Престола от 24 сентября 2002 года; принимая во внимание публичное открытие процесса 31 мая 2003 года, о котором верные в России были проинформированы через национальную еженедельную католическую газету «Свет Евангелия» 1 июня и 8 июня 2003 года; в соответствии со ст. 43 Инструкции Sanctorum Mater, настоящим Эдиктом информирую общину Архиепархии о продолжающемся процессе Беатификации или провозглашения мученичества Слуг Божиих, пострадавших, как утверждается, из ненависти к вере в Советской России в период с 1923 по 1942 год: Антония Малецкого, титулярного епископа Дионисианы, Апостольского Администратора Ленинграда, и его девяти сподвижников: пресвитеров Константина Будкевича, Франциска Будриса, Яна Тройго, Павла Хомича, Антония Червинского, Потапия Емельянова, Епифания Акулова, а также Екатерины Абрикосовой и Камиллы Крушельницкой. Официально призываю всех, кому известно о каких-либо препятствиях, которые могут противоречить славе святости названных Слуг Божиих, сообщить об этом мне или Постулятору. В соответствии с каноническими нормами, касающимися данного дела, всем, кто владеет записками, документами, личными вещами названных Слуг Божиих, предлагается предоставить их в распоряжение Постулятора Дела через Курию Архиепархии в Москве. Данный эдикт должен быть размещен в течение четырех недель на досках объявлений в Курии и приходах Архиепархии. Кроме того, данное объявление должно быть опубликовано на сайте Архиепархии и на официальных страницах Архиепархии и приходов в социальных сетях. + Николай Дубинин Апостольский Администратор

«И увидел я одного Ангела, стоящего на солнце; и он воскликнул громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников». (Откр.19:17-18)

Fratelli Tutti pinned a photo

«Бог продолжает действовать и сегодня через них [евреев]. Им [евреям] не нужно обращаться в веру, и иудейская религия не должна исчезнуть, потому что она, несомненно, имеет ценность в глазах сверхъестественного Бога». — Епископ Виктор Мануэль Фернандес, the Francis Project, 2016 Sensu stricto: Данная позиция Епископа Фернандеса не является общецерковной или позицией канала. Каноническая позиция по данному вопросу находится в 839-840 каноне ККЦ и в иных канонах сего катехизиса.

Послушайте, братья мои любимые! Разве не Бог избрал бедняков мира, чтобы они стали богатыми верой и унаследовали Царство, которое Он обещал тем, кто Его любит? А у вас бедняк унижен. А разве не богачи вас угнетают, разве не они таскают вас по судам? Разве не они хулят то прекрасное имя, которым вас нарекли? (Иак.2:5-8)

Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда! (Иак.2:13)

"Католическая Церковь всегда учила, что каждая человеческая жизнь, от момента зачатия до естественной смерти, священна и заслуживает защиты. Действительно, право на жизнь является основой всех других прав человека. Поэтому лишь тогда, когда общество защищает священный характер человеческой жизни, оно может процветать и развиваться. В этой связи мы утверждаем, что человеческое достоинство не утрачивается даже после совершения самых тяжких преступлений. Кроме того, могут быть разработаны и уже применяются эффективные системы содержания под стражей, которые защищают граждан, но в то же время не лишают преступников возможности искупить свою вину. Именно поэтому Папа Франциск и мои недавние предшественники неоднократно утверждали, что можно защитить общее благо и соблюсти требования справедливости, не прибегая к смертной казни. Поэтому Церковь учит, что смертная казнь неприемлема, поскольку она посягает на неприкосновенность и достоинство человека".

9 мая 2026 года - 81-я годовщина победы в Великой Отечественной войне. Рекомендуется молитва о сражавшихся за победу, о жертвах войны, о мире и Отечестве: Боже, Владыка и Царь народов! Просим Тебя, исполни нас силы Твоего Духа. Даруй покой нашим сердцам, умножь упование на Твою любовь. Пробуди в нашем народе стремление к миру и добру. Соделай нас способными созидать наше общее будущее. Боже, пусть Святой Дух преображает лик нашей земли и укрепляет Твой народ; пусть Он помогает нам сохранить Твоё Царство в личной и семейной жизни каждого человека, в жизни общества и государства. Храни нас от эгоизма. Не позволь, чтобы те, кто сильнее, пренебрегали более слабыми. Защити нас от ненависти и предубеждённости по отношению к людям иных взглядов. Научи нас побеждать зло, но в то же время видеть брата в человеке, поступающем плохо, и не лишать его возможности прийти к Богу. Научи каждого из нас замечать собственную вину, а не искать сучок в глазу ближнего. Научи нас видеть добро везде, где оно есть; вдохнови нас ревностно хранить его, поддерживать и отважно защищать. Сохрани нас от участия во лжи, которая губит мир. Дай нам мужество жить по истине. Даруй нам хлеб насущный. Благослови наши труды, Боже, Владыка и Царь народов! (Требник Католической Церкви) Наши прихожане-ветераны... Ксения Ольхова и Лидия Туровская (5 января 1929 - 3 января 2024) : «С нами всегда был Бог и Дева Мария» https://ruscatholic.org/olhova-turovskaya/ Лидия Улжаева: «Я молюсь за мир» Указом президента РФ В.В.Путина Лидия Болеславовна награждена юбилейной медалью "80-лет победы в Великой Отечественной Войне 1941-1945 гг." https://ruscatholic.org/ulzaeva/ Евгения Пищулина: «Надо принимать старость как Божий дар!» https://chorcantico.ru/evgeniya-pishhulina-nado-prinimat-starost-kak-bozhij-dar/ Поздравляем и благодарим за Ваши молитвы о нас и о мире! Папа Пий XII: слова на завершение Второй мировой войны. «И нам кажется, что они, павшие, наставляют тех, кто выжил посреди величайшего бедствия, и говорят им: Да восстанут из нашего праха, из наших гробниц и из земли, в которую мы были брошены подобно пшеничным зёрнам, создатели и ремесленники новой и лучшей Европы, новой и лучшей вселенной, основанной на сыновнем страхе Божьем, на верности Его святым заповедям, на уважении человеческого достоинства, на священном принципе равенства прав всех народов и всех государств, больших и малых, слабых и сильных».

Заявление в связи с периодом вакантной кафедры в Архиепархии Божией Матери в Москве 2 мая пресс-служба Святого Престола объявила о том, что Римский Понтифик Лев XIV принял прошение об отставке, поданное архиепископом Павлом Пецци, Митрополитом Архиепархии Божией Матери в Москве, в соответствии с кан. 401 § 2: "Диоцезному епископу, который по слабости здоровья или по другой веской причине окажется не вполне способен исполнять свою должность, настоятельно предлагается подать прошение об отставке от нее".  Одновременно было объявлено о том, что Святейший Отец назначил апостольским администратором ad nutum Sanctae Sedis ("по распоряжению Святого Престола") вспомогательного епископа Архиепархии Николая Дубинина, на которого тем самым возлагается временное управление диоцезом на период вакантной кафедры, который продлится до того, как новый правящий епископ будет избран и вступит в каноническое обладание Архиепархией. Решение со стороны епископов об отставке в силу состояния здоровья или иных причин, препятствующих им в должной мере исполнять свое служение, что было редкостью в прошлом, стало встречаться чаще в последнее время. В связи с этим в ноябре 2014 г. Папа Франциск утвердил "Положения об отставке епархиальных епископов", в котором, в частности, сослался на Декрет II Ватиканского Собора Christus Dominus "О служении епископов", где говорится:  "Поскольку пастырское служение Епископов столь важно и ответственно, диоцезных Епископов и других лиц, приравниваемых к ним правом, настоятельно просят подавать в отставку — либо по собственному почину, либо по приглашению полномочной власти, — если из-за преклонного возраста или по другой серьезной причине они уже не справляются со своими служебными обязанностями" (Christus Dominus, 21; ср. кан. 401 § 2 ККП).  Следуя этим словам Собора, Папа Франциск подтвердил, что "достойным признательности со стороны Церкви является жест тех, кто, руководствуясь любовью и желанием лучше служить общине, считает необходимым в связи с немощью или иной серьезной причиной уйти с должности Пастыря до достижения возраста семидесяти пяти лет. В таких случаях верующие призваны проявлять солидарность и понимание к тому, кто был их Пастырем, охотно оказывая ему помощь в соответствии с требованиями милосердия и справедливости, как это предусмотрено каноном 402 §2 Кодекса канонического права" (Рескрипт на аудиенции Его Святейшества об отставке епархиальных епископов, 03.11.2014) Согласно кан. 187 "каждый человек, находящийся в здравом рассудке, может по справедливой причине отречься от церковной должности". Если прошение епископа об отставке было принято, то он сохраняет за собою титул епископа своего диоцеза «на покое», и при желании может сохранить местожительство в этом диоцезе, если только в определенных случаях, ввиду особых обстоятельств, Апостольский Престол не распорядится иначе. Конференция епископов должна позаботиться о том, чтобы ему было обеспечено подобающее и достойное содержание, причем первостепенные обязательства возлагаются на тот диоцез, которому он служил (кан. 402). Согласно кан. 419 ККП после отставки диоцезного епископа временное управление диоцезом переходит к вспомогательному епископу для того, чтобы в течение восьми дней должен созвать Коллегию консультантов, которая должна избрать диоцезного администратора — если только Святым Престолом не будет предусмотрено иного. В данном случае Святой Престол счел нужным непосредственно назначить апостольского администратора. Администратор на время вакантной кафедры исполняет обязанности и пользуется властью диоцезного епископа — за некоторыми исключениями, которые определяются нормой: "Пока кафедра остается вакантной, никаких новшеств вводить не следует" (кан. 428 § 1). Читать полностью: сайт Архиепархии

Святейший Отец принял отставку с пастырского управления Митрополичьей Архиепархией Матери Божией в Москве (Российская Федерация), представленную Его Превосходительством монсеньором Паоло Пецци, F.S.C.B., и назначил Его Превосходительство епископа Николая Дубинина, O.F.M. Conv., вспомогательного епископа, Апостольским администратором sede vacante той же церковной юрисдикции. Информация об отставке опубликована в ежедневном бюллетене Зала Печати Святого Престола и провозглашена в начале Святой Мессы в Кафедральном соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии 2 мая 2026 года.

Сегодня, 29 апреля, мы вспоминаем святую Екатерину Сиенскую (1347–1380). Мистик, теолог, реформатор и Учитель Церкви — она остается одним из самых мощных примеров того, как жизнь, полностью посвященная Богу, способна менять архитектуру мира. Глубина мистического опыта Екатерина родилась в Сиене 24-м ребенком в семье. Став доминиканской терциаркой, она провела годы в глубокой молитве и созерцании. Ее главный труд — «Диалог о Божественном провидении» — представляет собой теологию невероятной глубины, продиктованную в состоянии мистического экстаза. Она доказала, что истинное знание о Боге рождается не только в библиотеках, но и в тишине личного предстояния перед Логосом. Служение без границ Святость Екатерины не была затворнической. Она лично ухаживала за больными чумой, заботилась о бедных и сопровождала приговоренных к смерти до самого эшафота с материнской нежностью. Ее способность быть одновременно погруженной в созерцание и глубоко вовлеченной в страдания других — это модель интеграции внутренней жизни и активного социального служения. Реформатор и советник понтификов Екатерина жила в один из самых темных периодов церковной истории, когда папство находилось в Авиньоне, а институты были охвачены безразличием. С мужеством, поражавшим современников, она писала письма королям, кардиналам и папам, призывая их к реформе и верности призванию. Именно ее прямое влияние помогло Папе Григорию XI вернуть престол в Рим в 1377 году. Она не боялась говорить правду власти, потому что ее авторитет исходил из ее святости. Урок для нашего времени Жизнь святой Екатерины бросает вызов удобному мнению, что вера — это сугубо частное дело. Душа, укорененная в молитве, неизбежно обращается вовне — к бедным и к институтам самой Церкви. В эпоху, когда многие чувствуют себя бессильными перед масштабом глобальных проблем, Екатерина напоминает: одна личность, полностью отдавшая себя Богу, может изменить ход истории. Пусть в этот день ее заступничество укрепит тех, кто ищет единства молитвы и действия, и вдохновит Церковь на мужество в деле реформы и поиска святости. «Господь просит не величия, а лишь готовности сдаться Его воле». Святая Екатерина Сиенская, молись о нас!

«…Мы призваны любить всех без исключения; в то же время любовь к угнетателю не значит, что мы позволим ему продолжать нас угнетать или позволим ему считать свои действия приемлемыми. Напротив, истинная любовь к угнетателю предполагает, что мы ищем способы заставить его прекратить свое угнетение; это означает лишение его власти, которой он не умеет распорядиться и которая наносит ущерб его собственной человечности и человечности других. Прощение не предполагает, что угнетателю дозволено попирать собственное достоинство и достоинство других, что преступнику дозволено продолжать совершать злодеяния…» Энциклика Папы Римского Франциска "Fratelli Tutti", 2020 г.

Сегодня Католическая Церковь вспоминает Жана-Батиста де Ла Саля. Светская историография называет его «покровителем учителей», но в оптике социального учения Церкви он предстает радикальным институциональным реформатором. Франция XVII века представляла собой систему жесткой социальной сегрегации. Знания были абсолютной монополией элит, а дети крестьян и городской бедноты оставались в изоляции. В католическом и в целом христианском понимании это не просто историческая данность, но структурный грех, узаконивающий нищету и лишающий человека субъектности. Жан-Батист де Ла Саль, выходец из высшей аристократии и каноник Реймсского собора, совершил акт подлинного кенозиса — радикального истощания ради ближнего. Он осознал, что классическая благотворительность лишь обслуживает несправедливую систему. Чтобы вернуть достоинство бедным, необходимо было передать им ключевой инструмент освобождения — образование. Отказавшись от состояния, де Ла Саль приступил к созданию альтернативной социальной инфраструктуры. Он основал Конгрегацию братьев христианских школ, члены которой принципиально не принимали священный сан, чтобы оставаться в одном социальном поле со своими учениками. Они шли в трущобы и выстраивали работающие институты христианской солидарности: бесплатные школы для низов, вечерние классы для рабочих, программы для беспризорников. Обучение было переведено с элитарной Латыни на народный Французский язык. Ответ системы был предсказуемо жестоким. Против де Ла Саля выступили профессора Сорбонны, гильдии платных учителей и консервативное духовенство. Привилегированный класс осознал экзистенциальную угрозу: образование давало беднякам голос, осознание своих прав и человеческое достоинство. Основателя травили, лишали финансирования и выдавили из Парижа. Но не смотря ни на что, запущенный им механизм уже работал. История Жана-Батиста де Ла Саля — это манифест деятельного христианства. Она доказывает, что подлинная социальная справедливость куется через созидание — через построение независимых институтов солидарности, которые воплощают Евангелие в реальном мире и шаг за шагом отвоевывают у элитарной системы достоинство каждого человека. Жан-Батист де Ла Салль - ora pro nobis. Fratelli Tutti

В сегодняшний день христиане пребывают в великой радости о Воскресении Христа. Мы бы хотели поздравить их с этим праздником и сказать пару слов о том, что этот день может означать для нас — людей, ищущих социальной справедливости. Даже для тех, кто находится за оградой Церкви, это событие — нечто большее, чем просто история двухтысячелетней давности. Чудо победы над смертью дает нам всем надежду на чудо возрождения солидарности и победы над существующими несправедливыми порядками. В истории человечества не счесть мрачных моментов. Мы с горечью признаем, что многие кровавые оргии совершались под знаменами борьбы за «светлое будущее», но в итоге лишь отдаляли его. Мы не можем искупить чужие грехи — это подвластно только Богу. Но мы обязаны ответить себе на вопрос: как сделать так, чтобы все те жертвы, все те люди, отдавшие свое благополучие и жизни за счастье будущих поколений, не исчезли в пустоте? Для ответа на этот вопрос мы должны вспомнить мысль Вальтера Беньямина: наше движение борется за освобождение не только грядущих, но и ушедших поколений. Вспомним, что сошедший во ад Иисус разорвал цепи смерти, чтобы спасти души давно почивших. Точно так же и подлинное торжество справедливости на земле становится признанием достоинства всех, кто погиб в борьбе с угнетением. В конечном итоге, и солдат, погибающий в бою под Москвой, защищая мир от фашизма, и крестьянин позднего Средневековья, восстающий против произвола сеньора, и парижские коммунары — в той мере, в какой они искренне боролись за человеческое достоинство, — интуитивно соприкасались с той истиной, которую принес в мир Христос. Именно Он провозгласил идею фундаментального, богоданного равенства всех людей. Всякая искренняя борьба за освобождение человека — это отголосок той главной Битвы, которую Он выиграл на кресте. Пусть праздник Пасхи напоминает нам о том, что мы боремся за то, чтобы завтра человечество не нашло свой печальный удел в ядерном пепле. Как носители Образа и Подобия Божьего, наделенные разумом и свободной волей, мы несем ответственность перед всем сотворенным миром. Ответственность за то, чтобы победить силы смерти и разрушения во имя будущего для всех.

Channel photo updated

Channel created