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当我们试图分辨上帝在此生究竟 “希望我们得到什么”、“不希望我们得到什么”，以及我们该求什么、不该求什么时，那条界线很快就变得模糊不清。 https://zh.christianitytoday.com/2026/03/prosperity-gospel-comfortable-college-grads-heaven-nt-wright-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

从耶稣展现的优先次序来看，我们可以确定，祂并非来到世上建立一种纯粹属灵的福音，也不是仅仅建立一种社会性的福音、经济性的福音，或只是一种提供心理安慰的福音。如果你想要的是一种单一面向的宗教，那就不会是基督教。 https://zh.christianitytoday.com/2026/07/the-math-behind-christs-care-for-our-flourishing-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

我们不能只是为了作秀或博取社会认同而投身这场争战。耶稣洁净圣殿的时候，并非“刻意刷道德存在感”，而是发起一项祂愿意付上极大代价去完成的行动。 https://zh.christianitytoday.com/2026/08/why-christians-can-get-angry-sin-righteous-anger-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

在我们文化框架内的讨论，每个人都在说：“我们需要冷静下来，有冷静的论述”。但没有人真的这样做。但即使这种论述不是由上而下，也应该是由下而上，如果我们的领袖不这样领导我们的文化，我们的文化就应该要求领袖这样做。 https://zh.christianitytoday.com/2024/09/anger-management-counseling-therapy-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

回想起来，也许我们最大的问题之ㄧ是：事实上，我们所处的年代并非“前所未有的时代”。事工领袖犯错了。没有人注意到亮起的红灯，或者更糟的是，这些红灯被人故意忽视。 https://zh.christianitytoday.com/2024/04/ravi-jesus-overturn-your-board-table-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

我们不需要更多案例来说明这种“以牧者为中心”文化如何毁灭一间教会。新闻已一再出现类似的报导：教会丑闻四起、牧者失足，属灵信任崩解。 这不是耶稣心中的教会样貌。 https://zh.christianitytoday.com/2025/07/would-jesus-flip-our-tables-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

在现代，公开争论也变成了一种“观赏性活动”。我们的“大公会议”变成了Instagram的贴文，我们“写给众教会的书信”则以20分钟的YouTube独白或 X (前Twitter) 上的长串贴文形式出现。点阅率及各路留言如潮水般涌入。然而待风波过去，我们却常只剩下更加薄弱的团契及受损的公共见证。 https://zh.christianitytoday.com/2025/07/online-fight-christian-influencers-social-media-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

我在意的不仅仅是网路如何教我们在社交媒体上对话，我更关心的是这些消耗人的互动如何让我们失去面对面进行艰难对话的能量。 https://zh.christianitytoday.com/2024/10/internet-exhaustion-why-cant-we-talk-to-each-other-anymore-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

人类堕落后结出的第一个果子就是恐惧——恐惧是人与上帝关系破裂的结果。宗教改革家马丁·路德曾描述罪为“灵魂向着自己弯曲”(homo incurvatus in se)。而恐惧加深了这种弯曲，使我们逃避上帝、不信任邻舍、退缩回自己的群体里。恐惧不仅是一种强烈的情绪，更是一种对人类处境的描述，是我们破碎本质的征兆。身而为人，意味着脆弱及惧怕。 https://zh.christianitytoday.com/2025/10/dangerous-distortion-fear-love-julian-norwich-franklin-roosevelt-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

在爱我们的敌人的同时祷告“敲碎恶人的牙齿”（诗3:7；太5:44）是什么样的画面？我们是否祷告上帝推翻像伊斯兰国（ISIS）这样的组织，或像普丁这样的暴君？粉碎魔鬼及其一切作为？为耶稣平反？消灭我们的罪？在审判日消除一切罪恶？还是以上皆是？ https://zh.christianitytoday.com/2023/11/andrew-wilson-enemies-satan-evil-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

人们不仅发现自己被困在永无止境追求幸福与”真实自我”的道路上，我们传福音的方式也可能助长这些徒劳的追寻。将福音与地上的福祉连结在一起，最终只会成为一种虚假的承诺：当跟随基督的呼召意味着不幸福、受苦，甚至死亡时，会发生什么事？ https://zh.christianitytoday.com/2026/07/evangelism-age-despair-andrew-root-hope-beyond-failed-promise-happiness-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

这些只是我能分享的众多故事中的几个，也只是众多名字中的一小部分。(毕竟我甚至还没谈到所有那些妈妈们！) 但我相信，重点已经很清楚了：并非每个人都会有一场“大马士革路上的经历”，但我们每一个人都有自己的见证，因为上帝一直都在我们每个人的生命中动工。 https://zh.christianitytoday.com/2026/07/my-fathers-in-the-faith-discipleship-mentorship-fathers-day-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

我们的孩子确实“需要”跨世代的友情，而且这样做的目的不仅仅是为了培养健全的社交能力，而是真实呈现教会应是所有世代共同生活的地方这一事实。 https://zh.christianitytoday.com/2026/07/let-the-little-children-hang-with-church-grandmas-mentorship-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

为了在“人们所在的处境”里服事他们，教会常把人依照生命阶段分类：小学生、青少年、社青、已婚/单身、空巢族……等，将不同阶段的族群分隔开来。当然，许多事工一开始是出于好意，也确实回应了真实的需求，但我们很少停下来问：我们究竟建造了什么？而这又可能让我们付出什么代价？ https://zh.christianitytoday.com/2026/07/dont-silo-the-saints-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

尽管北京锡安教会主任牧师金明日已获释赴美，但包含王林、高颖佳与王聪在内的8位牧者同工仍因“诈骗“等莫须有罪名身陷囹圄。本文深入报导被捕牧者家属与孩童面临的流亡困境与心碎时刻，邀请全球基督徒持续为仍被拘留的中国传道人代祷，在黑暗中仰望上帝的真实神迹。 https://zh.christianitytoday.com/2026/07/china-zion-church-pastors-prison-persecution-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

奥古斯丁除了在米兰经历了奇特的归信经验外，还经历了很多次的归信。他对智慧的追求和对某些哲学思想的转向都为他归信基督奠定了基础。但人们很少强调的是，奥古斯丁认为一个人“回转向上帝”不该局限于某次罕见的经历。在他看来，回转归主是人类持续性的需求。这种行为是基督徒生活的规则，而不是偶发的事件。 https://zh.christianitytoday.com/2023/12/augustine-conversion-tells-incomplete-story-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

身为牧师，迎战我那持续不断的控制欲诱惑，对我自身的灵命健康至关重要。我们无法控制我们的羊群，试图这样做只会造成伤害。 https://zh.christianitytoday.com/2024/05/changing-minds-is-not-our-job-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

我们这些传道人渴望看见 “生命被改变” 或人生被 “翻转” 的人。但问题是：人，究竟是如何真正改变的？ https://zh.christianitytoday.com/2025/11/love-desire-will-mind-matter-heart-change-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

在一个迷恋安逸的世界里，我们很难想像自己做出这样的牺牲。但是，跟随耶稣是一段虽充满损失和风险，却是有永恒的意义和回报的旅程。“成为耶稣的门徒”意味着经常舍弃舒适感去做不自然的事：爱我们的敌人，服事最卑微的人，为上帝的荣耀而工作。 https://zh.christianitytoday.com/2025/05/waffles-and-discipleship-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global

跟随耶稣往往是困难的。你无法一边将 “舒适” 奉为最高准则，一边宣告 “耶稣是我的主”。 https://zh.christianitytoday.com/2025/03/discipleship-of-discomfort-wellness-ease-sacrifice-zh-hans/?utm_source=telegram&utm_medium=post&utm_campaign=global