Черкесский канал

Сегодня и завтра в Майкопе в лесопарковой зоне «Мэздах» пройдет второй Фестиваль оружейного клиночного мастерства «День Молота» Программа включает: демонстрацию кузнечного мастерства и слесарных работ по изготовлению ножей, шашек и кольчуг, лучный тир, мастер…

Сегодня и завтра в Майкопе в лесопарковой зоне «Мэздах» пройдет второй Фестиваль оружейного клиночного мастерства «День Молота» Программа включает: демонстрацию кузнечного мастерства и слесарных работ по изготовлению ножей, шашек и кольчуг, лучный тир, мастер-классы по металлообработке, ювелирному и слесарному делу для взрослых и детей; выставку-продажу изделий ремесленников и многое другое. Начало работы площадок сегодня, 15 августа, с 10:00 Подробнее о Фестивале и многом другом в видео ГТРК Адыгея.

Рустам Хуажев Что касается вопросов исторической ответственности за Русско-Кавказскую войну и признания геноцида черкесского народа, то здесь мы наблюдаем полное понимание со стороны практически всех государств, с которыми выстраиваем диалог. Важность этого акта выходит далеко за рамки восстановления справедливости только для черкесов. В ходе той трагической войны пострадали абсолютно все кавказские народы. И признание геноцида черкесского народа как наиболее пострадавшего станет символическим и юридическим актом признания геноцида и трагедии всех народов Кавказа. Это не просто дань памяти, а мощнейший политический и правовой инструмент. Борясь за черкесский вопрос, мы боремся за безопасность и права всех кавказских народов.

⛓️‍💥 Международный день коренных народов мира Сегодня день тех, чьи земли богаты, но чьи голоса постоянно пытаются заглушить. В России живут десятки коренных народов — от саамов на севере до алтайцев, бурят, якутов, башкир и многих других по всей территории. Их объединяют похожие проблемы: исчезновение языков, давление на культуру, потеря контроля над собственными землями и ресурсами. Настоящее уважение к коренным народам — это не фестивали и красивые слова раз в год. Это право самим решать свое будущее, сохранять свою культуру и распоряжаться богатствами своей земли. Память о прошлом важна. Но еще важнее — чтобы у этих народов было будущее. Потому что народ без прав превращается в гостя на собственной земле. Сайт | Youtube | Instagram | Facebook | Threads

Ещё ИИ видео на тему предстоящего 📅 22 августа 2026 г., в субботу 📍в селении Ортасёгютлю, района Терме, провинции Самсун 8-го Кавказского фестиваля танца и музыки.

Теплое время года в Турции традиционно насыщено черкесскими фестивалями, которые там часто называют кавказскими фестивалями. 📅 22 августа 2026 г., в субботу 📍в селении Ортасёгютлю, района Терме, провинции Самсун состоится 8-й Кавказский фестиваль танца и музыки.

В ТГ-канале Ruslan Salavatovich Gabbasov увидел вопрос (на скрине) и ответил на него, так как это не единичный случай и такие вопросы задают чаще всего. Дорогой друг, Твой вопрос - это не просто сомнение. Это голос того самого трезвого реализма, который только и может быть у человека, видящего мир без розовых очков. "А что если ничего не получится?" - это вопрос, который задавал себе каждый, кто когда-либо вставал против империи: и поляки в 1830-м, и чехи в 1968-м, и литовцы в 1990-м, и мы сами сегодня. И знаешь, что объединяет всех них? Все они в какой-то момент тоже думали точно так же, как ты сейчас. Окей, давай представим самый мрачный сценарий. Допустим, русские снова "победили". Допустим, Запад устал, Трамп (или кто там следующий) пожал руку Путину, санкции сняли, газ опять пошёл, а Европа снова делает вид, что ничего не было. Допустим, они даже удержали оккупированные территории. Допустим, всё "сошло с рук". И что? А то, что даже в этом случае империя не станет сильнее. Она станет только тяжелее. Каждая такая "победа" - это ещё один гробовой гвоздь в её собственный гроб. Потому что: 1. Они уже не могут жить без войны. Война стала их единственным способом держать общество в тонусе и элиту у кормушки. 2. Демография. К 2030-му у них будет на 7–8 миллионов трудоспособных меньше, чем сегодня. Это не мои фантазии - это Росстат. Даже если они завтра остановят войну, этот провал уже не заделать. 3. Технологическое отставание. Они уже не в 15-летнем лаге от Запада - они в 30-летнем. Санкции снимут? Отлично. Через пять лет они обнаружат, что купить-то можно, а вот воспроизвести - уже нет ни людей, ни станков, ни культуры инженерного мышления. 4. И самое главное - национальное пробуждение не остановить. Однажды человек понял, что он не "русский мир", а казак, ингерманландец, башкорт, татарин, эрзя, черкес, сибиряк - и всё. Этот вирус уже в крови. Его не вытравить ни "победами", ни репрессиями. Он будет сидеть тихо, пока империя кажется сильной, а потом взорвёт её изнутри в самый неожиданный момент. Так было всегда. Поэтому даже в самом чёрном сценарии мы не проиграли. Просто наша победа отодвинулась на 10–20–30 лет. Но эти годы мы проживём не как рабы, а как люди, которые уже знают правду о себе. А они - как рабы, которые всё ещё верят в сказку про "великую Россию от Калининграда до Курил". Светлое будущее не "сложится само". Оно складывается из таких вот разговоров, из таких вот сомнений, из таких вот "а вдруг ничего не выйдет". Потому что именно в этом сомнении рождается настоящая решимость - не истеричная, не пропагандистская, а холодная, как донской лёд в марте. Ничего не получится?  Может быть.  Но жить так, будто получится - единственный способ остаться человеком в мире, который хочет сделать из тебя винтик имперской машины. Поэтому держись, брат.  Мы не торопимся.  У нас впереди целая вечность, а у них - всего лишь ещё одна агония длиной в одно поколение. RF delenda Est! Konstantin Kachalov

Цопсын В Архипо-Осиповке МОГ, расположенная на пляже базы отдыха «Рассвет», сбила БПЛА и он упал на людей. Погибли 3 человека, ещё 13 пострадали, в том числе дети. На месте работают 5 бригад скорой помощи из Геленджика, 3 запросили из Туапсе, также запрошена…

Цопсын В Архипо-Осиповке МОГ, расположенная на пляже базы отдыха «Рассвет», сбила БПЛА и он упал на людей. Погибли 3 человека, ещё 13 пострадали, в том числе дети. На месте работают 5 бригад скорой помощи из Геленджика, 3 запросили из Туапсе, также запрошена специализированная бригада медицины катастроф из Краснодара. Очевидцы говорят, что сирены не было. База отдыха «Рассвет» принадлежит филиалу ВПК «НПО машиностроения» занимающемуся разработкой ракет, космических аппаратов и военных комплексов. Основные направления — ракетно-космическая техника, крылатые ракеты и спутники. На месте Архипо-Осиповки располагался черкесский аул Псышопа. Поселение также было известно как Цопсын, по названию исчезнувшего субэтноса Чебсин.

Побережье Чёрного моря как неотъемлемая часть Черкесии: прошлое, настоящее и будущее. 31 июля 2026 Центр стратегических исследований черкесской общественно-политической организации «Хабзэ» начинает цикл материалов, посвящённых исторической Черкесии, её утраченным территориям, современному положению черкесского народа и возможным стратегиям возвращения нашего присутствия на земле предков. Первый материал цикла посвящён Причерноморской Черкесии – побережью от Тамани и Анапы до Сочи и границы с Абхазией. Для большинства сегодня это курорты, порты, военные базы, дороги и туристические бренды. Для черкесов же это не просто черноморская полоса, а одна из ключевых частей исторической Родины: земля изгнания, утраты моря, разрушенной демографии и одновременно – направление будущего возвращения памяти, права и присутствия. История вопроса Причерноморская Черкесия – это ключ к пониманию всей черкесской катастрофы. Пока черкесы удерживали побережье, Северо-Западный Кавказ имел выход к внешнему миру: к Османской империи и европейским странам, торговле, дипломатии, оружию, союзникам, морским коммуникациям. После поражения и изгнания эта дверь была закрыта. Кавказский фронтир был превращён в российский южный бастион, а черкесский народ – в раздробленное население внутренних республик, диаспоры и малых анклавов. Именно с этой потери моря и прерывания прямого сообщения с внешним миром логично начинать разговор о современном черкесском вопросе: в следующих материалах цикла мы увидим, как эта травма продолжается в судьбе Адыгеи, Кубани, Кабарды и всего Центрального Кавказа. Исторически наши предки жили на огромном пространстве Северо-Западного Кавказа: от Кубани, Приазовья и предгорий до северо-восточного побережья Чёрного моря. Если говорить именно о причерноморской полосе, то это пространство от Тамани и Анапы через Цемесскую бухту, Новороссийск, Геленджик, Туапсе, Лазаревское и Сочи до границы с Абхазией. Здесь жили натухайцы, шапсуги, убыхи; рядом с ними – абадзехи и другие западноадыгские группы. Натухайцы занимали район Анапы, Тамани, Новороссийска и нижней Кубани. Шапсуги жили в районе Геленджика, Туапсе, Лазаревского, в долинах рек и предгорьях. Убыхи занимали южную часть черкесского Причерноморья – район нынешнего Большого Сочи, Шахе, Хосты, Мзымты и прилегающих земель. Это были не случайные горцы на окраине империи, а коренное население региона, имевшее свою социальную структуру, политическую культуру, военную традицию, родовые связи, язык, обычаи, дипломатию, торговые контакты и собственное понимание свободы. Черкесия была не только горной страной. Она была горно-равнинно-морским пространством, и именно это делало её опасной для имперской логики: народ, имеющий горы, равнину и море, труднее изолировать, труднее подавить и труднее превратить в объект управления. После Русско-Кавказской войны большая часть черкесского населения была убита, умерла от голода, болезней и лишений либо изгнана в Османскую империю. Убыхи как черкесский субэтнос исчезли с Родины. Их язык умер как живой язык уже в XX веке. Натухайцы были почти полностью вытеснены. Шапсуги, некогда одна из важнейших провинций черкесского Причерноморья, сегодня в России сохранились лишь в небольших группах, главным образом в Краснодарском крае, в районе Туапсе и Лазаревского района Сочи. Именно шапсуги сегодня остаются живым, хотя и крайне малочисленным, свидетельством нашего присутствия на Черноморском побережье. Их историческая память связана с аулами Большой Кичмай, Малый Кичмай, Тхагапш, Калеж, Лыготх, Хаджико, Наджиго, Агуа-Шапсуг и другими поселениями. Это не «этнографические украшения» курортной зоны, а остатки коренного народа, который пережил войну, изгнание, советское административное растворение, постсоветскую маргинализацию и продолжающееся давление демографической среды. У шапсугов был свой национальный район, созданный в советский период и ликвидированный в 1945 году. Сам факт его существования важен: даже советская власть в определённый момент была вынуждена признать особенность этого населения. Но затем эта субъектность была снова свернута.

Начало выше ⬆️ Сегодня картина ясна: черкес, вернувшийся на Родину, подвергается тем же юридическим процедурам, что и любой иностранец, приехавший из любой точки мира. Он не пользуется ни малейшими преимуществами, вытекающими из его исторической и этнической идентичности. Долгие и сложные процессы получения вида на жительство и гражданства держат возвращающихся в постоянной неопределённости и страхе. Малейшая «бюрократическая ошибка» или «патриотическое» высказывание, которое может не понравиться «властям», превращается в риск депортации. Многие вернувшиеся черкесы продолжают восприниматься как «потенциальная угроза». Даже спустя 30 лет после возвращения на Родину, черкес вынужден жить с тревогой: «А вдруг завтра мой паспорт аннулируют?» Более того, нет ни одной сильной и независимой правовой структуры, куда можно было бы обратиться, ни черкесской организации, способной оказать поддержку. Но ведь некоторые репатрианты утверждают, что всё обстоит «прекрасно» и серьёзных проблем нет. Однако недавние примеры ясно показывают, что на самом деле это далеко не так. Более того, некоторые руководители учреждений на Родине или те же репатрианты довольно легко обвиняют тех, кто не получил российские паспорта, раздававшиеся в диаспоре в хаотичный период после распада Советского Союза, или даже тех, кто об этом просто не знал. Такой подход, мягко говоря, оторван от истории и несправедлив. Но даже если предположить, что они правы и не получить паспорт тогда было «ошибкой», разве право черкесов вернуться на свою историческую Родину ограничивалось только тем коротким периодом? Разве право целого народа на возвращение на Родину должно зависеть от политической конъюнктуры или доброй воли отдельных государственных структур? Ответ очевиден: нет. Потому что возвращение на Родину — это не временная привилегия, а неотъемлемое, историческое право народа, подвергшегося депортации. И это право может быть реализовано только при наличии смелой государственной политики и твёрдой воли самого общества. Сегодня всё это возможно изменить — и это необходимо. Это не выбор, а историческая обязанность. РФ должна признать право черкесского народа, потерявшего свою Родину в результате депортации, принять законы, упрощающие возвращение, гарантировать постоянный вид на жительство и гражданство, предоставить материальную и моральную поддержку, создать систему безопасности, в которой вернувшиеся смогут с гордостью жить, сохраняя свою идентичность. Черкесские НПО и организации в диаспоре также не освобождены от ответственности. Пора перестать воспринимать возвращение как романтический идеал — его нужно превратить в конкретную стратегию. Образование, юридическая консультация, профессиональная подготовка и культурная адаптация должны начинаться ещё до возвращения. Люди должны знать, куда они едут, какими правами будут обладать и с какой реальностью столкнутся. Органы на родине должны взять на себя ответственность не только за оформление документов, но и за социальную адаптацию, трудоустройство, жильё и психологическую поддержку. Черкес, вернувшийся на родину, не должен чувствовать себя «гостем» — он должен ощущать себя истинным хозяином этой земли. И, самое главное, черкес, вернувшийся на Родину, должен быть принят не как турок, сириец, иорданец или немец и т.д., а как черкес — с признанием и уважением к его идентичности, как на правовом, так и на общественном уровне. 1 августа должно стать праздником завершения незавершённого пути, днём, когда народ, израненный депортацией, снова укоренится на своей земле. Этот праздник может стать реальностью только при наличии открытой и справедливой государственной политики, сильной общественной воли и решимости черкесского народа взять свою судьбу в собственные руки. И только тогда «возвращение на Родину» станет достойным, безопасным и устойчивым будущим. Хьэхъу Нарт 27.07.2025