Казачій Курень [Казарла]

🌟Ремастер герба 📁На Вікипедїи е́нтат сімвал лєжить ѵ размері уравніка ~500px. ✅Ми уделалі е́нту несправедлівъсть и́ ѵспамочіли тємную, ятную версию. 🖼Ѳота увезь аткритая и́ бесплатная (free to use). Уазьміті ѵ каллехцию!

🧬 КАКОЙ РАЗНЫЙ R1a Часть II ║•В ч. I мы сравнили ск Z280 и Z93 гг R1a. По одной из теорий, вторая ветвь является главным отличием казачьего генофонда от русского. И действительно, у некоторых общин встречается именно этот субклад (и его производная L657). ║•Но в книге «Происхождение основных групп по данным о полиморфизме Y-хромосомы» (под авторством 9 учёных) есть сведения, что 90% казачьего генофонда составляют следующие гаплогруппы: — R1a (M198 и М458) — R1b (М269) — N1c1 (М178) — I1 (М253) — I2a (P37) •Для сравнения – гаплогруппы и субклады у русских: — R1a (Z280 и М458) — R1b (М269) — Na1a (L550 и Z1936/L1026) — I1 (Z58 и Z63) — I2a (L621) •Исходя из этих данных, казаки входят в восточнославянский генетический кластер. Однако субклады всё же различаются, а доля тех же гг G2a и J2a – выше. ║•Но чем дальше от ядра русской популяции, тем больше отклонений от "славянства". Так терские казаки вообще оказались в основном кавказском кластере. Частота характерных для казаков гг R1a (M198) и I2a (P37) у них ниже в 1,5–2 раза реже, а частота "кавказской" гг G2a (P303 и P18) выше в 3-4 раза. ║•Главная проблема изучения генофонда казаков – отсутствие независимого исследования, что в случае нашего народа имеет большое значение. •Но мы верим и надеемся, что в будущем этот вопрос будет изучен более полно и объективно. «Зоѵ вольнъго Теріка» — кавуз о къзаках Каѵказа

🧬КАКОЙ РАЗНЫЙ R1a Часть I С каждым годом новые обороты набирают дискуссии по поводу "казачьих" генов, информации становится все больше и больше. Многое уже сказано и написано. Потому этот пост не точка, а скорее двоеточие в этом сложном вопросе. Для удобства мы будем изъясняться тезисно. ║•Y-хромосомный гаплотип (Y-х гт) — это уникальная комбинация генетических вариантов, передающаяся от отца к сыну в практически неизменном виде. •Гаплогруппа (гг) — это группа людей, которые имеют общего предка и схожий гаплотип. ║•Каждая казачья община имеет свои генетические особенности, но всех нас объеденяет схожий набор гаплогрупп и преобладание гг R1a. И часто это используется как аргумент в пользу "русского" происхождения казаков. Однако здесь есть важное НО. •Русские относятся к ветви R1a-Z280, а казаки относятся к ветви R1a-Z93/94, о чем пишет в своих новых работах профессор А. А. Клёсов. Первая – европейская ветвь R1a1a, восточнославянская "классика". А вот вторая – азиатская и напрямую связана с синдами и меотами, жившими в Северном Причерноморье ещё в I тыс. до Р. Х. •Те же гаплогруппы, что совпадают у населения Центральной России и у жителей Присуда, зачастую имеют разное соотношение. Ярчайший пример – 30% гг G2 и 2% её же у русских. Эти показания были получены в ходе неоднократных исследований разных гегетиков. ║•Несомненно, необходимо более широкое изучение этого аспекта казачьей этнографии. В конце концов, генетика – это лишь её часть. Однако мы имеем хорошую базу для дальнейшего развития этой темы. А впереди часть II... «Зоѵ вольнъго Теріка» — кавуз о къзаках Каѵказа

Единство — это главное условие самобытного существования любого народа. Но именно в менталитете Казаков особое место занимает общинность, как основопологающая черта нашего национального характера. Спаяность, автономность, независимость – все это всегда было и доныне является естественным для нас. В современных условиях, когда Казачье население все реже живёт компактно, стратегическое значение преобретает налаживвние работы национальных инфо-ресурсов, призванных стать связующим звеном в процессе объеденения народа. Несомненно, что консолидация сил "онлайн" обязательно должно переходить в действия "офлайн". За идеей должно идти воплощение. Но первый шаг к укреплению позиций "на земле" – обеспечение единства инфополя. Казачье народное просветительское общество (КНПО) — сообщество, объеденяющее интернет-ресурсы и издательства, деятелей научной и творческой сред, молодёжи и старшего поколения Казачьего народа. Цель Общества — национальное просвещение казаков, консолидация казачьей национально-мыслящей общественности и её усилий, всестороннее изучение и популяризация казачьей истории и культуры, укрепление позиций национальных традиций как основополагающего фактора дальнейшего развития Казачьего народа. КНПО стремится к созданию единого организма и системы казачьего национального просвещения. Поэтому Общество подразумевает постоянный контакт представителей нашего народа на дискуссионных площадках, плюрализм мнений и взглядов, разнообразие идей и путей решения существующих проблем, разные точки зрения на спорные вопросы нашей истории и современности. При том КНПО считает тлетворными популизм, обособленчество, приспособленчество и прочие действия и настроения, противоречащие интересам суверенного Казачьего народа. Участники Общества создали свою папку телеграмм-каналов «ѣзічний гурт», присоеденившись к которой вы сможете наблюдать и принимать участие в работе КНПО. Если же вы хотите вступить в наши ряды и добавить свой канал в папку, то пишите @grebenskoy ЧЕРЕЗ ПРОСВЕЩЕНИЕ — К ЕДИНСТВУ

Колоризированные фото В. В. Карпушкина (1901-1996)

▎ВИКТОР ВАСИЛЬЕВИЧ ▎КАРПУШКИН Виктор Васильевич Карпушкин родился 24 ноября 1901 года в станице Червленной на Тереке. Его отец был врачом, в семье было 3 ребёнка. У всех детей было счастливое детство, пока все не разрушила революция 1917 года. Брат погиб на Гражданской войне. Отец умер от тифа. Виктор, будучи младшим воспитанником Владикавказского кадетского корпуса, в составе Белой армии принимал участие в боях. В 17 лет командовал взводом, освобождал Царицын, участвовал в знаменитом Улагаевском десанте, был ранен. С Белой армией, осенью 1920 года, он отступил в Крым и затем эвакуировался в Константинополь, позже на остров Лемнос, а через год – в Болгарию. Но вскоре переехал на постоянное жительство в Брно (Чехословакия). Православная семья Карпушкиных активно участвовала в строительстве православного храма Святого Вацлава в Брне. И так случилось, что владыка Горазд в мае 1931 года освятил этот храм, а их дочь Нина, рожденная в июне, была первым ребенком, крещенным в этом храме. В Чехословакии Карпушкин служил на государственной службе, и семья была хорошо обеспечена даже в военное время. Обладая красивым басом-баритоном и будучи талантливым музыкантом Виктор Васильевич организовал и руководил танцевально-хоровым ансамблем. Кроме того, Виктор Васильевич был одним из представителей "Вольного Казачества", а позднее и членом Центрального правления "Союза казаков-националистов", автором множества статей "Казачьего Вестника" и участником "Казачьего Национального Освободительного Движения". В апреле 1945 года при приближении Красной (советской) армии, по понятным причинам, семья была вынуждена бежать. Бросив все имущество, последним поездом они покинули Брно, и через Прагу, под не прекращавшиеся бомбежки англо-американских самолетов добрались до Баварии. СМЕРШ ловил его безуспешно три года. Несколько месяцев работали на ферме, а потом всех перевели в беженский лагерь. Там Виктор Васильевич тяжело работал на рубке леса, затем охранником общественной столовой за скудное денежное вознаграждение. Семье потребовалось четыре года, чтобы, находясь в лагере беженцев в Германии, получить разрешение на эмиграцию в Бразилию. С 1949 года, переехав, он работал в штате Санта-Катарина в Бразилии землемером в джунглях. Два года спустя Виктор Карпушкин получил, наконец-то, приличную работу в Сан-Пауло. В 1954 году подали прошение на въезд в США. После трехлетнего ожидания квоты в 1957 году семья все-таки прибыла в Лос-Анджелес. Проработав некоторое время на частном предприятии чертежником и декоратором, Карпушкин добился нострификации (подтверждения) своего диплома Калифорнийским университетом. После получения американского гражданства ему удалось устроился на работу в департаменте дорог графства Лос-Анджелес, он проработал там до выхода на пенсию в 1971 году. В это время ему исполнилось 70 лет. Год спустя вся семья: Виктор Васильевич с женой, дочь Нина с мужем, композитором Эдуардом Ингришом (чешского происхождения, известныый путешественник, ходивший с Туром Хейердалом по океану на Кон-тики и Кантута), и внуком Эдуардом переехала в северную часть Калифорнии – в Саут-Лэйк-Тахо. На пенсии, более двадцати лет терский казак Карпушкин писал мемуары и картины, проводил занятия с детьми по музыке, искал по всей Америке земляков, своих родственников в России. Приставился Виктор Васильевич в 1996 году в возрасте 95 лет. #терская_история #герои_терека «Зоѵ вольнъго Теріка» — кавуз о къзаках Каѵказа

Очень интересный материал по казачьей истории.

https://youtu.be/RiZBuVVFRN4?si=X2y2tNscSFu15cic

«Где же посты?» Хочу ответить на вопрос в заголовке.Главный админ,который писал их с августа ушёл из казакийства.Посты писать не кому. #разное КАЗАЧІЙ КУРЕНЬ ПОДПИСАТЬСЯ {} BOOST

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤⚔️ 🤍🤍🤍🤍⚔️🏴‍☠️⚔️🤍🤍🤍🤍 Представляем вашему внимаю платформу объединения казачьих телеграм-каналов. Призываем каждого читателя: 🌟 Добавить платформу к себе, 🌟 Распространить этот пост среди родных, друзей, знакомых, 🌟 Делиться в личных сообщениях и на каналах. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 ➡️Добавить папку ⚡️ ⚡️Добавить папку ◀️ ➡️Добавить папку ⚡️ 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 ⚔️ Главной особенностью папки стало включение новых каналов-проектов, направленных на: 🤍 Поиск и восстановление казачьих родословных, 🤍 Создание и развитие новых казачьих организаций, 🤍 А также появление каналов, связанных с языковым наследием, мемами, национальной информацией и другими направлениями. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 ⚔️ Каждый найдёт здесь то, что ему по душе. Владельцы каналов публикуют посты на самые разные темы — от мемов и живописи до серьёзных статей. Все каналы этой подборки так или иначе продвигают и популяризируют казачество. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 💂 Платформа охватывает интересы всех поколений: 🤍 Молодёжь находит ориентиры и принадлежность, 🤍 Взрослые — поддержку, знания и сообщество, 🤍 Старшие — уверенность в том, что наследие не забыто, а возрождается. Нажимай на➡️КНС◀️ Двигаться вперёд, создавая лучшее будущее⚔️ 🤍🤍🤍🤍⚔️🏴‍☠️⚔️🤍🤍🤍🤍

Журнал "Колокол, the bell" 1862 г #История КАЗАЧІЙ КУРЕНЬ ПОДПИСАТЬСЯ {} BOOST

В Киевской губернии, в Богославе, взяли епископа Конона (Козьма Смирнов; 1798 — 1884) и увезли его во Владимирскую губернию в Суздальскую крепость Ефимовского монастыря, там он пробыл 7 лет без всякой приписываемой ему причины. Из Бессарабскую область Кишиневской губернии города Измаил прибыл купец Беляев, которого тут арестовали и отвезли в Петропавловскую крепость, конфисковали также 20 000 рублей серебром. Причина в том, что его друг казак Гончаров прислал ему из-за границы специальное письмо, где писал, что благодарит Беляева. Когда в 1854 году русские войска перешли турецкие границы и вошли в город Тульча, то двое наших архиереев епископ Аркадий (Андрей Дорофеев; 1809 — 18 ноября 1889) вместе с епископом Алимпием ((в миру Авдей Кузьмин; 1827 —1899) и священником Федором были арестованы по приказу генерала Ушакова, посажены в камеру и отправлены во Владимирскую губернию, в крепость Суздаль, в Ефимовский монастырь. Там они находятся уже 8 лет. Епископ Алимпий умер там, епископ Аркадий и священник еще живы. Ты видишь, Европа, что Россия делает со своими подданными одной крови, они заставили нас страдать в азиатской части, но хотя жизнь, которую мы ведем в Азии, горька, у нас есть наши деревни, у нас есть наши жены и дети. Хотя нам горько от того, что мы уже 150 лет находимся вдали от Родины, нам не так больно, как бедным полякам, которые не имеют крова, рассеявшись по всему земному шару. Европа, сжалься и пожалей нас, некрасовцев, и попроси Россию показать причину, что мы против нее сделали? Дайте объяснение. В идолопоклонническом мире было несколько императоров: Диоклетиан и Траян, Максимилиан и Юлиан Отступник, Константин Копроним, но не было такого, как Николай Российский. Теперь ты, Николай, такую заслужил память в народе: люди живут сегодня, помнят тебя и проклинают. Когда Николай сидел на троне, проливалась кровь мучеников и хранителей старой веры, которых мир помнит и молится за них Богу, также и Николая помнят, но душу его вечно проклинают. #История КАЗАЧІЙ КУРЕНЬ ПОДПИСАТЬСЯ {} BOOST

Письмо составлена некрасовским казаком Житель Турции 1 декабря 1861 года Казаки, называемые некрасовцами в честь Игната Некрасова, — российские жители, жившие в верховьях реки Кубань. Но когда покойная царица Екатерина стала навязывать нам свою веру, то наш атаман Игнат Некрасов не согласился с этим (очевидно автор письма смешивает исход некрасовцев в начале XVIII века и так называемую вторую «ветковскую выгонку» 1764 года которую объявила Екатерина II — прим.). Она отдала приказ раздавить нас. Наши вожди говорили: «Вот Россия, вот наше брошенное имущество, Бог отомстит за то, что нас изгнали и разграбили». Затем мы отправились прямо в азиатскую часть черкесов и поселились в Хатиби: черкесы, хотя и не знают закона, приняли нас лучше, чем русские, которые называют себя христианами. Затем Россия снова начала нападать на нас, и тогда мы снова были вынуждены уехать еще дальше, в Турцию, в Анатолию, под Самсон, в землю Шаршанба (река Чаршамба расположена во внутренней Анатолии и впадает в оз. Бейшехир — прим.). Султан Мухаммед принял нас с почетом и предоставил нам все необходимые религиозные права и свободы. Но в месте, где мы поселились, климат был очень плохой, погода чрезмерно ветреная, некоторые наши старейшины умерли, и немногие выжившие были вынуждены переехать на Дунай. Политические события 1809 года сложились так, что Россия снова разорила нас, и поэтому мы проводим свою жизнь с горечью, но молимся Богу. Царь Петр был великим гонителем, и до времен Павла Петровича были такие мучения, как говорит пророк: «Взыграл он, как лев, из Баршана на всю вселенную», но настоящие преследования против нашей православной веры начались в 1834 году, когда правителем был царь, как говорили «крещеный антихристом» (Николай Первый — прим.). В Саратове монастыри Иргиза (староверческие — прим.) были полностью разрушены. Тех, кто прятался за церквями, Николай приказал своему войску раздавить лошадьми, многие из них погибли, а старые монахи, которым было более 90 лет, только молились Богу. После разорения император отправил всех иноков в Закавказье. Затем правитель бросил войска в густые леса Керженца, где находились 300-летние монастыри, которые никто не трогал, но Николай, разбойник, все разрушил и разбросал, сам понимая, что творит. Затем он устремился в Стародубские земли Черниговского, Могилевского наместничества, где все монастыри находились близ Гомеля в поместьях князя Чертарийского (Адам Чарторыйский; 1770 — 1861 гг.). Николай, проклятый, не побоялся Божьего суда и смертного часа и разгромил, и разграбил все святыни, которые содержались в обителях 80 лет. А иноков всех преследовал и разгонял. Много нашей, казачьей, крови Николай пролил. Влиятельных, наиболее образованных людей отправили в Сибирь и заточили в крепости, разлучив навсегда с женами и детьми. В Стародубской губернии, в селе Добрянка, жил купец Полянской, у которого останавливался в своем доме покойный царь Александр I. Император же Николай, когда проезжал мимо тоже решил зайти к нему. Старику было 80 лет. Николай вошел в дом и стал угрожать: «Я пришел к тебе, чтобы обсудить веру, либо ты принимаешь веру, либо я отправлю вас всех в Сибирь». Перед восходом солнца старик скончался. Узнав это, царь Николай молвил: «Так и должно было случиться». Московский купец Федор Васильевич Жигарев был арестован (за поездку в Белую Криницу — прим.), посажен в камеру, а затем заключен в Петропавловскую крепость, где после 7 лет заключения умер. Геронтий (Колпаков), архимандрит белокриницкого монастыря, вместе со своим учеником Дионисием отправился в Москву за некоторым товарами. Николай приказал арестовать их и заключить в Петропавловскую крепость, где они пробыли 7 лет, после чего приказал отправить их оттуда, архимандрита Геронтия — в крепость Санкт-Петербурга, а Дионисия — в Костромскую губернию, в Спасскую пустынь, в Пикольский монастырь, в 140 верстах от Костромы, где он и находится до сих пор. #История КАЗАЧІЙ КУРЕНЬ ПОДПИСАТЬСЯ {} BOOST

https://vkvideo.ru/video-231247467_456239024?t=9s Вчера 8 сентября умерла Аза Тахо-Годи. Нет она не казачка, но всю жизнь посветила сохранению памяти о донском казаке, великом философе с мировой известностью о Алексее Лосеве. Я делал о нем видео несколько месяцев назад. И выходило оно на Ютубе. Огромная часть материалов, которые были использованы в данном ролике это как раз воспоминания о Лосеве именно Азы Тахо-Годи. Сегодня выставляю ролик, который находится на ВК в дублируюшем Ютуб канале. Буду рад подписке на канал

🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤🔤 🔤🔤🔤🔤⚔️ 🤍🤍🤍🤍⚔️🏴‍☠️⚔️🤍🤍🤍🤍 Представляем вашему внимаю платформу объединения казачьих телеграм-каналов. Призываем каждого читателя: 🌟 Добавить платформу к себе, 🌟 Распространить этот пост среди родных, друзей, знакомых, 🌟 Делиться в личных сообщениях и на каналах. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 ➡️Добавить папку ⚡️ ⚡️Добавить папку ◀️ ➡️Добавить папку ⚡️ 🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟 ⚔️ Главной особенностью папки стало включение новых каналов-проектов, направленных на: 🤍 Поиск и восстановление казачьих родословных, 🤍 Создание и развитие новых казачьих организаций, 🤍 А также появление каналов, связанных с языковым наследием, мемами, национальной информацией и другими направлениями. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 ⚔️ Каждый найдёт здесь то, что ему по душе. Владельцы каналов публикуют посты на самые разные темы — от мемов и живописи до серьёзных статей. Все каналы этой подборки так или иначе продвигают и популяризируют казачество. 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 💂 Платформа охватывает интересы всех поколений: 🤍 Молодёжь находит ориентиры и принадлежность, 🤍 Взрослые — поддержку, знания и сообщество, 🤍 Старшие — уверенность в том, что наследие не забыто, а возрождается. Нажимай на➡️КНС◀️ Двигаться вперёд, создавая лучшее будущее⚔️ 🤍🤍🤍🤍⚔️🏴‍☠️⚔️🤍🤍🤍🤍