قناة د.أسعد أبوشريعة " ابوالشيخ " دينية _ ثقافية _ سياسية

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآيتان (13-14) ✍🏻 قال تعالى: { وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِّن قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْنَاهُمْ فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ } [ محمد: 13 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ تنذر الآية قريش، وكذلك هي عامة لكل قرية أو جماعة كافرة فاجرة، ككفر الأقوام التي أهلكها الله عز وجل. ▪︎ ومن القرى والأقوام التي أهلكها الله عز وجل: ( قوم نوح، عاد وثمود، قوم لوط، قوم شعيب، فرعون وجنده ). 🔹 فتدعو الآية للاعتبار من نهاية الطغاة والأقوام الفاجرة، وتذكر الكافرين في كل زمن أنه إذا حل هلاك الله فلا ناصر للقوم المهلكين. 🔹 ونذكر بعضًا من صور العذاب الإلهي في البشرية: • الزلازل، إذا أمر بها الله، فلا ناصر للقوم المعذبين. • الريح، إذا أرسلها الله للعذاب لا أحد يستطيع أن ينصر المعذبين. 🔻 والخلاصة: إنذار مستمر للكافرين على مر الزمن من عاقبة كفرهم وفجورهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍🏻 قال تعالى: { أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم } [ محمد: 14 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪️ ساقت الآية بيان عدم مساواة بين من كان على بينة من ربه، وكذلك بين من زُين له سوء عمله، ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 من هداه الله كان على بينة من ربه، والمراد بهدى الله هو الطريق المستقيم. 🔹 من هداه الله ميّز بين الحق والباطل، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } [ الأنفال: 29 ] 🔹 وأما الضال فزُين له سوء عمله، والمراد بذلك أن يرى العمل السيء الذي يفعله يراه حسنًا، ونذكر بعضًا من صور ذلك: • من زُين له الشرك. • من زُين له الكِبر. • من زُين له المعاصي. 🔹 وبينت الآية أن من زُين لهم سوء عملهم متبعون لأهوائهم. 🔹 وأما الهوى، هو هوى النفس، وهي ما تهواه في مخالفة الشرع، والنفس جبلت أو طبعت على طباع وزُين لها متاع الحياة الدنيا. 🔻 وقفة: 🔹 من مقاصد الآية عدم المساواة في المعاملة بين المؤمن والضال، من جهة الله في الدارين، وكذلك من الرعاة في المؤمنين ألا يساووا المؤمن بالضال. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (12) ✍🏻 قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ } [ محمد: 12 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ ساقت الآية بيان وعد للمؤمنين الذين عملوا الصالحات، وكذلك بيان ذم ووعيد للكافرين. ▪︎ ولتبيان ما سبق، قُسمت الآية إلى مقطعين: 🔻 المقطع الأول: { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ } ساق المقطع شرطًا ووعدًا، ونبين كلاهما: أولًا / الشرط { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } فالمؤمن غير المسلم، وحتى يكون مؤمنًا لا بد من تحقق شروط ومواصفات ساقتها آيات القرآن، وأما الشروط والمواصفات فهي: 1. أركان الإسلام الخمسة. 2. أركان الإيمان الستة. 3. الاستسلام لأمر الله والرسول، قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [ الأحزاب: 36 ] 4. الصلاة: • يداومون عليها، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ } [ المعارج: 23 ] • يحافظون على الصلاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } [ المعارج: 34 ] • يخشعون في صلاتهم، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [ المؤمنون: 2 ] 5. الزكاة والصدقات: • فالمؤمنون يخرجون الزكاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } [ المؤمنون: 4 ] • الصدقة يخرجها المؤمنون وهم يعتقدون أنها حق الفقير فيما استخلفهم الله فيه من مال، قال تعالى: { وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } [ المعارج: 25 ] 6. التصديق بيوم الدين، والمراد بالتصديق هو العمل لهذا اليوم والخوف منه، قال تعالى: { وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } [ المعارج: 26-28 ] 7. قلوبهم وجلة، والقلب الوجل هو الخائف من الله والخائف ألا تُقبل أعماله الصالحة، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ } [ الأنفال: 2 ] 8. يسمعون المواعظ القرآنية ويعملون بمقتضاها، قال تعالى: { وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } [ الأنفال: 2 ] 9. الإعراض عن اللغو، واللغو هو كل أعمال أو أقوال فارغة لا فائدة منها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } [ المؤمنون: 3 ] 10. حفظ الفروج، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ } [ المعارج: 29-30 ] 11. حفظ الأمانة والعهد، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } [ المعارج: 32 ] 12. أداء الشهادة بحق وعدم كتمانها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ } [ المعارج: 33 ] 🔹 ومن اتصفوا بما سبق بيانه من صفات فهم المؤمنون حقًا، قال تعالى: { أُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ } [ الأنفال: 4 ] 🔻 المقطع الثاني: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ } ساق المقطع إنذارًا للكافرين، وبيّن غفلتهم وأكبر همهم، وكذلك توعدهم، ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 الذين كفروا هم الذين لم يصدقوا بما جاء به رسل الله ولا بما جاءوا به، وهم ثمانية أصناف، هم: ( كفر الجحود، والتكذيب، والإباء والاستكبار، والشرك، والشك، والنفاق، والإعراض، والكلمة ). 🔹 ذم المقطع غفلة الكافرين، حيث جل اهتمامهم بأكلهم وشربهم، كما الأنعام جل وقتها الطعام، قال تعالى: { ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ } [ الحجر: 3 ] 🔹 وساق المقطع وعيدًا إلهيًا للكافرين بعذاب النار، وتوعدهم بأنها مثوى لهم. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (11) ✍🏻 قال تعالى: { ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ } [ محمد: 11 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ تؤكد الآية على موالاة الله للمؤمنين، ونفت وجود وليٍّ للكافرين. ▪︎ ولتبيان ما سبق، قُسمت الآية إلى مقطعين: ✴️ المقطع الأول: { ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا } 🔹 يؤكد المقطع على موالاة الله للمؤمنين، والموالاة محبة ونصرة، وموالاة الله للمؤمنين في الدارين، ونبين كليهما: 🔹 في الدنيا: وليهم من عدة وجوه، نذكر بعضها: • يخرجهم من الظلمات إلى النور، قال تعالى: { اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } [ البقرة: 257 ] • يدافع عنهم، قال تعالى: { ۞ إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ } [ الحج: 38 ] • ينصرهم، قال تعالى: { ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنجِ الْمُؤْمِنِينَ } [ يونس: 103 ] 🔹 في الآخرة: الله ولي المؤمنين، يغفر لهم ذنوبهم ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار، قال تعالى: { لَٰكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ } [ آل عمران: 198 ] ✴️ المقطع الثاني: { وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ } 🔹 يؤكد المقطع على عدم وجود ولي للكافرين في الآخرة ولا في الدنيا، حتى لو كان بعضهم لبعض ظهيرًا، قال تعالى: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ } [ الأنفال: 73 ] 🔹 وكذلك لن تنفع الكافرين آلهتهم التي يعبدونها، فلا الطواغيت والأنداد ولا غيرهم، فلن تنفعهم من أمر الله إذا نزل، قال تعالى: { يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا ۖ وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ } [ الانفطار: 19 ] 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

بسم الله الرحمن الرحيم بيان صادر عن حركة المجاهدين الفلسطينية بعد أكثر من ألف يوم على مجازر العدو بحق عشيرة أبوشريعة والحساينة شيعت جماهير شعبنا اليوم في موكب مهيب جنازة 112 شهيد قد تم انتشالهم من تحت الأنقاض بعد مرور ثلاث أعوام ليكون ذلك شاهدا على بشاعة ووحشية العدو الصهيوني المجرم الذي منع انتشال الجثامين الطاهرة بسبب حصاره الظالم وكذلك تهديده المتكرر لفرق الدفاع المدني .. إن الجريمة الجبانة التي ارتكبها العدو ضد المدنيين من نساء وأطفال وكبار سن من عائلة ابوشريعة والحساينة و من ثم احتجاز جثامينهم الطاهرة تحت الأنقاض دون انتشال يعكس وحشية حرب الإبادة الجماعية والحصار الوحشي الذي يتعرض له شعبنا منذ بدء الحرب الظالمة عليه وسيبقى شاهداً على صمت المجتمع الدولي وتواطئه أمام جرائم العدو الجبانة .. إن هذه الجنازة الشعبية المهيبة التي خرجت لتشيع هذه الجثامين الطاهرة هي رسالة إصرار وتحدي للعدو المجرم الذي عمل من خلال مجازره المستمرة على كسر صمود وعزيمة شعبنا الصابر الأبي .. نحن اليوم أمام مشهد تاريخي لتشييع أكبر جنازة شهداء في تاريخ القضية الفلسطينية لعشيرة أبوشريعة والحساينة، هذه العائلة التي قدمت خيرة أبنائها شهداء في سبيل الله نصرة لفلسطين ومقدساتها، لا سيما الأمين العام المؤسس عمر أبوشريعة ( أبوحفص ) والامين العام الدكتور أسعد أبوشريعة ( أبوالشيخ).. وإننا في حركة المجاهدين الفلسطينية إذ نترحم على شهداء عشيرة أبو شريعة والحساينة وكل شهداء شعبنا الأبرار، فإننا نؤكد أن جرائم العدو الصهيوني وعدوانه المتواصل لن يكسر صمود شعبنا ولن ينال من عزيمته وإصراره على السير قدماً والتمسك بأرضه حتى استرداد جميع حقوقه السليبة .. كما إننا في هذه المناسبة العظيمة نتقدم بالتحية لعشيرة أبو شريعة والحساينة التي قدمت سيلا من الدماء الزكية على طريق القدس وفلسطين ، وإذ نعزي أنفسنا نتقدم بخالص العزاء من عموم العشيرة الصابرة المحتسبة ، ونؤكد على أن صمود شعبنا وصبره وجهاده سيبقى الطريق الأصوب والأقرب للعودة والتحرير بإذن الله .. حركة المجاهدين الفلسطينية الإعلام المركزي الاربعاء، 22 صفر 1448هـ، الموافق 5 أغسطس 2026م.

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (10) ✍🏻 قال تعالى: { ۞ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا } [ محمد: 10 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ ساقت الآية بيان ذم لعدم اعتبار الكافرين من هلاك الأقوام الكافرة التي سبقتهم. ▪︎ وتوعدت الكافرين بالهلاك. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 دعت الآية إلى السير في الأرض للاعتبار من قصص هلاك الأقوام المكذبة برسلهم. 🔹 وذمت الآية عدم اتعاظ الكافرين من هلاك الأقوام السابقة، والأقوام التي أهلكها الله عز وجل بقيت من آثار هلاكها، ونذكر بعضًا من الأقوام التي أهلكها الله قبل البعثة المحمدية: • قوم نوح. • قوم عاد وثمود. • قوم لوط. • قوم فرعون...... ... إلخ. 🔹 وتوعدت الآية الكافرين بهلاكهم كما هلكت الأقوام السابقة، وفي ذلك تأكيد على سنة الله في هلاك الكافرين، قال تعالى: { سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا } [ الأحزاب: 62 ] 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآيتان (8 - 9) ✍🏻 قال تعالى: { وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ * ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } [ محمد: 8 - 9 ] ✴️ المعنى العام للآيتين: ▪︎ ساقت الآيتان بيان وعيد للكافرين. ▪︎ وبينتا سبب هذا الوعيد. 🔻 ونبين ما سبق في نقاط: 🔹 الذين كفروا هم من لم يصدقوا بالله وبرسله، وهم ثمانية أصناف كما وردوا في آيات القرآن، وهم: ( كفر الجحود، التكذيب، الإباء والاستكبار، الشرك، الشك، النفاق، الإعراض، الكلمة ). 🔹 توعدت الآيتان الذين كفروا بالتعاسة، والتعاسة هي الإهانة والذلة، وخلاصتها المعيشة الضنك، قال تعالى: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ } [ طه: 124 ] 🔹 وكذلك توعدت الآيتان بإضلال أعمالهم، أي يزدادوا إثمًا، وذلك أن الله يمدهم في طغيانهم يعمهون، قال تعالى: { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ } [ البقرة: 15 ] 🔹 وبينتا سبب ضلالهم، أو إضلال الله لهم، وذلك لأنهم كرهوا ما أنزل الله، فمن كره ما أنزل الله من كتبٍ لن يهديه الله؛ لأن الله غني عن خلقه، ولأن من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه، قال تعالى: { مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا } [ الإسراء: 15 ] 🔹 وإحباط أعمال الكافرين، والإحباط هو إبطالها وعدم الانتفاع منها، وذلك إنذار لمن كفر أو فسق أو نافق، فلن تُقبل منهم الأعمال الصالحة، وسيحبطها الله يوم القيامة، قال تعالى: { وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا } [ الفرقان: 23 ] 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (7) (الجزء الثاني) ✍🏻 قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } [ محمد: 7 ] ✴️ ثانيًا / الوعد { يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } 🔹 وأما الوعد فهو النصر وتثبيت الأقدام. 🔹 فالنصر على الأعداء، أي هزيمة الأعداء ونصر المؤمنين. 🔹 ثم تثبيت الأقدام، والمراد بها التثبيت في موضع المعركة عبر إنزال الله سكينته على المؤمنين، قال تعالى: { ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ } [ التوبة: 26 ] ✴️ وقفة 🔹 من عمل بالشرط أخذ الوعد، ولكن من أخل بالشرط فلا ينتظر الوعد، ومن قصص القرآن تبين بعض من صور الإخلال بالشرط الذي أدى لهزيمة المسلمين: 1. درس معركة أحد 🔹 نزول الرماة عن جبل الرماة أدى لهزيمة المسلمين في المعركة، وتسائل المسلمون عن سبب الهزيمة، فنزلت الآية تبين لهم سببها، قال تعالى: { أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَـٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [ آل عمران: 165 ] 2. درس معركة حنين 🔹 خرج المؤمنون للقتال وقالوا: (لن نغلب اليوم من قلة)، وهذه الكلمات تدلل على عدم صفاء التوكل على الله، وتؤكد التوكل على عددهم وعتادهم، ولكن النتيجة بينتها الآية، قال تعالى: { لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ } [ التوبة: 25 ] 3. من أخل بأحد شروط ومواصفات المؤمنين 🔹 من أخل بأحد شروط ومواصفات المؤمنين عليه ألا ينتظر نصر الله، بل يعمل على الإنابة إلى الله، ومن صور ذلك: • من كذّب وخدع المؤمنين عليه ألا ينتظر نصر الله، وعليه أن يتخلص من الكذب والخداع. • من خان أمانة الله أو رسوله أو أمانة الناس عليه ألا ينتظر نصر الله، فلينب إلى الله. • من بخل ولم ينفق في سبيل الله عليه ألا ينتظر نصر الله، وعليه أن ينيب إلى الله. • من غلب هواه عليه ولم يخف قلبه من الله (القلب الوجل) عليه ألا ينتظر نصرًا من الله، بل عليه أن ينيب إلى الله. ✴️ الخلاصة 🔹 الوعد الإلهي لا يُشك فيه، بل التكليف هو محل عمل المؤمنين، وعلى المؤمنين أن يعملوا بالتكليف بشكل دقيق إن أرادوا الوعد. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

#شاهد مشاهد من تدمير العدو الصهيوني الغاشم لمسجد دار المتقين ومقر مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي بعد قصفه من طيران الإحتلال الاجرامي .. #حرب_على_المساجد

بيان حول استهداف الاحتلال مسجد المتقين في غزة ندين بأشد العبارات الجريمة الجديدة التي ارتكبها الاحتلال الصهيوني باستهداف مسجد المتقين في قطاع غزة، والتي أسفرت عن تدميره، في استمرارٍ لحرب ممنهجة تستهدف الإنسان والأرض والمقدسات، في انتهاكٍ صارخ لكل الشرائع السماوية والقوانين الدولية والمواثيق الإنسانية. وبتدمير مسجد المتقين، يرتفع عدد المساجد التي دمرها الاحتلال تدميرًا كليًا منذ بدء العدوان إلى (1049) مسجدًا، إضافة إلى (210) مساجد تعرضت للتدمير الجزئي، في جريمة غير مسبوقة بحق بيوت الله، ومحاولة يائسة لطمس الهوية الإسلامية واستهداف الشواهد الحضارية والدينية للشعب الفلسطيني. وإن من أشد ما يعتصر القلوب في هذا المشهد المؤلم سقوط مئذنة المسجد، تلك المئذنة التي لم تكن مجرد بناء من حجارة، بل كانت رمزًا لنداء التوحيد، وعنوانًا لعزة الإسلام وحضور الإيمان. وإن سقوطها أمام أعين العالم يحمل دلالات مؤلمة على ما بلغته الأمة من ضعفٍ وتخاذل، بينما تقف كثير من المؤسسات الدولية عاجزة أو صامتة أمام هذا الإجرام المتواصل. كما نستنكر استمرار هذه السلوكيات الإجرامية التي تؤكد بما لا يدع مجالًا للشك أن الاحتلال لا يحترم أي اتفاق، ولا يلتزم بأي إعلان لوقف إطلاق النار، فقد امتدت اعتداءاته لتطال الأطفال والنساء والشيوخ، والمستشفيات والمدارس ومراكز الإيواء ودور العبادة، واستشهد منذ إعلان وقف إطلاق النار أكثر من 1100 فلسطيني، وأصيب آلاف آخرون، في استخفافٍ سافر بكل الأعراف والقوانين الدولية. وإننا، ونحن نتابع هذا المشهد المأساوي، نجدد مناشدتنا الملحّة إلى أمتنا الإسلامية والعربية، وبخاصة إلى قادتها وحكوماتها، أن يتقوا الله في مسؤولياتهم، وأن يرتقوا إلى مستوى هذه المحنة التاريخية، وألا يقفوا موقف المتفرج أمام الجرائم التي تستهدف الإنسان والمقدسات في فلسطين. إلى متى يستمر هذا الصمت؟ وإلى متى يُترك أهل غزة وحدهم يواجهون آلة القتل والدمار؟. إن أمتنا تمتلك من الإمكانات السياسية والدبلوماسية والاقتصادية، فضلًا عن عناصر القوة والقدرة، ما يؤهلها لاتخاذ مواقف فاعلة وضاغطة توقف هذا العدوان، وتكسر حالة الإفلات من العقاب التي يتمتع بها الاحتلال. وإن التاريخ لن يرحم المتخاذلين، كما أن الأجيال القادمة ستسجل المواقف، وسيُسأل كل صاحب مسؤولية أمام الله تعالى عما قدمه لنصرة المظلومين والدفاع عن مقدسات الأمة. ومع ذلك، فإننا على يقين بأن هذا الدين باقٍ ومنتصر، وأن رسالة المساجد لا يمكن أن تهدمها الصواريخ، ولا أن تطفئ نورها آلة العدوان، وستعود مساجد غزة، بإذن الله، شامخةً عامرةً بالمصلين، وحلقات العلم، وحفظة القرآن، والدعاة والعلماء، كما كانت عبر تاريخها. وإننا في الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين نجدد عهدنا بأن نبقى سندًا لأهل غزة، ودعاتها، وعلمائها، وأن نبذل كل ما نستطيع للمساهمة في إعادة إعمار مساجدها ومؤسساتها الدينية، والقيام بواجب النصرة والدعم حتى يرفع الله عنهم هذا البلاء، ويكتب لهم النصر والتمكين. ونسأل الله تعالى أن يتقبل شهداء غزة، وأن يحفظ أهلها، وأن يعجل برفع الظلم عنهم، وأن يهيئ لهذه الأمة من أمرها رشدًا، فتقوم بواجبها تجاه مقدساتها ومظلوميها. والله أكبر، ولله الحمد. الدوحة: 15 صفر 1448هـ الموافق لـ 29 يوليو 2026م الشيخ علي محيي الدين القره داغي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ علي الصلابي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين @iumsonline @Ali_AlQaradaghi @alsallabi1

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. إننا اليوم نقف أمام ألمٍ مضاعف، وجرحٍ ينزف من جهتين، وكل جهة منهما أشد مرارةً من الأخرى. أما الألم الأول، فهو ما يتعرض له أهلنا في غزة من عدوانٍ صهيوني وحشيّ متواصل، لم يترك جانباً من جوانب الحياة إلا وحاصره، ولم يترك مظهراً من مظاهر الوجود الإنساني إلا واستهدفه. إنها ليست حرباً عسكرية فحسب، بل حرب إبادة شاملة؛ حربٌ على الإنسان، وعلى الدين، وعلى الغذاء، وعلى الدواء، وعلى المأوى، وعلى الكرامة، وعلى الحق في البقاء. يريد الاحتلال أن يضيّق على أهل غزة في كل شيء: في لقمة أطفالهم، وفي دواء مرضاهم، وفي خيام نازحيهم، وفي صلواتهم ومساجدهم، وفي أمنهم وطمأنينتهم، بل وفي حقهم الطبيعي في أن يعيشوا بشراً فوق أرضهم. إنها سياسة تجويع ممنهجة، وحصار متعمد، وتدمير مقصود لكل مقومات الحياة. وهي جرائم تهز الضمير، وتعتصر القلوب، وتجعل كل إنسانٍ حرّ يتساءل: إلى أي حدّ يمكن أن يبلغ هذا العالم من الصمت والتجرد من إنسانيته؟ وإن من أشد ما يدمي القلب استهداف بيوت الله ومساجد المسلمين، ولا سيما العدوان الآثم على مسجد المتقين، وما رافقه من مشهد سقوط مئذنته. إن سقوط المئذنة أكبر من سقوطٍ لحجارةٍ شُيّدت فوق بعضها، بل هو مشهد يحمل دلالةً مؤلمة وعميقة. فالمئذنة رمزٌ للأذان، ورمزٌ للصلاة، ورمزٌ لحضور الإيمان في حياة الناس. والاعتداء عليها اعتداءٌ على ذاكرة المكان، وعلى روح المجتمع، وعلى حق المؤمنين في العبادة والأمان. إننا ندين بأشد العبارات وأقواها استهداف مسجد المتقين وإسقاط مئذنته، كما ندين تدمير المساجد والجوامع ودور العبادة، من كنائس وغيرها؛ فدور العبادة يجب أن تبقى مصونةً عن القصف والعدوان، لا أن تتحول إلى أهداف عسكرية في حربٍ فقدت كل ضابطٍ أخلاقي وإنساني. لقد دمّر الاحتلال، خلال هذا العدوان، أكثر من ألف مسجد في هذه البقعة الصغيرة المباركة. ألف مسجدٍ لم تكن مجرد مبانٍ، بل كانت محاريب للعبادة، ومدارس للقرآن، ومجالس للعلم، ومواضع للسجود والدعاء، وملاذاً لقلوبٍ أنهكها الحصار والخوف. إنهم يريدون أن يقتلوا الإنسان، وأن يمحوا معالم الإيمان من حوله؛ يريدون إبادة من بقي من أهل غزة، ثم إبادة الشواهد التي تؤكد أنهم كانوا هنا، وأنهم عبدوا الله هنا، وأنهم رفعوا الأذان وصلّوا وسجدوا فوق هذه الأرض المباركة. أما الألم الثاني، وهو ألمٌ لا يقل وجعاً، فهو ألم ضعف أمتنا، وعجزها، وتراجع صوتها، حتى أصبحت أمةٌ عظيمة، تمتلك من الطاقات والثروات والإمكانات ما تمتلك، لا تكاد تفعل شيئاً سوى أن تتوسل إلى العدو أن يوقف جرائمه، أو تستجدي ممن يموّله ويسلحه ويحميه سياسياً، وفي مقدمتهم الولايات المتحدة الأمريكية، أن يضغط عليه أو يردعه. يا لها من مفارقة موجعة! نستغيث بمن يمدّ المعتدي بالسلاح، ونطلب الإنصاف ممن يوفر له الغطاء، ونترقب الرحمة ممن لم يمنع عنه أسباب القتل والتدمير! أ.د. على محيي الدين القره داغي

بسم الله الرحمن الرحيم بيان صادر عن مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا﴾ [البقرة: 114]. يدين مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي بأشد عبارات الإدانة والاستنكار الجريمة النكراء التي ارتكبها الاحتلال الإسرائيلي باستهداف مسجد دار المتقين والمقر الرئيسي للمجمع، في عدوانٍ جديد يندرج ضمن سياسة ممنهجة تستهدف بيوت الله، والمؤسسات الدعوية والعلمية، إمعانا في حرب الإبادة الجماعية على شعبنا ومحاولة يائسة لطمس الهوية الإسلامية وكسر إرادة شعبنا الفلسطيني ، حيث تأتي هذه الاعتداءات الإجرامية في سياقٍ أوسع من استهداف العدو المتعمد والمتواصل للمساجد والمرافق المدنية . إن استهداف المساجد والمراكز الدعوية لن يزيد أهل الحق إلا ثباتًا وتمسكًا برسالتهم، وإن رسالة الدعوة إلى الله لا تهدمها القذائف، ولا تطفئ نورها جرائم الاحتلال، مصداقًا لقوله تعالى: ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ﴾. ويدعو المجمع علماء الأمة، والدعاة، والمؤسسات الإسلامية، وأحرار العالم إلى تحمل مسؤولياتهم في نصرة المقدسات الإسلامية، وفضح جرائم الاحتلال، والعمل بكل الوسائل المشروعة لحماية دور ببوت الله ووقف العدوان المتواصل على أبناء شعبنا ومقدساتنا ، كما ندعو كل الصادقين في الأمة لمساندة المسيرة الدعوية في فلسطين واستنهاض مادمره الاحتلال المجرم. وختاما نسأل الله تعالى أن يتقبل شهداء شعبنا ، ويشفي الجرحى، ويفرج عن الأسرى، وأن يحفظ المسجد الأقصى المبارك وسائر مساجد المسلمين، وأن يجعل هذا العدوان سببًا في زيادة الثبات والصبر والنصر القريب بإذن الله. مجمع الخلفاء الراشدين الدعوي الأربعاء : 15 صفر 1448هـ 29 يوليو/تموز 2026م

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (7) (الجزء الأول) ✍🏻 قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } [ محمد: 7 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ ساقت الآية شرطًا ووعدًا. ▪︎ ونبين كلاهما: ✴️ أولًا / الشرط { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ } 🔹 النداء خاص بالمؤمنين. 🔹 وأما المؤمنون فقد وصفهم الله عز وجل بأوصاف هي: الإيمان والعمل الصالح، وحتى يقال لهم مؤمنين لا بد من شروط ومواصفات فيهم، ونذكرها في نقاط: 1. أركان الإسلام الخمسة. 2. أركان الإيمان الستة. 3. الاستسلام لأمر الله والرسول، قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [ الأحزاب: 36 ] 4. الصلاة: • يداومون عليها، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ } [ المعارج: 23 ] • يحافظون على الصلاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } [ المعارج: 34 ] • يخشعون في صلاتهم، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [ المؤمنون: 2 ] 5. الزكاة والصدقات: • فالمؤمنون يخرجون الزكاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } [ المؤمنون: 4 ] • الصدقة يخرجها المؤمنون وهم يعتقدون أنها حق الفقير فيما استخلفهم الله فيه من مال، قال تعالى: { وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } [ المعارج: 24-25 ] 6. التصديق بيوم الدين، والمراد بالتصديق هو العمل لهذا اليوم والخوف منه، قال تعالى: { وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } [ المعارج: 26-28 ] 7. قلوبهم وجلة، والقلب الوجل هو الخائف من الله، والخائف ألا تُقبل أعماله الصالحة، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ } [ الأنفال: 2 ] 8. يسمعون المواعظ القرآنية ويعملون بمقتضاها، قال تعالى: { وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } [ الأنفال: 2 ] 9. الإعراض عن اللغو، واللغو هو كل أعمال أو أقوال فارغة لا فائدة منها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } [ المؤمنون: 3 ] 10. حفظ الفروج، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ } [ المعارج: 29-30 ] 11. حفظ الأمانة والعهد، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } [ المعارج: 32 ] 12. أداء الشهادة بحق وعدم كتمانها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ } [ المعارج: 33 ] 🔹 ومن الصفات السابقة يتبين من هم المؤمنون حقًا، ومن لم يتصف بالصفات السابقة فليس بمؤمن حقًا. ➡️ يتبع في الجزء الثاني... 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

✴️ المقطع الثالث: { وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ } 🔹 أكدت الآيات على الوعد الإلهي الخاص للذين قُتلوا في سبيل الله. 🔹 وشمل الوعد عدم إضلال أعمالهم، وهدايتهم، وإصلاح بالهم، وإدخالهم الجنة. 🔹 ونبين ما سبق في نقاط: • الذين قُتلوا في سبيل الله هم الذين قاتلوا لتكون كلمة الله هي العليا، ولم يقاتلوا لمغنم ولا رياءً، قال تعالى: { وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِن دِيَارِهِم بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ } [ الأنفال: 47 ] • لن يضل أعمالهم، أي إن ثواب الأعمال الصالحة التي عملوها في الدنيا لن يذهب هباءً، كما سيحدث لمن يعمل الصالحات لا يبتغي فيها وجه الله. • سيهديهم ويصلح بالهم، فإصلاح البال هو الهناء وذهاب ما يشغل النفس، وهو تعبير عن الراحة النفسية، قال تعالى: { لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا * إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا } [ الواقعة: 25 - 26 ] • ويدخلهم الجنة عرفها لهم، ومعرفتهم للجنة بفضل الله الذي أكرمهم بها، وعرفها لهم في القرآن، ثم يوم القيامة يعرفون الطريق إليها كما كانوا في الدنيا يسيرون على الطريق المستقيم. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآيات (4 - 6) ✍🏻 قال تعالى: { فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ ۗ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ * سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ * وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ }[ محمد: 4 - 6 ] ✴️ المعنى العام للآيات: ◾ ساقت الآيات إرشادًا إلهيًا للمؤمنين للإثخان في الأعداء وقت المعركة. ◾ وبينت بعضًا من أحكام الأسر. ◾ وذكرت مقصدًا من مقاصد الله في فرض القتال على المؤمنين. ◾ وأكدت على إدخال الذين قُتلوا في سبيل الله الجنة. ◾ ولتبيان ما سبق، قُسمت الآيات إلى ثلاثة مقاطع. ✴️ المقطع الأول: { فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا } 🔹 يرشد الله المؤمنين لأهمية قتل الكافرين، فقوله (فَضَرْبَ الرِّقَابِ) تعبير عن الشدة والغلظة في القتال، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ } [ التوبة: 123 ] 🔹 وكذلك أرشد المقطع المؤمنين أن يشدوا وثاق الأسرى، أي أن يحذروا ويحسنوا أسرهم من الناحية الأمنية. 🔹 ثم تركت الآية الخيار للمؤمنين في فداء الأسرى أو تركهم دون مقابل بعد توقف الحرب. 🔹 وقفة / تفكر بين موقفين للاستدلال: الأول: بعد معركة بدر الكبرى أسر النبي ﷺ عددًا من المشركين، وتشاور مع صحبه وافتدى الأسرى، فعاتبه الله عز وجل، فقال تعالى: { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } [ الأنفال: 67 ] 🔹 ثم بعد فتح مكة خُيِّر النبي بين فداء الأسرى أو إطلاق سراحهم مَنًّا. 🔹 الشاهد: فداء الأسرى من عدمه هو من السياسات الشرعية التي يقدرها الأمير بضوابط مبنية على درء المفاسد وجلب المصالح، فإن كان المسلمون في ضعف وكان قتل الأسرى يؤدي إلى إخافة الكافرين وارتعابهم من المؤمنين فالقتل أولى، وإن كان الفداء أو المِنَّة سيؤدي إلى تأديب الكافرين وإخافتهم أو ترغيبهم في الدخول في الإسلام فهو أولى. 🔹 فقتل الأسرى أو المِنَّة أو الفداء مسألة تقديرية عند ولاة الأمور. ✴️ المقطع الثاني: { ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ } 🔹 يبين المقطع أن الله عز وجل لو شاء لانتصر منهم، أي دمّرهم دون تدخل المؤمنين. 🔹 ولكن لله مقصد من التدافع بين الحق والباطل. 🔹 وذكرت آيات القرآن مقصد التدافع بين الحق والباطل، قال تعالى: { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ } [ الحج: 40 ] 🔹 فالتدافع بين الحق والباطل هو إعداد تربوي للمؤمنين. 🔹 وهو تمحيص لهم. 🔹 وتمييز بين المنافقين والمؤمنين. 🔹 وثواب للمؤمنين، فالقتال في سبيل الله يترتب عليه أجر عظيم، قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } [ الصف: 10 - 12 ]

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (3) ✍🏻 قال تعالى: { ذَٰلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ } [ محمد: 3 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ تبين الآية الفرق في الاتباع بين الكافرين والمؤمنين. ▪︎ وأكدت على ضرب الله للأمثال. 🔹 تؤكد الآية على اتباع الكافرين للباطل، والباطل كل ما نهى الله عز وجل عنه، وكذلك كل ما ذمه، فالكافرون على باطل في العقائد والمعاملات والأحوال، وذلك لأن وجهتهم التفكيرية هي الدنيا والمتعة فيها، قال تعالى: { ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ } [ الحجر: 3 ] 🔹 وتؤكد الآية على اتباع المؤمنين للحق، والحق كل ما أمر الله به أو أثنى عليه، سواء في العقائد أو الأحوال أو الأعمال، فالمؤمنون يتبعون الرسول ويلتزمون بأحكام القرآن، لذلك هم على حق. 🔹 وختمت الآية بالتأكيد على ضرب الله للأمثال، وساقت آيات القرآن أمثالًا كثيرة، منها مثل الكلمة الطيبة والكلمة الخبيثة، قال تعالى: { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ } [ إبراهيم: 24 - 26 ] 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

🔹 ووجهات الناس مختلفة، فالناس في الحياة يواجهون مسائل الحياة المختلفة، سواء سياسيًا أو ماليًا أو اجتماعيًا أو غيره من نواحي الحياة، ولكن الناس منهم لها أساس تفكر عليه لتحافظ عليه، وهذه الغايات التي يريدون الحفاظ عليها هي: • منهم من يفكر بعزته ومقامه. • منهم من يفكر بجلبه للمال. • منهم من يفكر بالإذعان لله خوفًا منه وطمعًا في جنته. • ومنهم من يفكر في رضى الله. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"

👈 تابع تفسير سورة محمد 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (2) ✍🏻 قال تعالى: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۙ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } [ محمد: 2 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ ساقت الآية بيان بعض من عطاءات الله للمؤمنين الذين يعملون الصالحات، فذكرت تكفير السيئات وإصلاح البال. ▪︎ ولتبيان ما سبق، قُسمت الآية إلى مقطعين: ✴️ المقطع الأول: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ } 🔹 يؤكد المقطع على الإيمان والعمل الصالح، وأكد أن الذي نزل على محمد هو الحق من الله. 🔹 وأما المؤمنون فهم من اتصفوا بصفات المؤمنين المذكورة في القرآن، وهذه الصفات هي: ( فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) الإيمان والعمل الصالح، وحتى يوصفوا بالمؤمنين لا بد لهم من شروط ومواصفات، ونذكرها في نقاط: ● أركان الإسلام الخمسة. ● أركان الإيمان الستة. ● الاستسلام لأمر الله والرسول، قال تعالى: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا } [ الأحزاب: 36 ] ● الصلاة: • يداومون عليها، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ } [ المعارج: 23 ] • يحافظون على الصلاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ } [ المعارج: 34 ] • يخشعون في صلاتهم، قال تعالى: { الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ } [ المؤمنون: 2 ] ● الزكاة والصدقات: • فالمؤمنون يخرجون الزكاة، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ } [ المؤمنون: 4 ] • الصدقة يخرجها المؤمنون وهم يعتقدون أنها حق الفقير فيما استخلفهم الله فيه من مال، قال تعالى: { وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ } [ المعارج: 24-25 ] ● التصديق بيوم الدين، والمراد بالتصديق هو العمل لهذا اليوم والخوف منه، قال تعالى: { وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ * وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ * إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ } [ المعارج: 26-28 ] ● قلوبهم وجلة، والقلب الوجل هو الخائف من الله ويخاف ألا تُقبل أعماله الصالحة، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ } [ الأنفال: 2 ] ● يسمعون المواعظ القرآنية ويعملون بمقتضاها، قال تعالى: { وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ } [ الأنفال: 2 ] ● الإعراض عن اللغو، واللغو هو الأقوال الفارغة لا فائدة منها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ } [ المؤمنون: 3 ] ● حفظ الفروج، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ } [ المعارج: 29-30 ] ● حفظ الأمانة والعهد، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ } [ المعارج: 32 ] ● أداء الشهادة بحق وعدم كتمانها، قال تعالى: { وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ } [ المعارج: 33 ] ✴️ المقطع الثاني: { كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ } 🔹 يبين المقطع عطاءين خاصين بالمؤمنين، وهما: العطاء الأول/ تكفير السيئات 🔹 وهي مغفرة الذنوب، فالسيئات هي الذنوب التي فُعلت، فالله عز وجل يكفر السيئات عن المؤمنين، وذلك ثوابًا من الله عز وجل لما عملوا في الدنيا من أعمال صالحة، قال تعالى: { لِّيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا } [ الفتح: 5 ] العطاء الثاني/ إصلاح البال 🔹 أصلح بالهم، أي أصلح تفكيرهم، فالبال هو ما يدور في ذهن الإنسان من خواطر. 🔹 فالمؤمنون أصلح بالهم، أي أصلح تفكيرهم فيما يدور في أذهانهم، والإصلاح لأن الناس في التفكير وجهات، قال تعالى: { وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } [ البقرة: 148 ]

🌿 تدبر في تفسير سورة محمد ✴️ المعنى العام للسورة: ● السورة مدنية. ● ترتيبها في سور القرآن السابعة والأربعون. ● عدد آياتها الثمانية والثلاثون. 🔻 تناولت المواضيع الآتية: ▪︎ بدأت بالتأكيد على إضلال الله للكافرين لصدهم عن سبيل الله، وأكدت على هداية المؤمنين. ▪︎ أمرت بقتال الكافرين، ووعدت الذين يُقتلون في سبيل الله بالجنة. ▪︎ بينت سنن النصر، وذمت عدم اعتبار الكافرين من هلاك الأقوام المكذبة. ▪︎ ذكرت بعضًا من أوجه النعيم المُعد للمؤمنين. ▪︎ ذكرت العديد من صفات المنافقين، وذكرت بعضًا من مقاصد الله في منع بعض الرزق عن المؤمنين. ▪︎ أمرت المؤمنين بطاعة الله والرسول، وعدم الضعف أمام الكافرين. ▪︎ وحذرت من الاغترار بالدنيا، وبينت عاقبة بخل الإنسان على نفسه، وختمت ببيان سنة الاستبدال. ...................................... 🌿 تدبر في تفسير سورة محمد – الآية (1) ✍🏻 قال تعالى: { الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } [ محمد: 1 ] ✴️ المعنى العام للآية: ▪︎ بدأت السورة بهذه الآية التي تؤكد على ضلال أعمال الكفار. ▪︎ والكفار جاء في آيات القرآن أنهم ثمانية أصناف، هم: ( كفر الجحود، والتكذيب، والإباء والاستكبار، والشرك، والشك، والنفاق، والإعراض، والكلمة ). ▪︎ فهؤلاء الكفار الذين صدوا عن سبيل الله، أي رفضوا الإذعان لله. ▪︎ والصد عن سبيل الله هو صد أحكام الله، والدفاع عن أحكام غير الله. ▪︎ وتؤكد الآية على إضلال أعمالهم، والإضلال هو اتباع طريق غير طريق الهدى. 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎 ✍🏻 تفسير المفكر الإسلامي الشهيد بإذن الله / د. أسعد أبو شريعة "أبو الشيخ"