Sheekh Yuusuf Mohamed

👉Waxan Ogeysiineynaa Dadweynaha Kudhaqan Al BIRI in Labilaabayo Kitaabka: كتاب الصيام من عمدة الأحكام 👉Mudarriska: Sheekh C/raxmaan Abuu Maryama 👉Goobta: Masjidka Al Faraj Dhabarka Dambe ee Isbitaalka Al BIRI 👉Goorta: Habeenada Arbacada, Khamiista iyo Jimcaha Nagu Soo Aaddan.insha’Allah☝️ Fiiro Gaar ah Habenada Darsiga La aqrin Doono waa Habenka Arbacada , Khamiista iyo Jimcaha

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الطالب: أحسن الله إليك فضيلة الشيخ هل شرك والكفر يجوز ركوبها بدعوي المصلحة العامة ؟ الجواب : الشرك والكفر لا يجوز ركوبهما بدعوى المصلحة العامة؟ قال الله تعالى:(وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ۖ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا [73] وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا) [سورة اﻹسراء]. وقال سبحانه: (قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ [87] قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) [سورة هود]. فالعمل بالشرك والكفر في الأمة لا يجوز بالإجماع ولا يكون مصلحة البتة. فلا يجوز فعل الكفر للمصلحة العامة مطلقا، بل ذاك الشر المحض، فلا مصلحة أعلى من المحافظة على إسلام الشعوب والمجتمعات والتقية لا تكون إلا على مستوى الفرد على ألا يؤذي مسلما في دينه ولا نفسه ولا ماله ولا عرضه. قال ابن تيمية رحمه الله: ((ثم إنه لا خلاف بين المسلمين أنه لا يجوز الأمر ولا الإذن في التكلم بكلمة الكفر لغرض من الأغراض، بل من تكلم بها فهو كافر إلا أن يكون مكرها فيتكلم بلسانه وقلبه مطمئن بالإيمان)).. "الفتاوى الكبرى [6/ 86". قال ابن القيم رحمه الله: ((ولا خلاف بين الأمة أنه لا يجوز الإذن في التكلم بكلمة الكفر لغرض من الأغراض إلا المكره إذا اطمأن قلبه بالإيمان)).. "إعلام الموقعين [3/ 178]".. قال ابن تيمية رحمه الله: ((إن المحرمات منها ما يُقطع بأن الشرع لم يُبح منه شيئا لا لضرورة ولا لغير ضرورة كالشرك والفواحش والقول على الله بغير علم والظلم المحض، وهي الأربعة المذكورة في قوله تعالى: "قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون"، فهذه الأشياء محرمة في جميع الشرائع وبتحريمها بعث الله جميع الرسل ولم يُبح منها شيئا قط ولا في حال من الأحوال ولهذا أنزلت في هذه السور المكية))، [الفتاوى 14/ 470_471].. قال ابن تيمية رحمه الله: ((إن الشرك والقول على الله بغير علم والفواحش ما ظهر منها وما بطن والظلم لا يكون فيها شيء من المصلحة))، [الفتاوى 14/ 476].. قال ابن تيمية رحمه الله: ((وما هو محرم على كل أحد في كل حال لا يباح منه شيء وهو الفواحش والظلم والشرك والقول على الله بلا علم))، [الفتاوى 14_477].. قال ابن تيمية رحمه الله: ((والمسلمون وإن تنازعوا في جواز التداوي بالمحرمات كالميتة والخنزير، فلا يتنازعون في أن الكفر والشرك لا يجوز التداوي به بحال، لأن ذلك محرح في كل حال، وليس هذا كالتكلم به عند الإكراه))، [مجموع الفتاوى 19_61]. - قال ابن حزم: من حَكَمَ بحكم الإنجيل مما لم يأت بالنص عليه وحيٌ في شريعة الإسلام، فإنه كافرٌ مشركٌ خارجٌ عن شريعة الإسلام. الإحكام ٥/١٧٣. - قال شيخ الإسلام ابن تيمية: مثل أن يقال: نُسَخُ هذه التوارة مبدَّلةٌ لا يجوز العمل بما فيها، ومن عمل اليوم بشرائعها المبدّلة والمنسوخة فهو كافر، فهذا الكلام ونحوه حقٌ لاشيء على قائله، والله أعلم. مجموع الفتاوى ٣٥/٢٠٠. - وقال: ومتى ترك العالم ما علمه من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، واتبع حكم الحاكم المخالف لحكم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم كان مرتداً كافراً، يستحق العقوبة في الدنيا والآخرة. مجموع الفتاوى ٣٥/ ٣٧٣. - وقال ابن القيم: وقد جاء القرآن، وصح الإجماع بأن دين الإسلام نسخ كل دين كان قبله، وأن من التزم ما جاءت به التوارة والإنجيل، ولم يتبع القرآن، فإنه كافر... أحكام أهل الذمة . - وقال ابن كثير رحمه الله، في تفسيره، وفي البداية والنهاية: "فمَن ترك الشرعَ المُحكم، المُنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء، وتحاكَم إلى غيره، من الشرائع المنسوخة؛ كفَر .. فكيف بمَن تحاكَم إلى (الياسق) وقدَّمها عليه؟! من فعل ذلك؛ كفر بإجماع المسلمين". الشيخ عبد الرحمن ابو مريم

ملة إبراهيم عبد الرحمن علي محمد [رسالة] #مؤلفات_صومالية #عقيدة t.me/somalikutub

👉Waxan Ogeysiineynaa Dadweynaha Kudhaqan Al BIRI in Labilaabayo Kitaabka: " كتاب "صفة صلاة النبي ﷺ من التكبير إلى التسليم كأنك تراها"   👉Mudarriska: Sheekh C/raxman Abuu Maryama 👉Goobta: Masjidka Al Raxma Suuqyaraha Dhabarka Dambe ee Shirkada Hormuud 👉Goorta: Salaad Subax  Sabti ilaa Arbaco ☝️

“Ninkaan ugu yaraan waa 70 jir fikrada uu wado ee uu la soo istaagey waa mid ay horey ugu hadleen kuwa wadaado isku sheeg ah lkn calooshooda u shaqeysta. Tusaale: nin wadaad xume ah ayaa yiri Kitaabka Qur’aanka ma ahan qaamuus umada lagu dhaqo” ✍️Abu Aisha

Ogeysiis Ogeysiis Ogeysiis waxaa la ogeysinayaa dhamaan Ardaydii Ku Tixneed Darsiga Kitaabka Buluqul Maram ee Kabixi Jiray Masjidu Al Raxma ee deeganka Al BIRI ee uu aqrinayay Sheekh C/raxmaan Abuu Maryama in uu Baaqday Caawa iyo Haben dambe safar yar uu Sheekhu galay wuxu dib ubilaaban doonaa Isbuca soo aadan insha Allah.

“Gurigii ay deganeyd wuu dhacay ( dumey) balse Xijaabkeeda kama dhicin” 🔺Abu Aisha

Ninkaan waa Charlie Kirk, wuxuu ahaa gaal Islaam naceeb badan uu ku jiro isla markaana taageera weyn u haya in Muslimiinta reer Gaza la xasuuqo ayadoo la adeegsanayo hub iyo cuna qabateyn kaleba lkn ugu dambeyn abaalkiisa waa heley Alle waxan uga baryey booska uu fircoon naarta ka joogo meel ka xun inuu geeyo ✍️Abu Aisha

وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ"  11 Septembar waa Maalin Mu'min Walba ay Laabtiisu Qabowday Muslimiiney Ameerika wey sii dhaceysaaye Ogaada ☝️

“Dimuqraadiyada iyo Shuuciyada wey ogol yihiin in qofka raga ah uu dumarka inta uu doono xaaraan kula seexdo lkn inaad afar xaas xalaal ku guursato waa xuquuqda dumarka oo meel looga dhacay, hadaba Alle miyaa dantaaada yaqaan mise Dimuqraadiyad iyo Shuuciyada ayaa dantaada yaqaanaan” Abu Aisha

صفة صلاة الخسوف والكسوف وما يقرأ فيها الشيخ عبدالعزيز الطريفي

Xildhibaanada sidaan anaga u heysano✅

Wahaabiyada inaan Nabigeena xusno nooma ogola gaalo ayey u shaqeeyaan ninka hadalkaas yiri waa kanaa waa isagoo oo isku marqaati furey in Mashruuca Suufiyada yahay mid Reer galbeedka oo duub weyn loo xirey

“Waa gaalo ka xun kuwa cadaanka ah ee qoryaha wata kana khatar badan” ✍️Abu Aisha

“Kuwaas (Mujaahidiinta) waxay badeecadooda ka iibsadeen suuq aan ahayn kan aan anaga wax u iib geyno waxna ka soo iibsano waxay naftooda ka iibsadeen Alle marka waxba uma dhibeyso Fatwo aan soo saarney aniga iyo adiga iyo inta nala midka ah ee qaboojiyaasha iyo daaraha dhaadheer ku dhex jira xaasaskoodana la jiifa waxay ka dhabeeyeen hadalka Alle ﴿ ۞ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ ۚ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [ التوبة: 111] الشيخ محسن العواجي-فك الله اسره

Meesha aan anaga Quraac, Qado iyo Casho is dul saaran cuneyno walaalaheen gaajo ayey u dhamaanaay😭😭😭

" فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ " -الشرح- فإذا فرغت من شغلك مع الناس ومع الأرض .. ومع شواغل الحياة .. إذا فرغت من هذا كله فتوجه بقلبك كله إذن إلى ما يستحق أن تنصب فيه وتكد وتجهد .. العبادة والتجرد والتطلع والتوجه . .(وإلى ربك فارغب). . إلى ربك وحده خاليا من كل شيء حتى من أمر الناس الذين تشتغل بدعوتهم . . إنه لا بد من الزاد للطريق .. وهنا الزاد .. ولا بد من العدة للجهاد . . وهنا العدة . . وهنا ستجد يسرا مع كل عسر ، وفرجا مع كل ضيق . . هذا هو الطريق ! -سيد قطب-

قراءةُ المأمومِ مَا زادَ على الفَاتِحةِ استماعُ المأمومِ إلى قِراءةِ إمامِه فيما زاد على الفاتحةِ، خيرٌ من أن يَقرأَ معه ما زاد عليها قال شيخ الاسلام إابنُ تيميَّة:رحمه الله (وقدْ أجمعوا على أنَّه فيما زاد على الفاتحة، كونُه مستمعًا لقِراءة إمامه خيرٌ من أن يقرأ معه). 📕((مجموع الفتاوى)) (18/21). وقال: (والأمَّة متَّفقة على أنَّ استماعَه لِمَا زاد على الفاتحة أفضلُ من قراءته لما زاد عليها). 📕 ((مجموع الفتاوى)) (23/270). https://t.me/ilminaafic