Священник Дмитрий Кишунов

Почему наше спасение зависит от умения прощать? | о. Андрей Ткачёв https://vkvideo.ru/video-211547415_456244139 В молитве «Отче наш» мы говорим: «Остави нам долги наши, как и мы оставляем должникам нашим». То есть наша прощённость поставлена в прямую зависимость от умения прощать. Вы можете узнать, прощены вы или нет. Прямо в эту секунду. Это зависит от того, насколько вы сумели простить всех, кто вас обидел. Одна обида связывает, как отдельная паутинка, а все обиды вместе становятся кучей грязи: домыслов, помыслов, зависти, косых взглядов, злой памяти. Если у вас этого нет — вздохните облегчённо. Перекреститесь. Прославьте Бога. Смотрите смело вверх, на небо: вы прощены. Это критерии несомненные. Евангелие не лжёт человеку. «Прости нам так, как мы прощаем должникам нашим». Если прощаем наполовину — нам прощено наполовину. Прощаем полностью — всецело получаем прощение.

Если человек терпит, то все встает на свои места. Бог все устраивает. Но требуется терпение, терпение, в котором нет рассудочности. Раз Бог все видит и следит за всем, то человек должен без остатка вверять себя Ему. Посмотри на Иосифа – ведь он молчал, когда братья продавали его в рабство. Он мог сказать: "Я их брат", но не сказал ни слова – зато потом Бог сказал Свое слово и сделал его царем. Если же у человека нет терпения, то его жизнь превращается в муку – ему хочется, чтобы все совершалось так, как удобно ему, так, чтобы ему было хорошо. Но, естественно, и что покоя он не находит, и происходит все не так, как он хочет. Преподобный Паисий Святогорец

Почему у тех, кто хочет жить по Евангелию, так много испытаний, болезней, скорбей, а у грешников обычно жизнь бывает тихая и спокойная? «А вы видели когда-нибудь охотника за птицами?» – «Видели». – «Тогда скажите: бежит охотник за подстреленной птицей?» – «Нет, он охотится за другими, а подстреленных и убитых пока не берет, знает, что они все равно в его руках». – «Вот так, дорогие мои, и диавол, охотник за душами, он охотится только за теми, кто летает, кто духовно здоров, а подбитых, мертвых душой не трогает – знает, что они все равно в его руках».   Патриарх Московский и всея Руси Алексий II ц

Доброгие мои, к нам обратились за помощью наши доблестные Воины с фронта, с просьбой сбора средств на необходимый транспорт, чтобы он выполнял свои задачи. Огромная просьба к Вам помочь ребятам 🙏 (Помощь фронту) сбер 4279 3806 3337 4931

Упал – вставай. Болит – терпи. И не называй грех нормой, а болезнь – необходимостью. Выгорание елея происходит у всех без исключения. Все рискуют потерять огонь в светильнике веры – так елей мало-помалу расходуется. Но весь вопрос в том, что подливать нужно регулярно масло в светильник, и накапливать запас, и держать его при себе. Выгорание будет катастрофическим и необратимым, если не заботиться о запасе масла. Это значит: твори добро во Христе, умножай молитвы, запасайся елеем Святого Духа сегодня – во дни изобилия веры. Потом неизбежно наступят дни скудости, дни сухости и тяжких испытаний. В те дни выживут те, у кого был запас. Протоиерей Андрей Ткачев

Доброгие мои, к нам обратились за помощью наши доблестные Воины с фронта, с просьбой сбора средств на необходимый транспорт, чтобы он выполнял свои задачи. Огромная просьба к Вам помочь ребятам 🙏 (Помощь фронту) сбер 4279 3806 3337 4931

9 августа день памяти Великомученика целителя Пантелеимона 📜Родные мои пишите имена на праздничную Воскресную литургию о здравии и об Упокоении, обязательно за всех помолюсь Добровольное пожертвование можно сделать по моему номеру телефона 89283539614🙏🏻❤️

Страстотерпцы Борис и Глеб — родоначальники русской святости, первые канонизированные святые Русской Церкви, признанные Вселенской Церковью. Константинополь признал их святыми людьми. Нужно сказать, что страстотерпчество, особенно княжеское, — яркая страница русской церковной истории. Был убит толпой князь Черниговский и Киевский Игорь. Был убит татарами Юрий Владимирский. Был зарезан в Орде Михаил Тверской. Был убит в Орде Михаил Черниговский и верный его боярин Фёдор. Был также убит своими клевретами и предателями Андрей Боголюбский… Князей, убитых и замученных, было на Руси чрезвычайно много. Василько Ростовский тоже был убит. Всё это передаётся как эстафета Николаю II, последнему из Романовых, который тоже, как ягнёнок, пошёл под нож. Первые, кто распознал святость этого жертвенного подвига, были сербы. Святой Николай Жичский и Охридский, Николай Велимирович, первым создал храм в честь царя-мученика Николая у себя на Охридском озере, в пределах своей митрополии, и стал писать его образ на иконах. Потому что сербы знают: у них проигрыш и победа меняются местами в истории. Зачастую выигравший проигрывает, а проигравший выигрывает. У сербов вся история стоит на Косовской битве князя Лазаря, битве за Золотой Крест и святую свободу, когда человек получил откровение от Бога: либо ты победишь и будешь иметь царство земное, либо проиграешь и будешь иметь Царство Небесное. И Лазарь избрал Царство Небесное. Сербы лучше всех других христианских народов знают, что проигрыш обращается в победу, а победа может обернуться проигрышем. Как писал Ницше: «Никогда человек не бывает так близок к тому, чтобы его раздавил автомобиль, как тогда, когда выскочил из-под колёс автомобиля». Действительно: расслабился — и тут же тебя переехали, потому что ты вроде победил. А нет ещё… Проигрыши и победы меняются местами. И государь император Николай II по образу Бориса и Глеба не вынимал меча из ножен, хотя мог и умел, и, может быть, даже хотел и порывался, — но смирился под крепкую руку Божию. И первыми в ряду людей, которые проиграли и победили, были Борис и Глеб. То, что они сильны, знал на себе и Александр Ярославич Невский, когда боролся со шведами в устье Невы, где сегодня стоит Александро-Невская лавра. Он видал их одетыми в дымку, плывущими на ладье и говорящими друг другу: «Пойдём, брате Глебе, поможем сроднику нашему Александру!» Так что и воевать они умеют, и бить, и наказывать. Но в нужное время подставили горло под нож. И это была победа, а не поражение.

Я вспоминаю девушку лет двадцати с небольшим, милой внешности. Пришла ко мне, села и с ужасным выражением лица говорит: — «Я не могу спастись, я погибаю от тщеславия!» — «А что ты делаешь против него?» — «Я не знаю, что делать с ним, я борюсь с ним, но тщеславие побеждает». — «А в чем же заключается твое тщеславие?» — «Каждый раз, когда я вижу себя в зеркале или отражение в стекле, то думаю: какая я хорошенькая!» Я улыбнулся и сказал: — «А знаешь что, это правда!» Она с ужасом на меня взглянула и воскликнула: — «Что же тогда мне делать? Я погибла!» — «Нет, ты не погибла. Ты должна научиться преобразовать тщеславие в благодарность. До смирения ни тебе, ни мне еще пути нет, мы не знаем, что такое смирение, это свойство святых. А благодарность — это свойство, которое мы, каждый из нас, можем приобрести в любую минуту». — «А как же это сделать?» — говорит она. — «Вот что сделай: три раза в день становись перед зеркалом и перечисляй все черты твоего лица, которые тебе нравятся: лоб, брови, глаза, губы, нос, щеки, в общем, все что ты только можешь видеть в себе хорошего. И когда кончишь, скажи: Господи, спасибо Тебе, что Ты мне все это подарил, потому что я этого не создавала в себе. И прибавь еще: И прости меня, Господи, что на ту красоту, которую Ты мне дал, я накладываю такое отвратительное выражение, которое у меня сейчас на лице. Митрополит Сурожский Антоний «О смирении и благодарности»

ПРО СМИРЕНИЕ И ГОРДОСТЬ. Смиренный занимается самим собой. Ну а гордый занят другими. Смиренный познал самого себя. Гордый же себя не знает. Смиренный терпеливо принимает то, что не может изменить, и ждёт. Гордый же хочет, чтобы всё было так, как он хочет, и тогда, когда он хочет. Смиренный в покое сам, от него льётся покой на других. Гордый и сам пленен тревогой и других заражает тревогой. Смиренный все ошибки берёт на себя. А гордый все ошибки перекладывает на других. Смиренный прославляет и благодарит Бога за всё! Гордый же никогда не бывает доволен, и всё его раздражает. Смиренный будет возвышен Богом. А гордого Бог смирит. Если полюбишь смиренномудрие, станешь частью Христа. А полюбишь гордость, станешь частью демонов. Смирение делает человека богом. Гордость сделала ангелов бесами. Смирение открывает тебе двери Небес, а гордость их затворяет!

Преимущественно трудность встречи с Богом состоит не в том, что Он скрывается от человека, а в том, что человек ищет Его не там, где Он открывает Себя. Илия был великим пророком. Он ревновал о Боге, совершал чудеса, обличал царей, низводил огонь с неба. И потому вполне естественно было ожидать, что и Сам Господь явит Себя в силе, подобной той, которую пророк уже видел. Ведь Ваал считался богом грозы, бури и огня. И невольно даже у ревнителя истинной веры могло сложиться представление, что настоящий Бог должен являться ещё более грозно, ещё более сокрушительно. Но Господь разрушает это представление. Он проходит не в буре, не в землетрясении и не в огне, а в «веянии тихого ветра», или, как очень точно передают Кулаковы, — в «тонком звуке безмолвия» (3 Цар. 19:12). Это откровение касается не только Илии. Оно касается каждого из нас. После грехопадения человек неизбежно искажает образ Бога. Это видно уже в Адаме. Согрешив, он прячется от Творца, потому что уверен: Бог пришёл наказать его. Страх рождает ложный образ Бога. И с тех пор человек снова и снова представляет Его по своему подобию: суровым, раздражительным, мстительным, готовым уничтожить за малейшую ошибку. Нам почему-то легче поверить во всемогущество Божие, чем в Его любовь; легче представить карающую десницу, чем протянутую руку милосердия. Но именно эти ложные представления становятся самым большим препятствием для встречи с Ним. Пока человек ждёт грома, он не услышит тихого голоса. Пока ищет Бога в силе, способной сокрушать, не узнает Его в силе любви, которая способна преображать сердце. Поразительно, что даже Илия ещё не увидел всей полноты этого откровения. Он лишь услышал тихий голос. А спустя почти тысячу лет на горе Фавор он вновь предстанет перед Господом — уже перед воплотившимся Христом (Мф. 17:1–8). Там он увидит лицо Божие не в огне Синая и не в буре Кармила, а в кротком и смиренном Спасителе. Только во Христе становится окончательно ясно, каков Бог на самом деле. Всемогущий — да. Но Своё всемогущество Он открывает не насилием, а любовью; не страхом, а жертвой; не уничтожением врагов, а спасением мира. Наверное, поэтому и сегодня услышать Бога так трудно. Не потому, что Он молчит, а потому, что в нас слишком громко звучат собственные представления о Нём. И лишь когда утихают наши страхи, ожидания и ложные образы, становится различим тот самый тихий глас, в котором Господь и открывает Себя.

Слава Богу за Его милость, все живы и здоровы ♥️🙏 Родные мои, обращаюсь к Вам с личной просьбой о помощи, сегодня возвращаясь домой после Богослужения, попал в глубокую яму, в связи с чем лопнул и раскололся диск, испортив шину. В следствии чего, к огромному сожалению, все колеса под замену 🥺 прошу каждого оказать мне посильную помощь 🙏 поклон Вам можно по моему номеру телефона +79283539614

Сегодня Церковь празднует память преподобного Серафима Саровского. Его самые известные слова знает, наверное, каждый: «Истинная цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святого Божия». Но именно это выражение нередко вызывает недоумение. Что значит «стяжание»? Разве Святого Духа можно приобрести? Разве благодать не является даром Божиим? Сам преподобный объясняет свою мысль через пример торговли. Купец занимается разными делами, продает разные товары, но все они для него являются лишь средством. Главная цель одна — прибыль. Именно она определяет все его решения. Если какой-то товар приносит больший доход, значит, именно им он и будет заниматься. Преподобный Серафим берет этот понятный каждому человеку образ и показывает: точно так же должна быть устроена духовная жизнь. Только вместо денег на первое место ставится нечто неизмеримо большее — жизнь в Духе Святом. Это очень важно понять. Преподобный вовсе не говорит, что благодать можно заработать. Христос ясно сказал: «Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11:13). Святой Дух всегда остается Божиим даром. Его невозможно заслужить или купить. Тогда что означает «стяжание»? Это означает, что у человека должна появиться главная цель, которой подчиняется вся его жизнь. Молитва, пост, милостыня, участие в Таинствах, добрые дела, борьба со страстями — все это перестает быть самоцелью. Все это необходимо лишь постольку, поскольку делает сердце открытым для действия Божией благодати. В этом смысле слова преподобного Серафима удивительно перекликаются со словами Христа: «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф. 6:33). Господь тоже говорит о правильной иерархии ценностей. Когда человек ставит на первое место Бога, все остальное постепенно занимает свое место. Меняется не только жизнь, но и сам человек. Пожалуй, именно здесь и скрывается главный смысл беседы преподобного Серафима с Мотовиловым. Он говорит не столько о благодати, сколько о цели жизни. Ведь у каждого человека есть то, ради чего он живет. Один стремится к богатству, другой — к славе, третий — к власти. И все его поступки постепенно начинают вращаться вокруг этой цели. Христианин тоже должен иметь такую главную цель. Но ею становится не успех, не признание и даже не сами по себе добрые дела, а пребывание с Богом, жизнь в Духе Святом. Тогда и молитва становится уже не исполнением правила, а встречей с Богом. Пост — не диетой, а очищением сердца. Милостыня — не способом почувствовать себя хорошим человеком, а проявлением любви, которую в человеке рождает Сам Бог. Апостол Павел пишет: «Любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:5). Значит, именно любовь является самым главным плодом жизни в Духе Святом. Наверное, именно поэтому слова преподобного Серафима не потеряли своей силы спустя почти два века. Они напоминают каждому из нас простой, но очень важный вопрос: что сегодня является главной целью моей жизни? Потому что именно вокруг этой цели незаметно выстраивается все остальное.

1 Августа день памяти Преподобного Серафима Саровского 📜Родные мои пишите имена на праздничную литургию о здравии и об Упокоении, за всех обязательно буду молиться за всех Добровольное пожертвование можно сделать по моему номеру телефона 89283539614🙏🏻❤️

..Тогда она спросила, знает ли он, почему животные живут гораздо меньше людей. Ответ поразил её до глубины души. Мальчик сказал: "Конечно, знаю. Люди приходят в этот мир, чтобы научиться любить. А собаки это уже сразу умеют, поэтому им не требуется так много времени". (Случай из практики девушки - практикующего ветеринара).

Если тебе плохо, на тебя напали тоска, печаль и уныние, ты не можешь найти себе места. Вспомни, что есть люди, которым гораздо хуже чем тебе, у которых нет ни крыши над головой, есть люди, которым нечего есть, есть люди, которые болезнью прикованы к постели, есть те, у которых нет ни глаз, ни конечностей. Помня это, вспомним и о Боге, который дает тебе все то, что ты имеешь и жить станет легче. Смотришь, печаль, тоска и уныние пройдёт и проблемы твои окажутся пустяком.

Когда человек увлекается чем-то (скажем, рыбалкой, нумизматикой, – как говорят, – «хобби»), – это понятно всем. Когда человек начинает ходить в церковь, да ещё молиться, – тут уж некоторые вздрагивают. Это раздражает: «Опять пошёл? А чего он пошёл?! Что он там делает?!» Когда человек идёт на футбол и ничего там не делает или сидит перед телевизором, (как говорят: «коровничает», глазеет, и ничего не делает), – многих это не волнует. Но когда он стоит с молитвами перед иконами, то это начинает раздражать. – Это ли ни свидетельство от противного! И это как раз есть наглядное свидетельство евангельской истины. По этому-то и определяются все богоугодные дела. – Как святые отцы заметили: «Приступаешь работать Богу, приготовься к искушениям». Если какое-то дело делаешь доброе – и никто тебе не мешает, никого это не раздражает – значит Богу оно не угодно. (Потому что, если бы оно было угодно Богу, враг обязательно мешал бы). Он старается всякому богоугодному делу помешать, или не допустить ему совершиться. Ну, если уж совершилось, то, хоть потом пнуть. Хоть в спину, но пнуть копытом. И это факт. Человек собирается идти в церковь. – Начинаются какие-то «обстоятельства» Звонки, кто-то опоздал, что-то забыл… Приходит в церковь, – тут своё: начинает отвлекаться. Только, чтоб не молился! Только, чтоб не стоял, не слушал, о чем говорится в церкви. Ну, а если человек все же добрался до храма, если он как-то тут сколько-то выстоял, то уж потом-то нужно что-то сделать, чтобы он как можно быстрее всё растерял… Протоиерей Валериан Кречетов

Помяни Господи

28 июля день памяти Равноапостольного Владимира (в Крещении Василий), великикого князя 📜Родные мои пишите имена на праздничную литургию о здравии и об Упокоении, за всех обязательно буду молиться за всех Добровольное пожертвование можно сделать по моему номеру телефона 89283539614🙏🏻❤️