کانال اندیشه (دکتر علی اکبر امینی)

بیست و یکم مرداد ماه ۱۴۰۵ رنگ آفتاب هنر پرید. ایرج، پرکارترین، خوش‌صداترین بلبل گلزار موسیقی اصیل ایران، پهلوان آواز و ارباب حنجره داوودی و صوت آسمانی، از میان ما پر کشید و آسمانی شد. صدای او آمیزه‌ای لطیف و روح‌نواز از زیر و بم بود که روح شعر و آن حاکم بر شاعر را خوب می‌شناخت و حقش را ادا می‌کرد. برخلاف بسیاری از خوانندگان که شنونده به‌درستی نمی‌تواند از کلام و شعر چیزی درک کند، و همانطور که خود هم در مصاحبه‌ای گفته بود حق واژگان را ادا می کرد. صدای او هم‌نوایی شگفت‌انگیزی با آوای ویولن و تار و سه تار داشت. بزرگانی که با او همکاری داشتند همچون پرویز یاحقی، اسدالله ملک، فرهنگ شریف، جلیل شهناز، فرامرز پایور و بسیاری دیگر، از اینکه می‌دیدند صدای ایرج و صدای این سازها تا چه اندازه موزون و همساز هستند، باید شگفت‌زده شده باشند؛ همان‌گونه که ما شنوندگان از این هم‌سازی و هم‌نوایی شگفت‌زده می‌شدیم. افزون بر دنیای موسیقی که به همت او و آن نوازندگان چیره‌دست، نیوشندگان موسیقی را تا عصر خسروانی و اوج موسیقی ایران می‌کشاند، سینمای ایران نیز بخشی از موجودیت خویش را مدیون و مرهون ایرج است. اما تراژدی زندگی ایرج از آن روزی آغاز شد که چپ‌گرایان استالینیستی، همچون اختاپوسی، هنر را به انحصار خویش کشاندند و موسیقی و سینما نخستین قربانیان این هیولا بودند. اینان بودند که داروگ ها را به جای همای همایون نشاندند و این ندانستند که «زاغ را مرتبه مرغ خوش‌الحان نبود». هرچند موفق شدند عده‌ای از بی‌خبران و ساده‌اندیشان را شکار کنند، اما قاطبه ملت چنین نشدند. خدا می‌داند که پهلوان آواز از دست این روبهان مکار و پرفریب چه خون‌دلی خورد، چه ها کشید؛ اما او هم زیر بال سرنوشت چه می‌توانست کرد؟ همان‌گونه که خودش در «کوچه مردها» برای جوان‌مرد سینمای ایران، فردین، می‌خواند: «دشمنی وقتی ز دل نور محبت می‌بره، رنگ آفتاب می‌پره.» دشمنان و حاسدان سرنوشتی را برای او رقم زدند که بی‌شباهت به سرنوشت ایرج شاهنامه نیست؛ گویی می‌دانستند که چنین سرنوشتی خواهد داشت. روان بلندت شاد، ای بلبلی که سال‌ها برای دوستدارانت شادی و لذت روحی و روحانی فراهم کردی. @Draliakbaramini

کانال اندیشه (دکتر علی اکبر امینی) pinned a file

انقلاب مشروطه مرداد هزار و چهارصد و پنج #دکتر_علی_اکبر_امینی @Draliakbaramini 💚🤍❤️

‌‌ 🎙 داستان رستم و سهراب از شاهنامه فردوسی تهیه‌کننده و کارگردان: ابوالحسن تهامی بازیگران: راوی (فردوسی): ابوالحسن تهامی رستم: چنگیز جلیلوند شاه سمنگان: حامد عزیزی تهمینه: مریم شیرزاد سهراب: افشین زی‌نوری هومان: جواد بازیاران افراسیاب: محمود قنبری هُجیر: ژرژ پطروسی گُردافرید: زهره شکوفنده گَژدَهم: پرویز بهرام کاوُس‌شاه: اکبر منانی گیو: شایان شام بیاتی گودرز گشوادگان: حمید منوچهری رَهّام/بانگ‌‌افکن/پیک: حامد بهداد 🔴 از «اینجا» بشنوید. @IranDel_Channel 💢

عبدالمجید ارفعی؛ دانای زبان‌های خاموش که روز گذشته (۶ اسفند ماه) به دیار خاموشان پیوست. @hestia_journal

کانال اندیشه (دکتر علی اکبر امینی) pinned «برگردان فایل صوتی رودکی به نوشتاری به درخواست عزیزان: ابوعبدالله جعفر بن محمد رودکی سمرقندی، شاعر اواخر سده سوم و دهه‌های آغازین سده چهارم، در دربار امرای سامانی به‌ویژه دوره سومین و مشهورترین آنان یعنی امیر نصر بن احمد بود. بنا به تحقیقاتی که حضرت استاد…»

برگردان فایل صوتی رودکی به نوشتاری به درخواست عزیزان: ابوعبدالله جعفر بن محمد رودکی سمرقندی، شاعر اواخر سده سوم و دهه‌های آغازین سده چهارم، در دربار امرای سامانی به‌ویژه دوره سومین و مشهورترین آنان یعنی امیر نصر بن احمد بود. بنا به تحقیقاتی که حضرت استاد روانشاد سعید نفیسی در مورد رودکی داشته، تولد ایشان تقریباً سال ۲۶۰ هجری قمری بوده است و لازم است بگویم که نخستین کسی هم که در مورد رودکی در ایران کار قابل توجهی ارائه داد همین جناب استاد سعید نفیسی بود. افسوس، افسوس که ما هنوز آن‌طور که باید نمی‌توانیم ارزش‌گذاری کرده و سره را از ناسره تشخیص بدهیم. ما در روزگاری که سعید نفیسی را داشتیم، چرا آن زمان به‌خصوص جوانانی مثل ما و قبل از ما، به جای اینکه به دنبال سعید نفیسی این اندیشمند ارزشمند ایران‌ دوست راه بیفتند، خیلی‌ها دنبال کسانی افتادند که بسیار از نظر دانش، دست‌کم از نظر دانش، ضعیف بودند و هنوز هم بعضی‌ها همان راه را ادامه میدهند. به هر حال سعید نفیسی که تحقیقات گسترده‌ای در حوزه فرهنگ و تمدن و تاریخ ایران دارد، از جمله نخستین کسانی است که رودکی را از غربت خویش درآورد و به ایران و ایرانی و حتی به جهانیان معرفی کرد. رودکی به دربار سامانیان راه یافت. دوره سامانیان هم دوره قابل توجهی است، دوره اعتلای فرهنگی و عصر زرین فرهنگ ایران به شمار می‌رود و فردوسی بزرگ هم شاهنامه‌اش را در همین زمان، در زمان سامانیان، شروع کرد. منتها از بد حادثه، زمانی که شاهنامه به پایان رسید، خب دیگر کار سامانیان تمام شده بود و غزنویان روی کار آمده بودند؛ هرچند که همین غزنویان هم به فرهنگ ایران خدمت‌هایی کردند که نمی‌شود واقعاً از کنارش گذشت. دربار سلاطین غزنوی، به‌ویژه سلطان محمود، هم دوران پررونقی بود با شاعرانی مثل عنصری و عسجدی و فرخی؛ به هر حال فارسی‌گویان قدرتمندی بودند و کم‌ترین خدمتشان این بود که زبان فارسی را پاس داشتند و تقویت کردند، حالا بگذریم از محتوای شعرشان که بیشتر مدیحه بود که اساساً مدیحه‌سرایی کار مثبتی نیست. اما رودکی ارجمند جزو کسانی است که به فرهنگ و تمدن و ارزش‌های ایران باستان علاقه‌مند بود و از این دیدگاه باید او را همراه و همپای ابن‌مقفع یا روزبه بدانیم که در واقع یك کار مشترک هم دارند. ابن‌مقفع یکی از کارهاش این بود که کلیله و دمنه را به عربی ترجمه کرد و رودکی این کتاب را به فارسی، به شعر فارسی، درآورد. ولی افسوس که خب بسیاری از شعرهای او از بین رفت و جز اندکی چیزی باقی نماند. دومین اثر ادبی رودکی مثنوی «سندبادنامه» است؛ از این مثنوی هم جز ابیاتی معدود و پراکنده چیزی باقی نمانده است. هنر دیگر رودکی در واقع به عرصه موسیقی مربوط می‌شود؛ او یک موسیقی‌دان و در واقع نوازنده چیره‌دستی هم به شمار می‌رود. چنان‌که می‌دانیم، رودکی نابینا بود؛ حالا بعضی می‌گويند نابینای مادرزاد بود، بعضی‌ها می‌گويند نه، بعد بینایی‌اش را از دست داد. به هر حال از این حیث با هومر قابل مقایسه است. هومر هم شاعر نابینا بود، یا می‌شود گفت حماسه‌سرای نابینایی بود که دستی هم در موسیقی داشت. خب عزیزان همه می‌دانند که هومر سراینده بلندآوازه کتاب «ایلیاد» است و بعضی «اودیسه» را هم به او نسبت می‌دهند که تحقیقات اخیر نشان داده نه، «اودیسه» دست‌کم ۱۰۰ سال پیش از «ایلیاد» سروده شده و متعلق به هومر نیست. اما رودکی که در عهد سامانیان می‌زیست، ادامه‌دهنده شیوه شاعری دربار خسرو و پرویز است و می‌شود گفت که جزو نخستین کسانی است که – البته بعد از ابن‌مقفع – خواسته همان سبک زندگی و همان ارزش‌ها را احیا کند و دوباره برای ایرانیان آن فرهنگ را زنده کند. صحبت من قرار بود طولانی نشود؛ اجازه بدهيد شعری از رودکی را عرض کنم که به گمان من بسیار پرمحتواست. البته می‌دانیم شعر معروفش «بوی جوی مولیان» است، اما من شعر دیگري را انتخاب کردم که در مورد اهمیت دانش است و معلوم می‌شود که برای او همانند فردوسی دانش‌اندوزی و کسب علم چقدر مهم بوده. او می‌گوید: تا جهان بود از سرِ آدم فراز کس نبود از زادِ دانش بی‌نیاز بعضی از تصحیح‌کنندگان این را به جای «زاد دانش» نوشتند «راز دانش» که به گمانم اصلاً معني ندارد. به یکی از عزیزان عرض می‌کردم که واقعاً این مصححان جدید ما ای کاش ادعای تصحیح‌گری نمی‌کردند و شعرهای شاعران ما را خراب نمی‌کردند. خب در ادامه می‌گوید: مردمانِ بخرد اندر هر زمان راز دانش را به هرگونه زبان گرد کردند و گرامی داشتند تا به سنگ اندر همی بنگاشتند «دانش» اندر دل چراغ روشن است به، به، بارک‌الله، چه تشبیهِ قشنگی! «دانش» اندر دل چراغ روشن است و از همه بد بر تنِ تو جوشن است #رودکی #دکتر_علی_اکبر_امینی @Draliakbaramini

https://didar.me/confirmation-bias/ سوگیری تاییدی (Confirmation bias) یکی از خطاهای‌ ادراکی است که منجر به پشتیبانی و پذیرش اطلاعات پیشین ما می‌شود؛ به بیان دیگر، اولویت با اطلاعاتی است که عقاید قبلی ما را تایید کند.

کانال اندیشه (دکتر علی اکبر امینی) pinned a file

رودکی #رودکی #دکتر_علی_اکبر_امینی @Draliakbaramini 💚🤍❤️

کانال اندیشه (دکتر علی اکبر امینی) pinned a file

🍉فایل صوتی سخنرانی در انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا به مناسبت شب یلدا #شب_یلدا #دکتر_علی_اکبر_امینی @Draliakbaramini 💚🤍❤️

کانال اندیشه (دکتر علی اکبر امینی) pinned a photo

🌃دپارتمان مطالعات ایران انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا برگزار می‌کند: 🍉شب یلدا و بازتولید هویت فرهنگی از اسطوره‌های کهن تا کارکردهای اجتماعی معاصر 🎤سخنرانان: دکتر علی‌اکبر امینی استاد دانشگاه علی مزاری دانشجوی دکتری فرهنگ و زبانهای باستانی 👨🏻‍💻مدیر نشست: دکتر رضا اوسطی 🗓 زمان: شنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۴ ⏰ ساعت ۲۰ 📍 به‌صورت مجازی لینک ورود به نشست (گزینه مهمان) https://www.skyroom.online/ch/iawas/iran تلگرام🔻 ‏https://t.me/IranianAWAS واتس اپ🔻 https://chat.whatsapp.com/IXcbPK0PNrL05QRHmWZEjN اينستاگرام🔻 https://instagram.com/iranian_awas?utm_medium=copy_link

‍ ‍ 📚مدرسه علوم سیاسی ایران، صد و بیست و شش سال قبل، در ۲۸ آذر ۱۲۷۸ خورشیدی و در اواخر دوره قاجار تأسیس شد. این نهاد آموزشی را می‌توان نخستین مرکز رسمی آموزش علوم سیاسی و دیپلماسی به شیوه نوین در ایران دانست. 🎓ابتکار تأسیس این مدرسه با میرزا حسن‌خان مشیرالدوله (مشیرالدوله پیرنیا) از رجال برجسته سیاسی و حقوقی دوره قاجار بود. هدف اصلی مدرسه، آموزش و تربیت کادر اداری و دیپلماتیک برای وزارت امور خارجه و دستگاه دیوانی دولت بود؛ دروس ارائه‌شده مدرسه شامل: علوم سیاسی، حقوق عمومی و حقوق بین‌الملل، تاریخ سیاسی، اقتصاد سیاسی و زبان‌های خارجی (به‌ویژه فرانسه)بود. 🏫در دهه‌های بعد، مدرسه علوم سیاسی با نهادهای آموزشی دیگر ادغام شد و در نهایت به بخشی از دانشگاه تهران تبدیل گردید. امروزه دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه تهران، وارث مستقیم این سنت آموزشی به‌شمار می‌آید. 💐۲۸ آذر، روز علوم سیاسی را به استادان، پژوهشگران و دانشجویان علوم سیاسی تبریک می‌گوییم و از تلاش‌های ارزشمند آنان در مسیر گسترش اندیشه، گفت‌وگو و فهم علم سیاست قدردانی می‌کنیم. انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا تلگرام🔻 https://t.me/IranianAWAS

کانال اندیشه (دکتر علی اکبر امینی) pinned a video

‎ کنفرانس بین المللی الگوهای توسعه و تحولات نوپدید در غرب آسیا انجمن ایرانی مطالعات غرب آسیا دانشکده مطالعات جهان دانشگاه تهران 🏫سالن حنانه ⏰چهارشنبه ۱۲ آذر ۱۴۰۴ @Draliakbaramini

#نیشابور برداشت زعفران