دروس إيمانية

💌 الكسل في الغالب يُغلّف باسم الفتور لذا تخترع النّفس مصطلح الفتور؛ لأنّه يبدو كأنه حالة مَرَضيّةً خارجة عن الإرادة، ليُعفي الإنسان نفسه من المسؤوليّة. ‼️والنّفس البشريّة ذكيّة، لا تحب أن توصف بالكسل، لأنّ الكسل صفة ذميمة استعاذ منها النّبي ﷺ في دعائه: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل" ⬅️ وقِف مع نفسك وقفة صدق؛ إذا كنت تدّعي الفتور في حفظ القرآن وطلب العلم، فكيف حالك مع دنياك؟ إذا كنت تجد نشاطاً في السّهر على هاتفك لساعات، أو الخروج مع الأصحاب، أو متابعة الأخبار ، ولكن الفتور فقط في الطاعات، فهذا ليس فتوراً، وإنّما كسل مغلّف وهوى متّبع. https://t.me/DroosEmania

📘 كيف تنجو من (72) فرقة وتكون ضمن الفرقة الناجية. 🖋️قال اﻹمام عبد الله بن المبارك -رحمه الله- : "أصل اثنين وسبعين فرقة : أربعة أهواء، فمن هذه اﻷربعة الأهواء تشعبت الاثنان وسبعون فرقة: 1⃣ الـقــدريــــــة  2⃣ والـمـرجـئـــة 3⃣ والـشـيـعــــة 4⃣ والـخــــوارج ---------------------- ✅ فمن قدَّم أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليًّا، على أصحاب رسول الله ﷺ، ولم يتكلم في الباقين إلا بخير، ودعا لهم؛ فقد خرج من التشيع أوله وآخره. ---------------------- ✅ ومن قال : اﻹيمان قول وعمل، يزيد وينقص؛ فقد خرج من اﻹرجاء أوله وآخره. ---------------------- ✅ ومن قال : الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ، والجهادُ مع كل خليفةٍ، ولم يرَ الخروج على السلطان بالسيف، ودعا لهم بالصلاح؛ فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره. ----------------------- ✅ ومن قال : المقادير كلها من الله - عز وجل- خيرها وشرها، يضل من يشاء ويهدي من يشاء؛ فقد خرج من قول القدرية أوله وآخره. 👈 (وهــو صاحــب السُّنــَّة) 📚 📚 [شــرح السنــة للإمام البربهاري -رحمه الله-] ———————————————— 📌 وقيل لسهل بن عبد الله : "متى يعلم الرجل أنه على السنة والجماعة؟!!" ⬅️ قال: " إذا عرف من نفسه عشر خصال: - لا يترك الجماعة. - لا يسب أصحاب النبي ﷺ. - لا يخرج على هذه الأمة بالسيف. - لا يكذب بالقدر. - لا يشك في الإيمان. - لا يماري في الدين. - لا يترك الصلاة على من يموت من أهل القبلة بالذنب. - لا يترك المسح على الخفين. - لا يترك الجماعة خلف كلّ والٍ جارَ أو عدلَ. 📚 [شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي -رحمه الله-] (١٨٣). https://t.me/DroosEmania

📚شرح صحيح البخاري: 📜 1141-باب ليس منا من شق الجيوب. 🍃الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله .🍃

📚تفسير السعدي رحمه الله؛ سورة هود (9): 🍃﴿وَيَصنَعُ الفُلكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيهِ مَلَأٌ مِن قَومِهِ سَخِروا مِنهُ قالَ إِن تَسخَروا مِنّا فَإِنّا نَسخَرُ مِنكُم كَما تَسخَرونَ﴾ [هود: 38] فامتثلَ أمر ربِّه، وجَعَلَ يصنع الفلك، ﴿وكلما مرَّ عليه ملأ من قومِهِ﴾: ورأوا ما يصنع، ﴿سَخِروا منه قال إن تَسْخَروا منَّا﴾: الآن، ﴿فإنَّا نسخَرُ منكم كما تسخَرونَ﴾. 🍃﴿فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن يَأتيهِ عَذابٌ يُخزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيهِ عَذابٌ مُقيمٌ﴾ [هود: 39] ﴿فسوفَ تعلمونَ مَن يأتيه عذابٌ يُخْزيه ويَحِلُّ عليه عذابٌ مقيمٌ﴾: نحنُ أم أنتم؟ وقد علموا ذلك حين حلَّ بهم العقاب. 🍃 ﴿حَتّى إِذا جاءَ أَمرُنا وَفارَ التَّنّورُ قُلنَا احمِل فيها مِن كُلٍّ زَوجَينِ اثنَينِ وَأَهلَكَ إِلّا مَن سَبَقَ عَلَيهِ القَولُ وَمَن آمَنَ وَما آمَنَ مَعَهُ إِلّا قَليلٌ﴾ [هود: 40] ﴿حتَّى إذا جاء أمرُنا﴾؛ أي: قدرُنا بوقتِ نزول العذاب بهم، ﴿وفار التنُّور﴾؛ أي: أنزل الله السماء بالماء المنهمر، وفجَّر الأرض كلَّها عيونًا، حتى التنانير التي هي محلُّ النار في العادة وأبعد ما يكون عن الماء تفجَّرت، فالتقى الماءُ على أمرٍ قد قُدِرَ. 🍃﴿قُلْنا﴾ لنوح: ﴿احملْ فيها مِن كلٍّ زوجين اثنين﴾؛ أي: من كلِّ صنف من أصناف المخلوقات ذكر وأنثى؛ لتبقى مادَّة سائر الأجناس، وأما بقيَّة الأصناف الزائدة عن الزوجين؛ فلأنَّ السفينة لا تُطيق حملها، ﴿وأهْلَكَ إلاَّ مَن سَبَقَ عليه القولُ﴾: ممَّن كان كافرًا؛ كابنه الذي غرق. ﴿ومَنْ آمن و﴾ ـ الحال أنه ـ ﴿ما آمَنَ معه إلا قليلٌ﴾. 🍃 ﴿وَقالَ اركَبوا فيها بِسمِ اللَّهِ مَجراها وَمُرساها إِنَّ رَبّي لَغَفورٌ رَحيمٌ﴾ [هود: 41] ﴿وقال﴾ نوحٌ لمن أمره الله أن يحمِلَهم: ﴿ارْكَبوا فيها بسم الله مَجْريها ومُرْساها﴾؛ أي: تجري على اسم الله وترسي [على اسم الله وتجري] بتسخيره وأمره. ﴿إنَّ ربِّي لغفورٌ رحيمٌ﴾: حيث غَفَرَ لنا، ورَحِمنا، ونجَّانا من القوم الظالمين. 🍃 ﴿وَهِيَ تَجري بِهِم في مَوجٍ كَالجِبالِ وَنادى نوحٌ ابنَهُ وَكانَ في مَعزِلٍ يا بُنَيَّ اركَب مَعَنا وَلا تَكُن مَعَ الكافِرينَ﴾ [هود: 42] ثم وصف جريانَها كأنَّا نشاهدها، فقال: ﴿وهي تجري بهم﴾؛ أي: بنوح ومَنْ رَكِبَ معه ﴿في موج كالجبال﴾: والله حافِظُها، وحافظُ أهلها، ﴿ونادى نوحٌ ابنَه﴾: لما ركب ليركبَ معه، ﴿وكان﴾ ابنُه ﴿في مَعْزِل﴾: عنهم حين ركبوا؛ أي: مبتعدًا، وأراد منه أن يقرب ليركبَ، فقال له: ﴿يا بنيَّ اركب معنا ولا تَكُن مع الكافرين﴾: فيصيُبك ما يصيبهم. 🍃 ﴿قالَ سَآوي إِلى جَبَلٍ يَعصِمُني مِنَ الماءِ قالَ لا عاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ اللَّهِ إِلّا مَن رَحِمَ وَحالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكانَ مِنَ المُغرَقينَ﴾ [هود: 43] فقال ابنُه مكذِّبًا لأبيهِ أنَّه لا ينجو إلاَّ مَنْ رَكِبَ [معه] السفينة: ﴿سآوي إلى جبل يَعْصِمُني من الماء﴾؛ أي: سأرتقي جبلًا أمتنع به من الماء. فقال نوحٌ: ﴿لا عاصِمَ اليوم من أمرِ الله إلاّ مَن رَحِمَ﴾: فلا يعصمُ أحدًا جبلٌ ولا غيرُه، ولو تسبَّب بغاية ما يمكِنُه من الأسباب؛ لَمَا نجا إن لم يُنْجِهِ الله، ﴿وحال بينَهما الموجُ فكانَ﴾ الابنُ ﴿من المغرَقين﴾. https://t.me/DroosEmania