ДУХОВНЫЙ ПОИСК

СТРАННЫЕ ВОПРОСЫ Очередная воскресная встреча 2 августа 19.00 Продолжаем цикл бесед "РЕАНИМАЦИЯ СМЫСЛОВ" СЕРДИТЫЕ БОГИ НЕВРОЗА. МОЖНО ЛИ ВЕРИТЬ СВОБОДНО? Разбираем запутанность больших понятий, чтобы они помогали нам жить. Встречу ведет свящ. Александр Печуркин Приходите! Прихватывайте что-то к чаю. Задаем вопросы. Размышляем. Учимся верить и жить осмысленно. Время: 2 августа 19.00 Место: Томск. Гоголя 30/2 (Студия "Новый мир")

СТРАННЫЕ ВОПРОСЫ Очередная встреча 26 июля 19.00 Продолжаем цикл бесед "РЕАНИМАЦИЯ СМЫСЛОВ" СВОБОДА И "СТРАХ БОЖИЙ" ВО ЧТО ВЕРИТЬ? Разбираем запутанность больших понятий, чтобы они помогали нам жить. Встречу ведет свящ. Александр Печуркин Приходите! Прихватите что-то к чаю. Задаем вопросы. Размышляем. Учимся верить и жить осмысленно. Время: 26 июля 19.00 Место: Томск. Гоголя 30/2 (Студия "Новый мир")

СТРАННЫЕ ВОПРОСЫ Очередная встреча 19 июля 19.00 Продолжаем цикл бесед "РЕАНИМАЦИЯ СМЫСЛОВ" ЗАЧЕМ НУЖЕН ЭГОИЗМ? Разбираем запутанность больших понятий, чтобы они помогали нам жить. Встречу ведет свящ. Александр Печуркин Приходите! Прихватите что-то к чаю. Задаем вопросы. Размышляем. Учимся верить и жить осмысленно. Время: 19 июля 19.00 Место: Томск. Гоголя 30/2 (Студия "Новый мир")

СТРАННЫЕ ВОПРОСЫ Очередная встреча 12 июля 19.00 Цикл бесед "РЕАНИМАЦИЯ СМЫСЛОВ" Гордыня и достоинство... Страх и любовь... Рабство и свобода... Как прийти от давления страхов к осмыслению, от выживания к жизни? "Смирение. Послушание. Гордыня. Страх Божий... Что кроется за звучными императивами моральных терминов? Как мистические понятия духовных традиций стали религиозным неврозом? Разбираем запутанность великих слов, чтобы они помогали нам жить. Встречу ведет свящ. Александр Печуркин Приходите! Прихватывайте что-то к чаю. Задаем вопросы. Размышляем. Учимся верить и жить осмысленно. Время: 12 июля 19.00 Место: Томск. Гоголя 30/2 (Студия "Новый мир")

5 июля 18.30 ВОСКРЕСНЫЙ КИНОКЛУБ Смотрим и обсуждаем фильм о сложной и трагической истории межрелигиозных противостояний 4-5 вв. на стыке двух эпох - языческой и христианской. АГОРА 2009. Испания. 18+ Трагическая судьба Гипатии — первой женщины-ученой. Рэйчел Вайс в провокационном эпосе Алехандро Аменабара Александрия, закат Римской империи. Христианство набирает популярность и, опираясь на низы общества, становится политической силой. В это переломное время живёт философ, математик и астроном Гипатия, имеющая большое влияние на умы правителей. Приходите на непростое кино. Приводите друзей. Приносите плюшки к чаю Взнос пожертвования - свободный. Ведущий о.Александр Печуркин Время: 5 июля 18.30 Место: Томск, ул.Гоголя 30/2 (студия "Новый мир")

ВОСКРЕСНЫЙ КИНОКЛУБ Очередная встреча 28 июня в 18.30 ФРАНЦИСК (1989) Историческая драма Длительность:  95 мин. Мир воюет, наслаждается и выбрасывает больных, церковь зовет к крестовым походам, алчность и формализм грозят забвением всего, что возвестил Учитель Любви... Но юная душа, пресыщенная миром, не может остановится в поиске Истины... Встречу ведет свящ. Александр Печуркин. Приходите и приводите друзей. Прихватывайте что-нибудь к чаю. Взнос - свободный. Время: 28 июня в 18.30 Место: ул. Гоголя 30/2. Студия "Новый мир".

7 июня 19.00 Воскресный киноклуб "СТРАСТИ ПО ЛЮТЕРУ" (2003) Смотрим и обсуждаем историю августинского монаха, бросившего вызов устоявшейся системе формальной "церковности" и столкнувшегося кризисом свободы и веры... Приходите интересно и с пользой провести воскресный вечер. Приносите угощения к чайку Взнос: свободный. Время: 7 июня 19.00 Место: Томск. Гоголя 30/2 (Студия "Новый мир")

31 мая 19.00 Концертный вечер в честь праздника Троицы "ПОСМОТРИ В НЕБО" Приглашаем всех, кто желает встретить этот удивительный праздник Духа в скромном, но радостном дружеском кругу, прикоснувшись к тайне слова и гармонии. В программе: 🌿Слово о смыслах праздника. 🌿Духовные песнопения 🌿Авторская песня 🌿Поэтические строки 🌿Чаепитие Ведущий: свящ.Александр Печуркин Приходите! Зовите друзей! Приносите вкусности к чаю. Время: 31 мая 19.00 Место: Гоголя 30/2 (Студия "Новый мир")

ВОСКРЕСНЫЙ КИНОКЛУБ Очередная встреча 24 мая в 18.30 СОЛЯРИС Режиссёр:  Стивен Содерберг Год: 2002 Длительность:  95 мин. Человеку нужен человек... Как найти и узнать себе подобных в мире скепсиса и прагматизма, ведущих нас к потере смысла и самоуничтожению? А найдя, как не отдать любимых смерти?..   На космическую станцию, движущуюся по орбите загадочной планеты Солярис, прибывает психолог Крис Кельвин. Его цель — понять, что за необъяснимые вещи происходят с работающими там учеными. Крис обнаруживает, что руководитель экспедиции и его старый друг погиб при таинственных обстоятельствах. А вскоре он сам сталкивается с силой, стоящей за гранью человеческого понимания. Встречу ведет свящ. Александр Печуркин. Приходите и приводите друзей. Прихватывайте что-нибудь к чаю. Взнос - свободный. Время: 24 мая в 18.30 Место: ул. Гоголя 30/2. Студия "Новый мир".

ВОСКРЕСНЫЙ КИНОКЛУБ 17 мая 18.30 ВОСХОЖДЕНИЕ 1976 г. 18+ Попавшие в плен партизаны идут на смерть, чтобы не стать полицаями. Военная драма по повести Василя Быкова. Приходите на просмотр и обсуждение. Зовите друзей. Несите угощения к чаю. Встречу ведет свящ. Александр Печуркин Время: 17 мая в 18.30 Место: Томск, ул.Гоголя 30/2 (студия "Новый мир")

Концертный вечер "ПОБЕДА ВСЕХ ПОБЕД" 10 мая 19.00 Гоголя 30/2 Приглашаем всех, кто готов провести вместе воскресный вечер с музыкой памяти, благодарности, веры. В программе: Слово о Пасхе. Песни военных лет, мирных мгновений и вечных вопросов. Ведущий: свящ.Александр Печуркин Приходите! Зовите друзей! Приносите вкусности к чаю. Время: 10 мая 19.00 Место: Гоголя 30/2 (Студия "Новый мир")

Друзья! Встреча киноклуба переносится на следующее воскресенье 3 мая. Ведущий заболел( https://t.me/Duhovpoisk/831

ВОСКРЕСНЫЙ КИНОКЛУБ 3 мая в 18.30 Снова смотрим и обсуждаем фильм о драматическом пересечении смерти, любви и познания. Человеку нужен человек... Как найти и узнать себе подобных в мире скепсиса и прагматизма, ведущих нас к потере смысла и самоуничтожению? А найдя, как не отдать любимых смерти?..   На космическую станцию, движущуюся по орбите загадочной планеты Солярис, прибывает психолог Крис Кельвин. Его цель — понять, что за необъяснимые вещи происходят с работающими там учеными. Крис обнаруживает, что руководитель экспедиции и его старый друг погиб при таинственных обстоятельствах. А вскоре он сам сталкивается с силой, стоящей за гранью человеческого понимания. Режиссёр:  Андрей Тарковский Год: 1972 Длительность:  169 мин. Встречу ведет свящ. Александр Печуркин. Приходите и приводите друзей. Прихватывайте что-нибудь к чаю. Взнос - свободный. Время: 3 мая в 18.30 Место: ул. Гоголя 30/2. Студия "Новый мир".

Христос воскрес! 🌿 В эти дни мне хочется подумать о Пасхе как о надежде. Не о чём-то далёком и привычном на слух, а о том, что касается нашей жизни прямо сейчас. Мне кажется, одна из главных проблем современного человека — внутренняя разбитость. Это состояние, когда ты вроде всё время чем-то занят, на что-то реагируешь, куда-то спешишь, но внутри нет цельности. Новости сменяют друг друга, мысли скачут, тревога не даёт остановиться, телефон всё время тянет к себе, и даже в тишине человеку трудно просто побыть наедине с собой. Мы устаём, теряем внимание, хватаемся то за одно, то за другое, и постепенно привыкаем жить в этой рассыпанности, как будто так и должно быть. Но Пасха говорит не только о том, что смерть побеждена. Она говорит ещё и о том, что у мира есть центр. Воскресение Иисуса — это весть о том, что мы не брошены в этот хаос навсегда. Что смысл не исчез. Что истина не растворилась. Что то, что внутри нас распалось на куски, может быть собрано заново. И, наверное, поэтому Пасха — это очень живая и конкретная надежда. Надежда для уставшего человека. Для растерянного человека. Для человека, который уже не очень понимает, где искать опору. Христос воскрес, а значит, у мира всё ещё есть центр, у истины всё ещё есть голос, а у человека всё ещё есть возможность быть собранным заново в Боге.

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

(Начало выше) Но пока непоправимое не случилось. Из дома выбрасываются все дрожжи и закваска (символ порчи - разложения и гниения). Готовится пресный хлеб (как это делали израильтяне в ночь перед бегством из Египта) и пасхальный агнец, кровь которого сохранила жизнь израильским первенцам. Ангел-убийца, видя его кровь на дверях еврейских домов, проходил мимо ("пасах"). Также на стол ставится чаша солёной воды - в память о слезах рабства и водах Красного моря, сквозь которые Бог провел Свой народ. О горечи рабства напоминают и горькие травы: хрен, цикорий, латук. Глину, из которой евреи вынуждены были делать кирпичи в Египте, символизирует паста Харошев (смесь орехов, фиников, гранатов и яблок). Четыре чаши вина напоминают о четырех обещаниях Бога: "Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас... и приму вас Себе в народ и буду вам Богом". И вот все готово. Учитель собирает Своих учеников вокруг стола. И воистину исполняется обещанное: "Примите, вкусите: сие есть тело Мое, за вас ломимое... Пейте - это кровь Моя нового завета, за многих изливаемая для отпущения грехов... не буду пить впредь от этого плода лозы виноградной до дня того, когда буду пить его новым вместе с вами в Царстве Отца Моего"!

НАКАНУНЕ По древнему преданию дом, в котором проходила Тайная Вечеря, принадлежал матери евангелиста Марка. Он непосредственно примыкал к Гефсиманскому саду, куда затем отправился на молитву Иисус. Подобные собрания раввинов с учениками часто проходили в горнице - верхней комнате дома с отдельным входом. Есть версия, что сын хозяйки (будущий евангелист, а в то время - юноша) мог тайком подглядывать за тем, как Иисус с учениками отмечают праздник, а позже (заметив огни и услышав шум) - нагим, завернувшись в покрывало, выбежать из дома, где ночевал, и последовать за стражей. Есть ощущение, что Иисус до последнего момента держал в тайне и место, и время собрания. Посылая учеников приготовить вечерю, Он даже не называет им имя хозяина дома, а даёт лишь знак: на входе в город вам встретится мужчина, несущий кувшин воды. Учитывая, что воду носили обычно женщины, это было очень точное указание. Видимо, заранее была оговорена и условная фраза: "Учитель говорит: "Время мое близко". Так становится понятнее, зачем первосвященникам потребовался Иуда: только близкий человек мог знать, где будет Иисус в эту ночь. И здесь мы снова возвращаемся к вопросу мотивов предателя. Что его на это толкнуло? Зачем он выдал Иисуса? В апокрифическом Евангелии от Иуды говорится, что им двигали добрые намерения: он знал, что Христос должен умереть, но заметил колебания Учителя и ускорил ход событий, чтобы не дать Ему передумать. Это, конечно, самая нелепая версия. Однако есть и другие, более вероятные. Первая - жадность. Матфей, Марк и Иоанн связывают предательство с эпизодом помазания Иисуса драгоценным маслом, против чего протестовал Иуда, видя в этом только бессмысленное разбазаривание денег. Однако 30 сребреников - это 120 динариев: зарплата работника за 4 месяца. Не слишком большие деньги. Вторая версия - разочарование и ненависть. Иуда родился в городе Кериофа и был единственным иудеем среди апостолов (остальные были галилеяне. Бытовала, кстати, любопытная поговорка: "Галилеянин любит славу, а иудей - деньги"). Есть достаточно высокая вероятность того, что он (как и большинство иудеев) относился к числу крайних националистов - сикариев (кинжальщиков), которые часто устраивали террористические акты. Иуда мог поначалу видеть в Иисусе вождя, который должен поднять народ Израиля на восстание, а затем, убедившись, что Спаситель выбрал иной путь, разочароваться в Нем. Третья версия говорит о том, что предателем двигало не разочарование и ненависть, а лишь желание подтолкнуть Христа к решительным действиям. И тогда поцелуй Иуды выглядит чуть иначе. Он кладет руки на плечи Христа (как это обычно делали ученики при встрече с учителем) и целует Его. Любопытно, что здесь Матфей употребляет два разных слова. Когда Иуда обещает первосвященникам поцелуем указать Иисуса, он произносит слово "филейн" (поцелуй). Описывая же саму сцену встречи, евангелист употребляет слово "катафилейн" (поцелуй любви). Нет ли здесь указания на искренность чувства, которое испытывал Иуда? Не ждал ли он каких-то особых действий от Учителя, ходившего по воде и поднимавшего мертвых? И не был ли сам потрясен тем, что последовало за этим? Уильям Баркли обращает внимание на то, что сразу после этого поцелуя Иуда как будто "исчезает со сцены". Он даже не выступает свидетелем на суде, хотя по иудейскому закону именно он должен был первым свидетельствовать против Христа. Только потрясением от осознания совершившегося можно объяснить все его дальнейшие действия. (Окончание ниже)

Есть объяснение, а есть оправдание. - Есть обличение, а есть обвинение. - Есть подарок, а есть взятка. - Есть приглашение в гости, а есть коммерческий расчет. - Есть комплимент, а есть лесть. - Есть просьба, а есть требование. - Есть самоуважение, а есть самовозвеличение. - Есть рассуждение, а есть обсуждение. - Есть оценка, а есть суд. - Есть решительность, а есть безответственность. - Есть забота, а есть манипуляция. - Есть знание, а есть мудрость. - Есть возраст, а есть зрелость. - Есть желание, а есть зависть. - Есть нужда, а есть прихоть. - Есть любовь, а есть страсть. - Есть эффективность, а есть эффектность. - Есть сущность, а есть имидж. - Есть скромность, а есть подавленность. - Есть мягкость, а есть бесхарактерность. - Есть служение, а есть человекоугодничество

ДВОЙСТВЕННОСТЬ ПРИРОДЫ