پژواک گاهان، آیین زرتشتی

زمانه‌ی زرّین ān ī zarrēn, ān ka man, tō hampursem. ud wištāspšāh dēn padīrēd ud dēwān kālbod bēškanēnd ud ō wīrēg ud nihān rawišnīh ēstēnd. • zand ī wahman yasn آن (زمان) زرّین، آنست که من با تو همپرسم و گشتاسپ شاه دین پذیرد و دیوان کالبد شکنند و به گریز و پنهان‌زیوی باشند. • زند وهومن یسن هنگامی که زرتشت به همپرسی خداوند رسید، خداوند درختی به او نشان داد که ۴ ساقه داشت. زرّین، سیمین، پولادین، آهنین. و اورمزد گفت این ۴ ساق، نماد ۴ زمانه مختلف است که می‌رسند. و زمانه زرّین، گاه همپرسی زرتشت با خداوند و پنهان شدن دیوان بود. ✍ بهدین پارسا 🌐 @EchoesofGATAHA

نفوذ اندیشه ایرانشهر در ایران پس از اسلام آثار و نفوذ اندیشه‌ی ایرانشهر تا مدت ها پس از سقوط ساسانیان همچنان محسوس و ماندگار بود. با تضعیف عباسیان، پادشاهی های محلی، خود را با ایرانشهر مرتبط دانسته و با دعوی ارتباط با امپراتوری های گذشته، به‌ویژه امپراتوری ساسانیان و امثالهم، ادعای مشروعیت کردند. سلسله‌ی طاهریان در خراسان مدعی بودند که از تبار رستم، قهرمان نامدار ایران هستند؛ سلسله‌ی صفاریان در سیستان مدعی بود که مشروعیت خود را به واسطه‌ی قرارگرفتن در امتدادِ حکمرانی جمشید تا شاه شاهان، خسرو دوم؛ به‌ دست آورده است؛ آل‌بویه، که در قرن دهم خلافت عباسیان را تصاحب کردند، داعیه‌ی نسبت با پادشاه ساسانیان، بهرام گور را داشتند؛ سامانیان در قرن نهم در بخارا و بلخ، زبان پارسی را گسترش دادند و ادعا کردند که از نَسَب یک ژنرال ساسانی هستند؛ زیاریان در نواحی کاسپین، ادعا می‌کردند که به یکی از شاهان قهرمان کهن ایران، کی خسرو، مرتبط هستند، در حالی که باوندیان [برخاسته] از همان نواحی، مدعی بودند که به ژنرال ساسانی دیگری در زمان کی‌خسرو دوم ساسانی منسوب هستند؛ غزنویان که تا اندازه‌ای ترک‌تبار بودند و بر غزنه و بُست حکم‌فرمایی می‌کردند، ادعا داشتند که با خاندان یزدگرد سوم، آخرین شاه شاهان ساسانیان ازدواج کرده‌اند. به این ترتیب می‌توان گفت که با وجود ظهور اسلام، سنت ساسانی ایرانشهر همچنان به حیات خود ادامه می‌داد. حتی قراخانیان، که سلسله‌ای ترک‌تبار در غرب چین بودند و زبان و فرهنگ ترکی را نیز در طول قرن سیزدهم اعتلا بخشیدند، ضدقهرمان ایرانی، افراسیاب، را جد خود می‌دانستند. سلسله‌ها و امپراتوری های منطقه، صرف‌نظر از تفاوتی که با ایران و (توران) داشتند، نتوانستند از قدرت خدای‌نامه و بعد ها شاهنامه که درصدد توصیف گذشته‌ی ایرانشهر بود، رهایی یابند. هنگامی که قراخانیان سنت فکری توران افسانه‌ای را پذیرفتند، همه‌ی کسانی که ساکن آن منطقه بودند، از غرب چین تا بین النهرین، سنّت آنان را پذیرا شدند و خود را با این تاریخ تطبیق دادند. 📚تورج دریایی، پادشاهان، جادوگران و کودکان، ترجمه‌ی شبنم بهمن پور، ص ۷۴، ۷۵، ۷۶. #ایرانشهر #ساسانیان #طاهریان #صفاریان #زیاریان #باوندیان #غزنویان #قراخانیان #توران @Institute_vohman

توجه بفرمایید عزیزان، ناف شیاد بی‌هویت با دروغ بریده شده در اینجا دو شیاد وجود دارد یکی مجری و یکی شخص پشت تریبون؛ این دو شخص کارشان جور کردن سند بر ضد هویت ملی (دین زرتشتی) می‌باشد. و در این ویدیو این شخص آمده و ادعا کرده: نوشتن در زرتشتی اهریمنی است! یک جمله بی‌ربط به مسئله‌ای که اصل فکری و فلسفی دارد. در دین زرتشتی باور بر اینست که مردمان در دوران آرمانی (قبل تازش اهریمن) بی‌نیاز از مکتوبات بودند، چرا که حافظه و یاد آنها آنچنان نیرومند بود که نیازی به یادداشت نداشتند. این مسئله در متون دینی زرتشتی وجود دارد. اما پاسخ این شخص چیست؟ آیا ما اگر پاسخش را بدهیم، جرات و شهامت دارد جلوی دوربین و پشت تریبون راست بگوید و متون نقض را هم ارائه بدهد؟ یا اینکه مانند پدران تازی و نامشروعش، نافش با دروغ بریده شده؟ پاسخ نوشتن و خواندن، اصول آراستگی در دین زرتشتی اند: https://t.me/EchoesofGATAHA/743 ✍ بهدین پارسا 🌐 @EchoesofGATAHA

پیرامون سود و نیکی واقعی ān sūd nē pad sūd abāyēd dāštan kē pas az ān, zyān ī was bawēd... • Andarzīhā آن سود به سود نباید داشتن که پس از آن زیان بسیار باشد. • اندرزها در این اندرز دینی، سود و نیکی واقعی تعریف شده است. هر سود و نیکی به فرجام‌شناسی آن بستگی دارد؛ آن سودی که موقتا حاصل شود، اما عواقب آن شرارت و پلیدی بسیار به همراه داشته باشد، تو گویی از بُن شرارتی است که سودوار می‌نماید. در بهدینی، همواره ۳ پایه اندیشه و گفتار و کردار بایستی سنجیده باشد تا نیکی از زیان تمیز داده گردد. چرا که خرد وهومن‌نشین، ابزار تمیزی نیک از بد است. ✍ بهدین پارسا 🌐 @EchoesofGATAHA

بخشش مال در راه ایزدان و نیکان و ارزانیان nōhom, ka bar ud bēč ī aziš bawēd, yazdān ud nēkān ud arzānīgān bahr kunēnd. نهم، آنکه بار و بر حاصل ازش را، برای ایزدان و نیکان و ارزانیان بهر کنند. در این روایت دینی کتاب مینوی خرد، می‌فرمایند که نهمین زمینی که شاد است آنست که مردم از حاصل و میوه آن، برای ایزدان و نیکان و نیازمندان بخشش کنند. 🌐 @EchoesofGATAHA

پاسخ به شبهه اهریمنی دانستن زنان در کتاب بندهش ● مشاهده در یوتیوب 🏷 https://youtu.be/mVeQfo49A-Y?si=E-8ldM8r5mwRRjAZ 🌐 @EchoesofGATAHA

بنگرید https://t.me/EchoesofGATAHA/1172

بنگرید https://t.me/EchoesofGATAHA/1049?single

پژواک گاهان، آیین زرتشتی pinned a photo

پژواک گاهان، آیین زرتشتی pinned a photo

پژواک گاهان، آیین زرتشتی pinned «ضمن این دلایل، خط اوستایی و در کنار آن خط پهلوی جدای از اینکه گویای هویت ملی ما هستند و روح ایرانی آنها نمایان‌تر از خط فارسی نو است (که با عربی یکسان است) اوستاشناسان ذکر کرده‌اند که خط اوستایی یا دین‌دبیره بهترین خطی است که ایرانیان دارند (اکنون هم وجود…»

پژواک گاهان، آیین زرتشتی pinned «احیای هویت ایرانی وابسته است به زبان پهلوی، دین زرتشتی و نهایتا پادشاهی زرتشتی تمدن ایران و در کل تمدن ها همیشه هویتی برای خود قائل بوده‌اند، این هویت، شناسه و اصالت آنها بوده و با آن شناخته می‌شدند. این اساس و پایه تمدن جوامع انسانی بوده و رشدیافته توسط…»

اردشیر بابکان اساس حکومت خود را بر دین زرتشتی قرار داد و آیین ایرانی را شکوفا کرد. دین زرتشتی و پادشاهی ایرانی، باید در کنار یکدیگر باشند

اوستاشناسان ذکر کرده‌اند که خط اوستایی یا دین‌دبیره بهترین خطی است که ایرانیان دارند (اکنون هم وجود دارد)، و ایران خطی بالاتر از آن ندارد،

ضمن این دلایل، خط اوستایی و در کنار آن خط پهلوی جدای از اینکه گویای هویت ملی ما هستند و روح ایرانی آنها نمایان‌تر از خط فارسی نو است (که با عربی یکسان است) اوستاشناسان ذکر کرده‌اند که خط اوستایی یا دین‌دبیره بهترین خطی است که ایرانیان دارند (اکنون هم وجود دارد)، و ایران خطی بالاتر از آن ندارد، در کنار آن خط و زبان پهلوی که اگر احیا شوند و رواج یابند، هویت ملی ایران هم زنده می‌شود. ● پادشاهی زرتشتی ایران اما درمورد حکومت، ایرانیان باید بدانند که حکومت، باید بر اساس ارکان هویت ملی باشد. بالاتر گفتیم که ارکان هویت ملی ما عمدتا دین زرتشتی، خط و زبان اوستایی و خط و زبان پهلوی هستند. یعنی اینکه ایرانی واقعی اولا باید (اجباری) که پایبند به دین زرتشتی باشد، دوم آنکه معتقد به احیا و جایگزینی خط و زبان پهلوی / اوستایی با زبان و خط فارسی نو باشد و در این راه کوشش کند. بنابراین حکومت ایرانی، باید پاسدار دین زرتشتی باشد، پاسدار خط و زبان پهلوی/اوستایی باشد و آنها را ببالاند. حکومت ایرانی نه ایدئولوژی غیر بومی باید داشته باشد، و نه آنکه سکولار و لیبرال باشد. پادشاهی زرتشتی ایرانی، این نام واقعی حکومت ایرانی است. هر حکومتی جز این، ایرانی نیست و نام دیگری دارد. نماد تاریخی آن هم ساسانیان، هخامنشیان و اشکانیان هستند (خصوصا ساسانیان). اردشیر بابکان اساس حکومت خود را بر دین زرتشتی قرار داد و آیین ایرانی را شکوفا کرد. دین زرتشتی و پادشاهی ایرانی، باید در کنار یکدیگر باشند؛ باید توجه کنیم که دین زرتشتی فقط یک دین نیست، هویت ملی ما ایرانیان است. نتیجه گیری: برای آنکه ایران زنده گردد؛ نخست دین زرتشتی باید گسترده شود، سپس خط و زبان پهلوی/اوستایی باید روند جایگزینی را آغاز کنند، خط و زبان فارسی نو کنار گذاشته شود و جای آن را پهلوی و اوستایی پر کنند. و سپس حکومت ایران پادشاهی زرتشتی ایرانی باشد. ✍ بهدین پارسا 🌐 @EchoesofGATAHA

احیای هویت ایرانی وابسته است به زبان پهلوی، دین زرتشتی و نهایتا پادشاهی زرتشتی تمدن ایران و در کل تمدن ها همیشه هویتی برای خود قائل بوده‌اند، این هویت، شناسه و اصالت آنها بوده و با آن شناخته می‌شدند. این اساس و پایه تمدن جوامع انسانی بوده و رشدیافته توسط خود انسان است. انسان نیاز دارد که اصالت داشته باشد. در دنیای مدرن، اصالت‌ها کمرنگ می‌شود، اندیشه‌های گلوبالیستی مدرن، با هویت نمی‌سازند، و این بخاطر شیوع گسترده کثافت‌های اجتماعی مانند گرایشات چپ بوده است. از سویی عده‌ای وجود دارند که خود را راست‌گرا می‌نامند اما وجود تفکراتی چون لیبرالیسم و نیز وجود حکومت‌های سکولار، باعث شد تا هویت‌ها مختل شوند، و اکنون متاسفانه با جوامع چندهویتی یا اصلا بی‌هویتی طرف هستیم. اصلی‌ترین پشتیبان هویت بومی یک تمدن، حکومت آن تمدن است. اگر حکومت و دولت پشتیبان یک هویت غیربومی باشند، جامعه رو به سوی تغییر می‌گذارد و اصالت غیربومی می‌گیرد. اگر حکومت پشتیبانی راسخ از هویت بومی نداشته باشد (مشابه سکولاریسم در ایران ما) باعث می‌شود تا هویت بومی و ملی، هم ردیف با گرایشات و هویت‌های غیر بومی در جامعه باشد، در صورتی که هویت ملی و بومی، لزوما و اجباراً باید بالاتر از دیگر هویت‌ها باشد. دلیل این هم وجه تمایزی است که اصالت تمدن (که برخواسته از هویت آن است) را نمایان می‌کند. اما هویت ملی ایرانیان چیست؟ اگر به تاریخچه خودمان بنگریم؛ چه فرهنگ‌ها و خرده‌فرهنگ‌هایی را باید ازآن خودمان بدانیم؟ چه چیزهایی ریشه در بطن ایران دارند؟ چه چیزهایی توسط بیگانگان به ما تحمیل شدند؟ اگر به تاریخچه کشورمان بنگریم، میبینیم که اندیشه‌های گوناگونی چون مسیحیت، اسلام و مانویت که پیروان آنها، خود را متعلق به آن گرایشات می‌دانستند و می‌دانند، چگونه در تمدن ما جای گرفتند؟ از مسیحیت که با نفوذ و خیانت‌هایی که به سود رومیان کرد، تا اسلامی که بر مردم ما تاخت، کشت و ویران کرد. و مانویت که هر اندیشه‌ای یافت، از بیگانه و بومی همه را آمیخت. قطعا این اندیشه‌ها و مشتقات آنها، نمی‌توانند به عنوان هویت ایرانی قلمداد شوند. چون برخواسته از روح ایران نیستند. ● دین زرتشتی تجربه ثابت کرده است، تنها دین زرتشتی هویت ملی ایران است. چون از دیرباز ایرانیان به رشد و بالندگی دین زرتشتی و المان‌های زرتشتی پرداختند؛ و این مجموعه دین زرتشتی، که بدست ما رسیده، ذاتاً برخواسته از فکر و جان و تن ایرانیان است. دین زرتشتی به ایران می‌اندیشد و ایران نیز به دین زرتشتی اندیشیده. ● زبان پهلوی و اوستایی اما تفکر فقط یک رکن است. رکن دیگر گفتار و زبان ماست، ایرانیان و تمدن ما به چه زبانی هویت خویش را نوشت؟ به کدام زبان و دبیره، هستی و مفهوم خود را نوشت؟ نیاکان ما از پارسی باستان و اوستایی به زبان پهلوی رسیدند که نهایت شکوفایی است. خط هویتی و فرهنگی ایران، خط پهلوی است، خط اوستایی است؛ چرا که مکتوبات هویتی و فرهنگی ما، فقط به این دو زبان و خط نوشته شدند. زبان فارسی نو، و خط فارسی نو که امروزه ایرانیان آن را دارند، متاسفانه آمیخته به واژگان تازی و انگلیسی و روسی و ترکی است. زبانی آمیخته به زبان بیگانگان، نمی‌تواند گویای هویت بومی و ملی ما باشد. هرچند که وجه تمایز زبان ایرانیان را با زبان دیگر مردمان حفظ کرد آنهم تا حدودی. اما سلاحی برای مبارزه و احیای هویت نیست. با احترام باید جای خود را به نیای قدرتمندش، زبان پهلوی و اوستایی بدهد. با این زبانهاست که هویت ایران می‌بالد و می‌جنگد. ⬇️ ادامه... ⬇️

قطعه‌ای از دینکرد درمورد عقاید بهدینی andar hudēnīh, āstawānīh pad-iz yašt kerdan ī drōn ud āstawānīh ast ērīh ud yašt kerdan ud xwēdōdah ud abestāg yaštan ud gāhānbār ud abārīg padwār ī yazdān. DK5.9.13 در بهدینی، اعتقاد راسخ داشتن به یزشن درون، و اعتقاد راسخ داشتن به اصل ایرانیّت و نیایش کردن و خویدوده (پیوند با خویشان) و اوستا خواندن و گاهنبار داشتن و دیگر کارهایی که شباهت به [کارهای] ایزدان داشته باشند. در دین زرتشتی، باید به اصولی پایبند باشیم که نیاکان ایرانی ما با آنها اصالت خویش را پاس می‌داشتند. و مهمترین این اصول یکی ایرانیّت است که شخص باید به ایران و هویت و اصالت ایرانی پایبند باشد (اجبار است). و دوم پاسداشتن جشنها و ارج‌گذاری اوستای پاک و مورد بعدی خویدوده که همان پیوند خویشی است. ایرانیان باید با خویش خود پیوند داشته باشند تا اصالت را نگاه دارند. چه در زمینه پیوند زناشویی، و چه ارتباطات پایدار با خانواده. ضمنا اصل خویدوده معنای پیوند با خویشان را دارد، دشمنان معانی گوناگونی برای آن ساخته‌اند. اما معنی اصلی آن همان است: پیوند با خویشان. ✍ بهدین پارسا 🌐 @EchoesofGATAHA

Live stream finished (23 minutes)

آبادانی تمدن و شادی زمین haftom, ka ān ī awērān [zamīg], ābādān kunēnd. MX.4 هنگامی که دانا از مینوی خرد می‌مرسد کدام زمین شاد است؟ مینوی خرد چند نوع آن را می‌گوید. و در این تکه کلام از کتاب دینی مینوی خرد، گفته شده است که هفتمین زمینی که شاد است، آنی است که ویران باشد و آن را آباد کنند. باید ویرانه‌ها و بیابان‌ها را آباد کرد و آنها را به زمین‌های قابل کشت و کار و نیز قابل سکونت تبدیل کرد. این عقیده، اساس تمدن آمیخته به دین زرتشتی است و مردم جهان باید اینگونه تمدن سازی کنند. ✍ بهدین پارسا 🌐 @EchoesofGATAHA

امشب ویسکال گفتگوی آزاد ساعت ۲۲