FOSTHEON | ΦΩΣΘΕΩΝ | эллинизм, греческий политеизм

☘️ Χαίρετε, ὦ φίλοι! ☘️ Спешим напомнить, что уже через час вас ждёт бесплатный эфир «Богиня Исида: Древний Египет VS Античность» с Екатериной Камай – независимым исследователем Древнего Египта с частичным образованием египтолога – на канале «Владыка до предела». #Symposium@FOSTHEON

☘️ Χαίρετε, ὦ φίλοι! ☘️ Давно не слышались, уж больно долгие у проекта были выходные. Если вы вдруг забыли, что такое Фостеон и что вы здесь делаете – это проект, посвящённый верованиям, магии и культуре древних греков, а также реконструкции – эллинскому политеизму. Можете ознакомиться с нашей статьей о жуткой богине Мелиное и ответом на вопрос о Посейдоне, Медузе и Афине. Давайте же обсудим то, что уже было сделано за это время: 🪈 Мы наконец-то закончили наш эмодзи-пак. Это было долго, но результатом мы полностью довольны: 50 прекраснейших эмодзи, а среди них: апотропеи (отвращающие несчастья символы), вазы и колонны, атрибуты богов (три кадуцея ☮️☮️💰– жезла Гермеса, молнии Зевса ⚡, лиры Аполлона🎶🐢, совушка Афины🦉) и много всего. Оценить эмодзи можно по ссылке. 👑 С моей прекрасной ученицей, коллегой, подругой мы наконец-то выпустили краткое пособие по античной магии. Небольшая методичка поможет вам ориентироваться в видах античной магии, узнать больше об инструментарии магов древности, а также получить доступ к небольшой библиотеке книг и статей по теме. Приобрести можно у Варвары в личных сообщения. 😮 С моей новой знакомой обсудили литургии в Древней Греции. Конечно, в разрозненных и не единых верованиях Эллады структурированных ритуалов почитания конкретного божества не было. Литургия же – термин, связанный с финансовыми, общественными обязанностями граждан. Ритуалы почитания, молитвы, гимны и мистерии к этому слову отношения не имели. Но в современных условиях против подобных служб я ничего не имею. Прочитать нашу статью вы можете также по ссылке. 🪓 С великолепной Екатериной Камай – независимым исследователем Древнего Египта с частичным образованием египтолога – подготовили для вас бесплатный эфир «Богиня Исида: Древний Египет VS Античность», который пройдёт уже завтра (в пятницу, в 20:00) на канале «Владыка до предела». Расскажем про Исиду, Сераписа, их культы, почитаем позднеантичные и древнеегипетские заклинания, обсудим, что такое вуаль Исиды в Греческих Магических Папирусах. В общем, будет интересно! Всех ждём! 🏺 И финальное объявление: наконец-то меня уговорили организовать чат для всех эллинских политеистов и просто заинтересованных. В чате «Вино и Пламя» вы найдёте: 🍎 книжки по античной мифологии, религии, истории Древней Греции; 🍇 узнаете о проектах Фостеона и наших коллег; 🌾 пообщаетесь с другими эллинскими политеистами; 🌱 найдёте молитвы/гимны/воззвания; 🌿 даже сможете организовать встречи в ваших городах. Мы ждём вас в нашем чате, обязательно заходите на огонек! От себя, конечно, хочется пожелать нам и нашему проекту не пропадать больше на такие сроки и больше радовать вас постами, лекциями и многим другим! А пока что надолго не прощаемся – ждём вас в чате и на лекции завтра! #Symposium@FOSTHEON

☘️Χαίρετε, ὦ φίλοι! ☘️ Сегодня хочу поговорить о планах и уже реализованном, а также обсудить, что запланировано на последний месяц аттического года – Скирофорион. А затем продолжим серию постов с ответами на вопросы. 🏛️ Во-первых, конечно, рада видеть ваш интерес. Под прошлым постом рубрики Апокрисис (один из вариантов перевода – ответ, собственно, и рубрика связана с ответами на вопросы) про Медузу Горгону мне оставили отклик множество людей, за что я безмерно благодарна каждому. Мне сложно возвращаться в медиа-пространство эллинского политеизма после почти двухлетнего отсутствия, ведь одно дело – молиться в своём личном пространстве, читать и переводить в стол, другое – формировать сообщество, что-то писать и делиться, снимать видео. Каждая ваша реакция и просмотр заставляют меня верить, что я делаю это не впустую. Но всё же навыки, хоть и не были утеряны, но слегка подзабыты, с чем я активно сейчас борюсь. В связи с этой, так сказать, жизненной обыденностью, ежедневный постинг часто теряется в моих бесконечных заботах, утопании в книгах и переводах, коих с каждым днём всё прибавляется и прибавляется, конца и края я им не вижу. 🏛️ Во-вторых, вернёмся к нашим баранам, проект расширяется: совсем скоро начнутся ежемесячные лекции с приглашёнными лекторами и со мной. Например, на Скирофории (12 Скирофориона, то есть, 8 июня, в это воскресенье) выйдет в записи уже дважды переделанная лекция по Тёмным ликам Гекаты. Возможно, вы были на ней осенью прошлого года, возможно, нет, но суть одна – я перекроила план, обратила внимание на критику со стороны и сделала лекцию “менее скучной”. Академический формат никуда не ушёл, зато я точно могу сказать, что многая информация может быть для вас нова. В этот раз уделила внимание подробному разбору заклятий, некромантических обрядов, различных амулетов и всего подобного. Будет весело (ну и немного жутко, да). Лекция выйдет только в формате записанного видео, так как мне не хочется отдельно организовывать голосовой чат. Зато у вас будет постоянный доступ к материалам, в том числе к подготовленной презентации. 🏛️ В-третьих, мы обзавелись очень милым эмодзи-паком с античной тематикой: там горгонейоны и другие апотропеи, маски и атрибуты богов (щит Ареса, молнии Зевса). Суммарно в данный момент их 19, отрисовано еще 29. Перенос в хорошем качестве и окрашивание занимают уйму времени, поэтому пока что презентуем то, что есть, а со временем пополним коллекцию другими не менее великолепными рисунками! В готовых, но ещё не опубликованных, кстати, есть Цербер, таларии (на древнегреческом сандалии Гермеса назывались πτερόεντα πέδιλα – крылатые сандалии. Впервые подобное выражение появляется в отрывках Щита Геракла Псевдо-Гесиода), шлем и сова Афины, но это так, спойлеры. 🏺 Помарка ко всем эмодзи: для создания большей аутентичности мы постарались брать многие вещи из вазописи и других памятников античности, максимально точно передавая их в цифровой версии. Некоторые, конечно, были отрисованы в более современном формате (тот же гранат, к примеру), но сути это не меняет. Этот пак разделён на небольшие подгруппки: апотропеи (отводящие несчастья изображения), растения/плоды, символы богов и эстетику [колонны разных ордеров, вазы, в будущем добавятся орнаменты]. В общем, надеюсь, вам они понравятся! Ссылочка на эмодзи 👽 🐢 И последнее – наконец-то занялась исследованием Тиктока, совсем скоро там появятся первые видео, о чём я радостно вам сообщу. Так что и тут, и там будем всё успевать. Такие вот дела, друзья. #Symposium@FOSTHEON

☘️Χαίρετε, ὦ φίλοι!☘️ Часто слышу такую мысль, мол, в древнегреческой мифологии у Аида никогда не было детей, так как он бог мёртвых, а мёртвое не может породить живое (так-то Гостеприимный ещё за плодородие и богатство отвечает, но упустим сей момент, как-нибудь напишу про это отдельный пост). Мысль, конечно, интересная, да и по классической мифологии вполне правдивая, хотя, опять же, зависит это от мифов, эпохи и верований конкретного полиса. 🍇 Из известных его детей орфики (а иногда и не только они, в чём я и собираюсь разобраться в этой серии постов) выделяли Мелиною, Эриний, Загрея и Макарию. Чтобы прояснить "а что, почему и откуда", с каждым разберёмся по отдельности. Надо сказать, что каждый ребёнок Подземного Владыки достаточно сложен в понимании, так как у нас почти нет их упоминаний, а если они и есть, то чаще всего это частички каких-нибудь закрытых мистерий, то есть, тайных действий, о них не рассказывают в классических поэмах Гомера и Гесиода. 🍎 Начать хотелось бы с Мелинои – не самое популярное божество, несмотря на всю её хтоничность и жуть, но оно и ясно – в литературных источниках она упоминается лишь единожды, и то, в Орфических гимнах (№71, в зависимости от издания может быть также 72). В археологических находках всё тоже скудно – всего лишь одно упоминание её имени вместе с Персефоной в обращении к Гекате на железном треугольнике 3 века нашей эры из Пергама, который скорее всего использовался в гадании (Morand, 2001, p.185-188). Прикрепляю его срисованный вариант к посту, а в комментариях вы можете найти фото треугольника и обведенное упоминание Мелинои. 🍇 По своей сути и эпитетам она очень схожа с Гекатой: обе имеют эпитет Κροκόπεπλος – В пеплосе цвета шафрана (для древнего грека этот оранжевый цвет был праздничным, ярким, в пеплос подобного цвета одевали, например, статую Афины на фестивале Панафиней), они обе называются “Нимфами”, их призывают прийти в добром духе по отношению к мистам (новопосвященным). По гимну Мелиноя порождена Персефоной от Зевса-Крониона (сына Кроноса), но в этом моменте есть большая проблема с неясным текстом самого произведения. 🍎 Одна из его строк звучит примерно так: Мелиною зову, нимфу хтоничную, в пеплосе цвета шафрана, Возле Кокита-ручья её породила святейшая (почтенная) Ферсефонея на священных одеялах Зевса-Крониона, поскольку, обманувшись, он [Зевс?] смешался/соединился с Плутоном(?), [совершивши] хитрые обманы. Они, впрочем, могут звучать по-разному: Античные гимны под ред. Тахо-Годи: [Зову] Ту, что с Плутоном обманным путём сошлась; Гимны Орфея пер. Екатерины Дайc: [На священном ложе Крониона,] Зевса, что Плутона обманул и похитил у него супругу. 🍇 Проблема этого перевода в том, что прочтение имеет двоякий смысл – нет единого мнения, кто кого обманул и с кем соединился, в итоге есть несколько вариантов: 1. Персефона сошлась с Зевсом, изменив Аиду; 2. Зевс принял облик Аида и обманул таким образом Персефону; 3. Персефона сошлась сначала с Зевсом, а затем, дабы сокрыть обман, с Аидом. 🍎 Собственно, что б там не произошло, из-за этого Мелиноя двухтела (δισώματος – disómatos), в некоторых переводах её называют чёрно-белой (как говорит один популярный сайт: чтобы показать, что у неё два отца, т.е. Аид и Зевс), однако в оригинале это не совсем так. Можно сказать, что Мелиноя двуприродна, в ней одинаково есть черты хтоничные и уранические [читать - небесные], которые она унаследовала от своих родителей [кто бы они ни были]. В связи с этим мы наблюдаем у неё подобные "функции" – она сводит людей с ума, посылая кошмары и призраков Аидовых бездн, но при этом сами мисты призывают её как благосклонную/милостливую, потому что, несмотря на все жуткие черты, она отзывчива на молитвы. 🍇 Никого не напоминает? Гекату, конечно. Но говорить со 100% информацией о том, что это одна и та же богиня, конечно, не стоит. В конце концов в тёмных дебрях орфиков разобраться сложно (но можно, хоть и не до конца). А продолжим мы с вами в следующих постах на эту тему! #Hellenismos@FOSTHEON

☘️Я жрица☘️ Я не “провожу энергии” божества и даже знать не хочу, как и кто это делает. ⚡Я жрица. Я не выше вас в выдуманной “иерархии” адепт-“работник”-жрец. ⚡Я жрица. Мне не нужна “паства” и последователи того, как Я вижу этот мир. ⚡Я жрица. Не “Верховная”, не “Великая”, не “Дочь”. Моя служба заключается не в похвальбе своими бесконечными статусами, не в собирании вокруг себя последователей моего божества. Я отличаюсь от среднестатистического эллинского политеиста лишь тем, что кладу свою жизнь на служение богу. Нет, не потому что я хочу чего-то взамен, а потому что я люблю это божество. Люблю духовно, безвозмездно, жертвенно. Такой вид любви греки называли “ἀγάπη” - агапэ. Христианские авторы начали приписывать это слово к безусловной любви к Богу. Жречество в Древней Греции никогда не имело единой системы: не было ни Высших, ни Верховных жрецов над всеми другими жрецами, не было чинов. У каждого храма была своя система. В небольших поселениях могли быть маленькие святилища/храмы с одним жрецом на всю округу. Он выполнял свои функции: организовывал частные жертвоприношения, проводил ритуалы очищения, ухаживал за культовыми предметами, убирался в храме, держал в чистоте культовые изображения. В полисах вроде Афин в храмах было много работников, потому что и территория была немаленькая (вспомните Парфенон/Эрехтейон/другие храмы и храмовые комплексы), каждый из них занимался своим делом: кто-то помогал людям предсказаниями и/или их трактовкой, кто-то помогал проводить церемонии жертвоприношений для очищения семьи/города, кто-то же только ухаживал за храмом. Нет, не все жрецы были “социальными”, не все занимались этой несчастной “работой с клиентурой”. Жрец в Элладе никогда не был единственным истинным источником. Да, жрецы помогали людям. Были хранителями знаний о мифологии и правильных структурах каждого обряда/праздника. Но никогда не было превознесения жрецов над всем остальным миром. ⚡Я жрица. Я не веду богослужения для людей, я веду их для бога. Если люди хотят прийти и послушать, я буду только рада, но сакральность этого действа не требует безусловного присутствия неких “последователей” моего учения. ⚡Я жрица. Я не работаю с богами, я не ООО, АО и так далее. Я им поклоняюсь. Молю о благосклонности и защите. ⚡Я жрица. Я не гадаю людям на бесконечное количество жречеств и покровительств и не считаю колоду карт последней инстанцией. ⚡Я жрица. На моих консультациях я не посылаю людей на свои курсы, потому что “боги просят вас учиться”. Я даю людям возможность: книги, авторы, переводы, всё, что знаю я, но изучить это вам придётся самим. Курсы – это здорово, но ни один бог не скажет вам идти на чей-то курс, потому что это даст вам некую “возможность развития”. Не даст. Даже заберёт. Я жрица. Нет, не так. ⚡Я иерея. Я забочусь о культовых предметах моей богини, я веду праздники, молюсь за людей, провожу ритуалы очищений и жертвоприношений, помогаю вам прийти к богам, возлюбить их также, как возлюбила когда-то я. #Gnosis@FOSTHEON

Поэтому на средний кошелёк можно поискать современные греческие вазочки всё на том же Авито и особо не париться, что я и советую вам сделать. Подобные истории с аукционами дополнительно требуют усилий для проверки подлинности того продукта, который вы приобретаете. Это и проверка честности продавца, отзывов других покупателей, понимание, что вы покупаете (для тех же монет - год/век [чем ближе к чёткой дате, тем лучше] чеканки, есть ли подобные предложения на рынке не только вашей страны, но и по остальному миру, сравнения цен у разных коллекционеров), поэтому не советую покупать что-то у кого-то просто для галочки, это может быть подделкой, а заплатите вы как за оригинал. При этом обязательной документации у монет не из драгоценных металлов может не быть, так как оценка и определение подобных вещей может стоить дороже, чем сама монета. Так что всё это достаточно сложная история, не уверена, что такое всем необходимо. 🛡️ Для тех, у кого есть возможность заказать что-то из-за границы, есть сайт Etsy. На нём продаются различного рода ручные работы, а также статуэтки/триноги/вообще всё, о чём может мечтать эллинский политеист. В данный момент сайт закрыл возможность заказов в Россию, но если вы имеете возможность отправиться в соседние страны/попросить кого-то отправить посылку почтой, то смело заходите под VPN и заказывайте всё, что душе вашей угодно. Для этого, кстати, можно поспрашивать у других людей в комментариях/ваших друзей/еtс и заказать общую посылку, скинувшись на нужные вещи и доставку, что тоже крайне удобно! 🏛️ В конце концов при отсутствии возможности/желания приобретать что-то на этих и любых других ресурсах вы всегда можете сделать это своими руками! Это ценится как богами, так и лично вами, так как вы потратили своё время, попробовали что-то новое, открыли для себя возможности в определённом виде творчества. Я частенько создаю всякие глиняные вещички – тарелки, небольшие статуэточки священных животных, даже статуэтку божества слепила один раз. Да, они не все получились идеальными: многие имели сколы, иногда ломались, неровно стояли, но сам факт того, что я потратила на это частичку времени, эмоций, проделала определённые физические действия и получила результат, всегда вдохновлял делать всё больше и больше ради своей веры. А что вы предпочитаете ставить на свои святилища? Делитесь фотографиями ваших βωμών [bōmṓn] (алтарей) в комментариях! #Hellenismos@FOSTHEON

☘️Χαίρετε, друзья!☘️ Хочу поделиться несколькими лайфхаками для поиска атрибутики для ваших сакральных мест или, как принято говорить в современных реалиях, алтарей. 😧 Кстати говоря, спешу напомнить, что алтарь на древнегреческом (как и на новогреческом, впрочем) называется βωμός [bōmós], что восходит к глаголу βαίνω [Báinō] - идти, ходить. Минутка заумностей закончена :) Итак, где и как искать на ваш “бомос” вещи? Во-первых, надо понимать, что вы хотите. 🛡️ Статуэтку? Здесь, конечно, помогут маркетплейсы и сайт-поставщик знаменитых алтарных статуэток (они там реально дешевле, чем во всех эзотерических, и это не реклама! при этом на каком-нибудь Озоне можно найти даже дешевле). 🏛️ А вот за некоторыми более “античными”, если позволите так сказать, вещами придётся поохотиться. Я всегда советую шерстить Авито по поиску “сувениры из Греции”, очень часто попадаются интересные экземпляры: самые разные тарелочки, вазы – благо в Греции процветает хэнд-мейд: посуда, повторяющая вазопись древности, самые разные статуэточки, копии древнегреческих монет и культовые предметы. За ними, несомненно, идёт охота как у особо заинтересованных лиц (а-ля эллинофилов), так и в наших кругах, в связи с чем, в комментариях я приведу несколько ссылок на объявления, которые могут быть вам полезны, и вы, возможно, даже захотите что-то приобрести. В большей степени люди, продающие там сувениры, покупали их как декоративную мелочь в интерьере и не вникали в суть красивой вещицы, так что, чем проще будет ваш запрос в поиске, тем лучше. 🛡️ Помимо Авито, конечно, советую полазить по Ярмарке мастеров, там также продаются товары ручной работы, есть множество прекрасных мастеров, в чьих руках оживают самые безумные идеи. Можно как заказать что-то из готового, так и по своему личному эскизу, в большей степени вопрос упирается в ваши финансы. 🏛️ Моя любимая лавка на Ярмарке - ArtReplic, мастера создают точные копии шедевров античного, египетского и ближневосточного искусства, это не может не будоражить сознание. 🛡️ Возвращаясь к вопросу своих эскизов, стоит отметить возможность заказа вещей в кузнице, у керамиста и художника. Ваши желанные вещи всегда могут обрести физическую форму у специалиста, нужно только правильно подобрать его. В комментариях оставлю ссылки на мастерские, куда я обращалась сама! 🏛️ А для самых любопытных и замороченных – в интернете можно найти множество аукционов (например, Мешок), где продают оригинальные вещи с территорий античных полисов. Таким образом моя подруга купила скифский бронзовый стилос, а я даже поучаствовала в торгах и отхватила у одного коллекционера монету из Стратоникеи с изображением Гекаты времён Митридатовых войн (1 век до н.э.) и пару оболов с территории Причерноморья того же времени. Не могу сказать, что это дешёвое удовольствие, хотя всё же можно ухватить что-то за вменяемую цену. В нумизматике в принципе многое зависит от сохранности и редкости нужного вам экземпляра. Допустим, тех же монет с изображением Гекаты существует множество, но идеальной сохранности (такая коллекционная вещь вряд ли была в денежном обороте, тк иначе рисунок мог видоизмениться, стереться и тд) почти не найти, только с рук у коллекционеров и то, только в том случае, если он захочет поделиться своим сокровищем, что маловероятно, конечно. Всё на тех же аукционах можно найти идеально сохранившуюся разнообразную посуду типа ойнохой, киликов, кратéров и много прочего, другой вопрос, что стоит это всё, мягко сказать, НЕМАЛО.

Гесиод. Теогония «С Зевсом эгидодержавным в любви и Лето сочеталась. Феба она родила с Артемидою стрелолюбивой; Всех эти двое прелестней меж славных потомков Урана» 918-920. Пер. В. В. Вересаева #Aisthesis@FOSTHEON

☘️Χαίρετε, ὦ φίλοι!☘️ Как вы знаете, совсем недавно я вернулась из поездки в Санкт-Петербург. Почти всё путешествие пробыла в Эрмитаже – он, конечно, поражает своим масштабом. Делюсь с вами экспонатами, которые вызвали мою улыбку! 🍷Кстати говоря, аск или аскос (др. греч. ἀσκός – кожаный мешок/винный бурдюк) использовался для переливания небольшого объёма жидкостей, например, масла в лампу (о плюсах которых можете почитать в посте выше!), или просто для хранения масел. Аскосы бывают с двумя носиками или с одним. 1. Краснофигурная амфора, сова и сирена на колоннах. 5 век до н.э. Южная Италия, Кампания, Нола. 2. Краснофигурный ритон в виде головы собаки. 5 век до н. э. Древняя Греция, Аттика. 3. Краснофигурный аск. 5 век до н.э. 4. Аск в виде лягушки. 4 век до н. э. Южная Италия. #Charitia@FOSTHEON

☘️Χαίρετε, друзья!☘️ Сегодня поговорим об освещении на вашем сакральном месте, который также на транслите с древнегреческого называется “бомос”. Лайфхак прост, но очень полезен, как оказалось по моему личному опыту. 🏺 Все мы используем освещение на алтарях, НО парафиновые и/или восковые свечи, во-первых, быстро расходуются, так как недолго горят, во-вторых, не всегда являются натуральными (любовь у большинства моих знакомых эллинских политеистов к всяким эко-природно-натур продуктам действительно ОГРОМНА), так как вкрапления технического воска и другого рода нефтепродуктов избежать при производстве не получается. 🏛️Хорошей заменой этому всему является обычная лампада и лампадное масло, я часто вижу их на современных “бомосах”, это достаточно удобно. Когда-то давно, в самом начале своего пути, часто покупала большие восковые свечи-столбики, которые прогорали примерно за 4-5 дней молитв и поклонения, что ясное дело, мне не нравилось. А ещё я такой человек – ненавижу грязь, пыль, стёкший воск/парафин, постоянно убираюсь в святилище, перестирываю скатерти, омываю статуи, в общем, парюсь о чистоте пространства моих богов, а воск, хочешь ты того или нет, стекает по подсвечникам на ткань, сакральные вещи, это немыслимо раздражает. В связи с этим я достаточно быстро заменила весь воск на лампады - красиво горит, расход у подобного освещения очень маленький (зависит от длины вашего фитиля и его пропитки), да и стоит это гораздо дешевле. 🏛️Однако, как известно, такого рода лампад в Древней Греции не было, а свечи из пчелиного воска были слишком дорогими, !однако! были масляные лампы, прикладываю несколько фотографий, посмотрите, какие они прелестные! 🏛️Собственно, недолго думая, за место своих лампад заказала себе ну просто волшебные масляные лампы, которые быстро ввела в обиход. В чём все преимущества? 🏛️Долгое горение. Масло горит куда дольше воска, а у меня за месяц использования она прогорела до конца всего один раз. 🏛️Экономичное использование. Несмотря на то, что лампа стоит дороже свечей, в долгосрочной перспективе она полностью окупает себя. 🏛️Регуляция яркости. Ещё один глобальный плюс: вам не нравится, что пламя слишком яркое? Попробуйте уменьшить фитиль, погрузив его в масло. 🏛️Чистота. От масляных ламп действительно в разы меньше копоти (это я вам говорю как обладательница чёрного потолка, который раньше был белым… ну ладно, он не прям чёрный, но ЯВНО ТЕМНЕЕ). 🏛️Уютная “архаичность”. Подобные лампы были популярны в античности, это будет хорошо смотреться на современных бомосах. 🏛️Полезное применение вашим подношениям. Я часто приношу богам оливковое масло, это классический дар в древности, эллины всегда подносили своим богам то, что имели сами в хозяйстве и под рукой, то, что им позволял бюджет. Его я заливаю в масляную лампу, оно прогорает на алтаре. Тоже очень подходит под нашу традицию, ведь подношения часто сжигались, а сам запах сжигаемой пищи являлся жертвой, которую вкушали боги (это очень хорошо описано в Гомеровском гимне К Гермесу). 🏺 Вот, такой небольшой пост про масляные лампы, фотографию моей прелести на алтаре Афины можете увидеть в комментариях! #Gnosis@FOSTHEON

Это лишь теория, но всё же. Значит ли это, что изнасилований в Древней Греции не было, и боги никогда никого не брали силой? Нет, не значит. Значит ли это, что наши боги милые и пушистые, всегда встают на защиту человека? Нет, не значит. Боги эллинов всегда отвечали за мойру (судьбу/рок), за ананку (неизбежность). Если кара должна настичь человека, она настигнет, и никто этого не изменит. Так, как же я отношусь к этому мифу? Я не считаю, что Медузу насиловали, было бы странным получить наказание за то, в чём ты просил защиты и никак не виноват. Да, конечно это лишь теория, она может быть неверной, но она кажется мне логичнее, чем пояснения о “несправедливой Афине”. Богиня и есть мудрость, стратегия и хитрость, а значит, она не может действовать как-то иначе, она видит всё и слышит каждого. “Правда, что в Древней Греции женщин насиловали на улицах, если они выходили одни?” Конечно, нет. Не везде, не всегда. Однако в нормах этики для женщин было выходить в окружении служанок и с покрытой головой. Почему? Потому что при свидетелях она не стала бы встречаться с любовником и не смогла бы зачать на стороне (напоминаю, что ДНК тестов тогда не было, а положение женщин, мягко говоря, хромало). Вплоть до эпохи эллинизма женщина в принципе не имела ни на что права: она жила в женской части дома (гинекее) и занималась исконно “женскими” делами – пряла, рожала, воспитывала детей. Ограничение свободы для женщин было нормой, а самой благородной считалась та девушка, о которой “меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу” (Фукидид – Речь Перикла над могилами воинов). Но такое было не везде. Противопоставление Афин и Спарты в данном случае имеет место быть, ведь в Спарте женщина имела прав явно больше, а в некоторых случаях могла быть почти равной мужчине. Похожая история и с положением жриц: их уважали, не смели оскорблять, ведь в религиозной жизни женщина могла быть действительно равной мужчине. Отдельным пунктом были гетеры, которые также иногда пользовались уважением мужчин, а иногда выступали неким видом совращения доблестных мужей. Насиловали ли женщин? Да, насилие было в Элладе. Воины при захвате полисов насиловали жриц, женщин, кого угодно, убивали, а война подразумевала ещё и оскорбления и моральный ущерб (опять возвращаемся к Кассандре). Считалось ли это нормой? Нет. Было ли это повсеместно (женщина вышла из дома и на неё сразу напали)? Нет. Но насилие было, да. Сегодня остановимся на этом, в следующий раз отвечу на другие заданные вами вопросы! Жду, кстати, новых в нашу анонимку :) #Apokrisis@FOSTHEON

Вернёмся же к версии Овидия. Стоит обратить внимание, что никакой жрицей Медуса не была: у Овидия вообще отсутствует этот факт, да и вся легенда о превращении девушки в чудовище укладывается в несчастные 10 строчек (их можно прочитать в комментариях, кстати). Героиня не убегала в храм Афины от его преследования, не просила помощи, – абсолютно все, что мы знаем про этот миф, искаженно. Из 6 книги Овидия (благодаря Арахне) мы знаем, что “зме­евла­сая матерь Пега­са [Горгона] пти­цею зна­ла тебя [Посейдона]”. В оригинале текст выглядит примерно также, но ни о каких преследованиях речи не идёт. В переводе Шервинского красуется строчка, которая так глобально влияет на наш взгляд на всю картину: Но гово­рят, что её изнасиловал в храме Минервы Царь зыбей. И Юпи­те­ра дщерь отвер­ну­лась, эгидой Скрыв целомуд­рен­ный лик. Чтоб грех не остал­ся без кары, В гидр ужас­ных она воло­са обра­ти­ла Гор­го­ны. В оригинале это выглядит так: hanc pelagi rector templo vitiasse Minervae dicitur: aversa est et castos aegide vultus nata Iovis texit, neve hoc inpune fuisset, Gorgoneum crinem turpes mutavit in hydros. Говорят, что эту владыка моря испортил/осквернил в храме Минервы: Отвернулась и добродетельный/чистый лик эгидой дочь Юпитера покрыла; и чтобы это безнаказанным не осталось, Горгонин волос превратила в позорных/безобразных змей. (пер. мой) Слово vitiasse – vitio – переводится по-разному: обесчестить, опозорить, портить, но в этом контексте, вероятно, не насиловать. Более того: в латыни есть слова, которые отвечают именно за подобные преступления, но Овидий их не использует. Почему? Конечно, есть несколько вариантов трактовки: возможно, для Овидия использование таких откровенных слов было банально нецензурно, поэтому он выбрал более “мягкое” выражение, но, возможно, преступление Медусы действительно имело место быть? Рассмотрим похожую ситуацию, случившуюся с Кассандрой – её изнасиловал Аякс Малый, пока та искала защиты в храме Афины, обнимая её деревянную статую. Как пишет Псевдо-Аполлодор, Афина подняла свой взгляд к небесам, дабы не видеть этого позора (прям как с Медусой, только она защиты не искала, не хваталась за статую и не просила о помощи). Но, несмотря на то, что локрийцы (которым и был Аякс) землю отвоевали, их всё равно настигла божественная кара: спустя три года страну накрыла чума, а оракул заявил, что для умилостивления Афины им в течение тысячи лет придётся отправлять в Илион двух дев-просительниц. В пьесе “Троянки” Еврипида Афина говорит с Посейдоном, прося примирения после их конфликта в Аттике. Богиня хочет отомстить эллинам, и о, как же красиво это написано: Афина Иль не слыхал ты, бог, что надо мной И над моей святыней насмеялись? Посейдон Аякс когда Кассандру волочил?.. Афина А эллины глядели - и ни слова. Посейдон Но не твоей ли силой Трою взяли? Афина Твоей теперь я эллинов казню. Не кажется ли вам странным, что Афина мстит за насмешку в этом случае не Кассандре (жертве), а эллинам, в другом же – почему-то именно Медусе (которую так пытаются современные интерпретаторы выставить жертвой)? Что, если Медуса решила посмеяться над богиней, осквернив храм (как, например, Арахна)? За что и была наказана. На эту теорию также намекают другие тексты (помимо Овидия), выставляя нашу героиню далеко не жертвой. Например, всё тот же Псевдо-Аполлодор говорит, что она хотела соревноваться с Афиной в красоте, за что и была обезглавлена. Посейдон же – давний соперник богини, мы знаем о их вражде (споре за территорию Афин, из которого бог явно не вышел победителем). Что мешало ему возлечь с Медузой в святилище Афины? Ничего, с учётом взаимоотношений этих богов.

☘️Χαίρετε, ὦ φίλοι!☘️ Сегодня наконец-то дошла до ответов на ваши вопросы. Отдельное спасибо хочу сказать за помощь моей дорогой подруге – Варваре – без неё я бы точно не смогла всё это написать! Напоминаю, что у Фостеона есть анонимка, где вы можете, не стесняясь, спрашивать обо всём, что вам интересно! Сегодня отвечу на парочку из них, остальные же разберём чуть позже :) “Как вы относитесь к тому, что Посейдон изнасиловал Медузу, но Афина покарала её за осквернение её храма?" 👽 Хороший вопрос, один из самых острых и кусающихся. Я часто слышу его от многих людей, поэтому не удивлена его наличию здесь. Предлагаю разобраться, а насиловал ли кто-то её в действительности? 🤪 Медуса Горгона – очень противоречивая героиня мифов Эллады, в ней странно всё: от рождения до смерти (а точнее – посмертия в виде головы на щите Афины/Зевса). При разговоре о Медусе стоит вспомнить изначальный её образ, дабы выстроить понимание, что же там получилось в итоге у римлян. Начнём с того, что Медуса ни в одном мифе не была рождена от смертных родителей. Её породили Форкий и Кето (даже у Овидия в Метаморфозах Медуса названа “Форкинидой” [в оригинале лат. Phorcinis, встречаются формы генетива - Phorcinidos]). Имя её матери по одной из теорий восходит к слову «κῆτος» – морское чудовище. Они, кстати, по Гесиоду, помимо Горгон породили Грай, дракона Ладона и Ехидну, ту самую, что родила большинство чудовищ древнегреческой мифологии: Цербера и Орфа, Гидру, Химеру, по Гигину помимо них также дракона, что охранял яблоки Гесперид, Сциллу, Сфингу (внимание! она женского рода), Колхидского дракона. Это нужно принять ко вниманию. При этом сама Медуса по Гесиоду родилась… смертной (рапсод делает на этом акцент, говоря, что две её сестры бессмертны, а вот она почему-то смертна). В Теогонии миф о Медусе описан достаточно кратко: Так же Горгон родила, что за славным живут Океаном Рядом с жилищем певиц Гесперид, близ конечных пределов Ночи: Сфенно, Евриалу, знакомую с горем Медузу. (пер. Вересаева) И вот мы сталкиваемся с первым вопросом: о каком горе идёт речь? Всё логично, мы же знаем этот миф о “жрице Афины, которую изнасиловал Посейдон в храме”, а вот нет, следующими строчками эта теория рушится: Сопрягся с Медузою той Черновласый [Посейдон] На многотравном лугу, средь весенних цветов благовонных. (пер. Вересаева) В оригинале под “сопрягся” используется глагол παραλέχομαι – возлежать рядом (лежать вместе с женщиной, возлечь на ложе). Не похоже на насилие. Где это происходит? На лугу (др. г. - ἐν μαλακῷ λειμῶνι, на мягком/свежевспаханном лугу/поле), не в храме, к Афине это вообще не имеет никакого отношения. При этом далее идёт известное продолжение истории: Медусу обезглавливает Персей, а из неё появляются Пегас и Хрисаор (как раз-таки от Посейдона). Гесиод не даёт пояснений касаемо горя из строчек выше, так? Взглянем в оригинал? Μέδουσά τε λυγρὰ παθοῦσα – и Медуса, боль/погибель/несчастье испытавшая. А что, если речь не о насилии? Что, если Медуса познала несчастье/боль от обесчещивания Посейдоном, который после соития не взял её в жёны? Лишить невинности, но не взять замуж, – классическая история, разбивающая сердце, позор на голову несчастной (на эту тему можно почитать Идиллию “Колдунья” Феокрита, где возлюбленный лишает чести главную героиню и пропадает. Что, если Медуса чувствовала себя также?). Или же речь не о боли и несчастье, а о погибели? Медуса – единственная, кто познал смерть, ведь, несмотря на божественную природу, всё равно не была божеством и в итоге убита Персеем.