DarkFateAwaits.

ٰ ㅤㅤ

ٰ ㅤㅤ

تقدم بالتهمة ضد سقراط ثلاثة من أعدائه وهم مليتس، ولِيكون وأنيتس، وكان المألوف إذ ذاك يقف المتهم امام القضاة باكيًا مستعطفًا مسترحمًا وأن يقدم زوجته وأبناءه لعلهم يثيرون في نفوس القضاة العطف والرحمة، ولكن سقراط أبىٰ ذلك على رجولته وكم دهش القضاة وكم ثارت ثائرتهم حين وقف سقراط يدافع عن نفسه واثناء محاكمته في أثينا عام 399 ق.م كما ورد في كتاب افلاطون المعروف بـ ابولوجيا سقراط (دفاع سقراط) حيث قال: ودَعوكُم مِن العارِ فيَلوح لِي أنّ في استِرحامِ القاضِي واستجدَائهِ العَفو في مَكان إقناعهِ وإنبَائهِ بالنبِأِ الصحيحِ خَطَلًا؛ فليسَ واجبُ القاضِي أَن يمنحَ العدالةَ مَنحًا بَل عليهِ أن يَحكم حُكْمَا عادِلًا، وقد أَقسمَ أن يَحكم وفق القانُونِ دُونَ ان يَمِيلَ مع الهوَىٰ ولا يَجوز لهُ ولَا لَنا أَن نتعودَ الحَلِف باطِلًا، فلا احسبٌ في ذلك شيئًا من الْوَرع والتقوَىٰ فلا تريدوني إِذَن علىٰ أَن افعلَ مَا اعدهُ فَجُورًا وشينًا وخطَلًا، ولا سِيَّما وأنتم تُحاكموني فيمَا ادعاهُ مليتس عني من فجُورٍ، فَلَوِ استطعتُ أَيهَا الأثينيون أَنْ اجيد بكُم الإغراء والرجَاءَ عن قسمِكم لكنتُ بذلِك مُعلمكم الْكُفر بالْألهَةِ ولا تقلبَ دِفاعي علي اتهامَا بالزيغ عن الْإِيمانِ ولكن الواقع غيرُ هَذا فعقيدتِي في الْاَلهَةِ قائِمةً عَلَىٰ شُعورٍ أَسمَىٰ جِدَّا مِما تقومُ عَليهِ عقيدةُ أَيِّ مدعٍ مِن المُدعِينَ فَأَنَا أضعُ قضِيتي أَمامَكُم وأمامَ اللهِ لتَحكُموا فِيهَا بِمَا هُوَ خَيْرٌ لِي ولَكُم.

The Death of Socrates Jacques-Louis David 1787.

Ellen Terry 1864. by george frederic watts

«في الموسيقىٰ الصوت الفردي لا يشكل شيئًا بذاته، ولا ينتج مفعولًا إلا في علاقته مع أصوات أخرىٰ بالتعاون معها أو الوفاق معها، فمثلًا النوتة الموسيقية الواحدة لا تحمل معنىٰ أو تأثيرًا إلا عندما تتفاعل مع نوتات أخرى (تناغمًا، تباينًا، أو تتابعًا). وصوت الكمان وحده قد يكون جميلًا، لكنه يكتسب عمقًا عند اندماجه مع البيانو والأوركسترا.. الأمر هو كذلك بالنسبة إلىٰ اللون (. . .)، فاللون الفردي بحالته هذه ليس لهُ الوميض الذي ينتجه. فالتنسيق وحده يعطي العاب النور هذه (المرجع عينه)، ومع ذلك تبقى اللوحة المرسومة موضوعًا خارجيًا، وبهذه الصفة تعارض الطموح بأن لا تتوجه إلا الىٰ داخلية الموضوع، هذا التناقض الذي تتجاوزه الموسيقى: «تقضي المهمة الاساسية للموسيقى لا باعادة انتاج المواضيع الواقعية وإنما بجعل الأنا الأكثر خصوصية ترنّ، وكذلك ذاتيتها الأكثر عمقاً وروحها الواقعية.

Dido and Aeneas, painted by Pompeo Batoni (1747). حب ديدو ملكة قرطاج لبطل طروادة إينياس، تجسّد لوحة ديدو وإينياس للرسام الإيطالي بومبيو باتوني اللقاء العاطفي بين ملكة قرطاج ديدو والبطل الطروادي إينياس، كما ورد في ملحمة الإنيادة لفيرجيل. تُظهر اللوحة التوتر بين الحب وما ينبغي فعله، حيث يتعين على اينياس ترك ديدو لتحقيق مصيره في تأسيس روما، مما يؤدي ذلك بديدو الىٰ الحزن الشديد ومن ثمّ الإنتحار.

من العار أن يبقى عالم العقل والفكر مقلدًا بأخطاء الفلاسفة المختلفة التي ستمنعه من التقدم في طريقه نحو الحقيقة، مؤسس المنهج التجريبي في العلوم "فرنسيس بيكون" يسمي اخطاء الفلاسفة بأوهام المسرح، إذ ان جميع الانظمة الفلسفية التي نتلقاها عن الفلاسفة تمثل عالمًا خلقه الفلاسفة انفسهم بطريقة روائية مسرحية، بل وأن تلك الروايات والقصص التي ابتدعت للمسرح نراها أكثر انسجامًا وظرفًا من قصص التاريخ الحقيقية. إنَ العالم كما يصفه أفلاطون مثلا وهو ليس سوىٰ عالم بناه افلاطون ويصور نفسه بهِ اكثر من تصويره للعالم.

شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء الذي اضاء ظلمات الفكر بعبقريته، يُِهدم قبرة يوم أمس في مدينة معرة النعمان بسوريا المضطربة.. تجاوز كبير لرمزية كبيرة تمثل جزءًا من التراث الثقافي، هذا القبر ليس مجرد مكان لدفن جسده، بل هو رمز للذاكرة الثقافية والفكرية بين فلسفته التي تحدت الزمان وظلال الجهل التي تطارد الفكر الحر حتىٰ في قبره، يظل أبو العلاء رمزًا للإنسانية المستنيرة دائمًا.

لقد هجا ابو العلاء المعري وتكلم عن هذه الفئات قبل ان يوجدوا، هؤلاء قومٌ يعيشون في بطون التاريخ ولا يقبلون الخروج منها حتى على شكل فضلات. لكلِّ جيلٍ أباطيلٌ يدانُ بها فهل تفرّدَ يوماً بالهدى جيلُ؟

Come forth ye free spirits.

إنَ الألفاظ التي تفوه بها المرأة للمحب الواله الجائع، يجب ان تنقش على صفحة الرياح السافية، وتحفر على مجاري الماء الدافقة - الصورة المأثورة عن جون كيتس | Keats

اعتدت أن اكرس حياتي من أجل المتعة، متجنب المعاناة والأحزان بجميع انواعها، كرهتها جميعًا.. وعقدت العزم علىٰ تجاهلها قدر الإمكان، وعلىٰ معالجتها كحالة من النقص لم تكن احزاني جزءًا من تكوين حياتي ولم يكُن لها موضع في فلسفتي كانت امي قد فهمت المغزىٰ من الحياة جيدًا، وكانت في الكثير من الاحيان تقتبس لي أحد سطور غوته: ”إن من لم يأكل خبزه بحزن ومن لم يقضِ ساعات منتصف الليل يبكي وينتظر الغد لا يعرفك أيتها القدرة الإلهية“ وهذه هي السطور التي استحضرتها امي في متاعب نهاية حياتها. نص مترجم من كتاب De profundis للمؤلف المسرحي اوسكار وايلد

وايضًا بكتابه "ما وراء الخير والشر" عبر نيتشه عن اعجابه بسبينوزا واستقلاله الفكري ووصفه بـ"سلفه الروحي"، لكنه اشار الىٰ ان فلسفته "تفتقر للحيوية" واعتبر رؤيته للعالم قاصرة لانها تسير في اتجاه الحتمية العقلانية بدلًا من التعددية الحيوية التي تبناها نيتشه. "أعتقد انها بسبب تأثير الكنيسة على الفكر والفلسفة لانه كان يُحارَب حتى في اعماله الخاصة، عكس نيتشه الذي ولد في مجتمع متعدد الافكار وتاثير الكنيسة على افكارهم قد زال "

عندما قرأ فريدريك نيتشه كتاب "علم الاخلاق" لباروخ سبينوزا مباشرة بعد انتهائه من قراءة الكتاب غلقه وقال:" أخيرًا وجدت أخًا لي." Luc Ferry.