💎 جواهر الكلم 💎

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير أخوكم: أبو ربيعة السليماني #المدينة_المنورة حرسها الله.

🍁 *وصف جميل للحور العين* 🍁 هَلْ تَأَمَّلْتَ فِي الْحُورِ الْعِينِ

13. نزل البحر وهذا غير صحيح؛ لأن الفعل "نزل" لازم، ويتعدى بأحرف المقام. فيقال: نزل عن حقه أي تركه، ونزل بالمكان أي حل فيه، ونزل على القوم ضيفًا. والصحيح أن يقال: نزل في البحر. 14. وُرُوُدُ يقولون: وُرُوُدُ جمعًا لـ"وردة"، وهذا خطأ؛ فالورود مصدر الفعل "وَرَدَ"،…

10. "وثق فيه" يقولون: وثقنا فيه، وهذا خطأ. الفعل "وثق" يتعدى بحرف الجر الباء، فنقول: وثقنا به، أنا واثق به، وهي واثقة بها. والمفعول به في صيغة المجهول: موثوق به. الصواب: "وثق به". 11. "وهبته" شائع أن يُقال: وهبته كتابًا، والمقصود: أعطيته كتابًا. 🔹 إذا…

7. "نفذ" أم "نفد"؟ يخلط كثيرون بين "نفذ" و"نفد"، فيقولون: نفذ الشيء أي فرغ، وهذا خطأ. "النَّفاذ" هو الاختراق، فنقول: نفذ المسمار الجدار أي اخترقه، ونفذ السهم الرمية أي دخلها واخترقها. أما إذا أردنا معنى الانتهاء والفناء فنقول: "نفد"، كما في قوله تعالى: "قل…

4. "عثر به" يُقال: عثرنا به إذا وُجد شيء ضائع، وهذا خطأ. 🔹 لأن "عثر به" تعني تعثّر أو اصطدم به، يقال: عثرت قدمه بالحجر أي اصطدمت. الصواب أن تقول: "عثرنا عليه"، أي: وجدناه. 5. "الراسل" يكتب بعض الناس في أطراف الرسائل: الراسل فلان. وهذا غير دقيق، لأن الفعل…

1. "أنجب" لا يُقال: فلان أنجب أو فلانة أنجبت، إلا إذا رُزقا بمولود نفيس ذي سمات محمودة. أما استعمال الكلمة في كل مولود فليس دقيقًا، ومن المضحك أن يُقال: أنجبت الكلبة، فيُنسب "النجابة" للكلاب! فلله المشتكى. 2. "أربًا أربًا" يقولون: مزّق الكتاب أربًا أربًا،…

1. "أنجب" لا يُقال: فلان أنجب أو فلانة أنجبت، إلا إذا رُزقا بمولود نفيس ذي سمات محمودة. أما استعمال الكلمة في كل مولود فليس دقيقًا، ومن المضحك أن يُقال: أنجبت الكلبة، فيُنسب "النجابة" للكلاب! فلله المشتكى. 2. "أربًا أربًا" يقولون: مزّق الكتاب أربًا أربًا، وهذا خطأ؛ لأن "الإرب" هو العضو من الجسد، فيُقال: قطّع الذبيحة إربًا إربًا، أي: عضوًا عضوًا. أما الكتاب فليس له أعضاء، والصواب أن يُقال: مزّقه قطعةً قطعةً. 3. "نوايا" يظن كثيرون أن "نوايا" جمع "نيّة"، وهذا غير صحيح. الصواب: نيّات، فهي جمع "نيّة"،أما "نوايا" فصيغة لا تُستعمل في هذا المعنى، وقد وردت في بعض السياقات الأخرى ولكن ليس بمعنى نية الإنسان. #قل_ولا_تقل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير قال الله تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس : 58]. ✍ أخوكم ومحبكم: أبو ربيعة عبدالبر بن زكرياء اليافعي السليماني غفر الله له.

💎 [ عائشة أم المؤمنين ]     [ رضي الله عنها وأرضاها ] ☜ نشأت الصدّيقة في بيت الصدّيق ؛ أحبُّ الرجال إلى رسول الله ﷺ ، وأول من آمن به وكان صاحبه في السفر والحضر والأمن والخوف ، ولم يضن بنفس أو مال أو ولد في نصرة الله - عز وجل - ورسوله ﷺ . ☜ ثم احتضنها بيت النبوة فعاشت في كنف رسول الله ﷺ ، تتلقى العلم وتترقى في مراتب الإيمان ، وكانت أحب الناس إلى النبي ﷺ . ✍ سأل عمرو بن العاص - رضي الله عنه - رسول الله ﷺ : أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: «عَائِشَةُ» فَقُلْتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: «أَبُوهَا» . 📙 [ رواه البخاري (٣٦٦٢) ] . ✍ ‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ القحطــانـي           - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : أكرِم بِعائِشَةَ الرِضى مِن حُرَّةٍ بِكرٍ مُطَهَّرَةِ الإزارِ حَصَانِ .. هيَ زَوجُ خَيرِ الأَنبياءِ وَبِكرُهُ وَعَروسُهُ من جُملَةِ النِسوانِ . هي عِرسُهُ هيَ أُنسه هيَ إِلفُهُ هيَ حِبُّهُ صِدقًا بِلا أَدهانِ .. 📙 [ نونية القحطاني ( ٢٧ ) ] . ☜ ومما أجمع عليه المسلمون براءة عائشة - رضي الله عنها - مما رُميت به ، وأنها أمُ المؤمنين . ✍ ‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابـنُ القَيِّــمِ           - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : « ومن خصائصها : أن الله - سبحانه وتعالى - بَرَّأَها مِمَّا رَمَاهَا به أهْلُ الإفْك ، وأنزل في عُذْرِها وبراءتها وحْيًا يُتْلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة ، وشهد لها بأنها من الطيبات ، ووعدها المغفرة والرزق الكريم ، وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرًا لها ، ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرًّا لها ، ولا عائبًا لها ، ولا خافضًا من شأنها ، بل رفعها الله تعالى بذلك ، وأعْلى قَدْرها ، وعظَّم شأنها ، وصار لها ذكرًا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء ، فيا لها من منقبة ما أجلها » . 📙 [ جلاء الأفهام ( صـ ٢٦٦ ) ] . ☜ وأجمعت الأمة على كفر من قذف أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -. ✍ قَـ✑ـالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ           - رَحِمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَعَالَــﮯ - : « ذكر غير واحد من العلماء : اتفاق الناس على أن من قذفها بما برأها الله منه فقد كفر ؛ لأنه مكذب للقرآن » . 📙 [ الرد على البكري ( ٣٧٠ ) ] . ✍ ‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابـنُ القَيِّــمِ           - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : « واتفقت الأمة على كفر قاذفها » . 📙 |[ زاد المعاد | ( 1 / 94 ) ]| . ✍ قـ✑ـــالَ الإمــامُ ابـنُ كَثِيــر          ـ رحمــﮧُ اللَّـﮧُ تعالــﮯ ـ : « أجمع العلماء رحمهم الله قاطبة ، على أن مَن سَبَّها بعد هذا ورماها به ، بعد هذا الذي ذُكِر في هذه الآية ؛ فإنه كافر لأنه معاند للقرآن » . 📙 [ تفسير ابن كثير (29/6) ] . ✍ ‏قَـ✑ـــالَ الإمَــــامُ النـــووي           - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : « براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك براءة قطعية بنص القرآن العزيز ، فلو تَشَكَّكَ فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين » . 📙 |[ شرح مسلم (117/17) ]| . ✍ ‏قَـ✑ــالَ الإمَــامُ ابـنُ قُدامـة           - رَحِمَــہُ اللّهُ تَعَالَــﮯ - : « وعائشة الصديقة بنت الصديق ، التي برأها الله في كتابه ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة ، فمن قذفها بما برأها الله منه فقد كفر بالله العظيم » . 📙 |[ لمعة الإعتقاد | ( صـ 40 ) ]|

‏« من جوامع الأدعية النبوية » ‏روى البخاري في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال » ‏قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ‏➊ الهم: لما يتصوره العقل من المكروه ‏➋ الحزن: لما وقع في الماضي ‏➌ العجز: ضد الاقتدار ‏➍ الكسل: ضد النشاط ‏➎ البخل: ضد الكرم ‏➏ الجبن: ضد الشجاعة ‏➐ غلبة الدين: ثقل الدين وشدته ‏➑ قهر الرجال: استعاذ من أن يغلبه الرجال لما في ذلك من الوهن في النفس والمعاش. ‏فتح الباري ١٧٨/١١

استحب جماعة من العلماء أن يكون صيام الست من شوال، بعد انتهاء الأيام التي جرت عادة الناس أنها عيد، من أجل مشاركة الناس فرحتهم بالعيد، وعدم التضييق عليهم، ففي «المصنف» لعبدالرزاق (8170) قال: «وسألت معمرا عن صيام الست التي بعد يوم الفطر، وقالوا له: تصام بعد الفطر بيوم؟ فقال: «معاذ الله! إنما هي أيام عيد، وأكل وشرب، ولكن تصام ثلاثةُ أيام قبل أيام الغر أو بعدها، وأيامُ الغر: ثلاثة عشر، وأربعة عشر، وخمسة عشر». قال راوي المصنف: «وسألنا عبد الرزاق: عمن يصوم يوم الثاني؟ فكره ذلك، وأباه إباء شديدا».

(موعظة): ‏قال الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وغفر له : " ليس السعيدُ من أدرك العيد ولبس الجديد، وخدمته العبيد إنما السعيد من اتقى الله تعالى فيما يبدي ويعيد وفاز بجنة نعيمها لا يفنى ولا يبيد ونجى من نار حرها شديد، وقعرها بعيد وطعام أهلها الزقوم وشرابهم الصديد ولباسهم القطران والحديد ". اه‍ـ «الخطب المنبرية» صـ(٣٣).

إظهار الفرحة بالعيد عبادة، حتى ولو كانت الهموم تتساقط على روحك تذكّروا قول الله سُبحانه وتعالى: "ومن يُعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب‏" الفرحُ بالعيدِ عبادة وسنةٌ واقتداء، افرحوا بتمام النعمة، احمدوا الله على ماهداكم وكونوا لفضله من الشاكرين. https://whatsapp.com/channel/0029VaIR87117EmpuEO86L1L

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير يقول الله تعالى {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس : 58]. وقال تعالى {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة : 185]. ✍ أخوكم ومحبكم: أبو ربيعة عبدالبر بن زكرياء اليافعي السليماني غفر الله له.

#تكبيرات_العيد

عاجل: ‏رؤية هلال شوال في تمير.. ‏وغداً الأحد أول أيام عيد الفطر بالسعودية .

ليلة تسع وعشرين29 قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ في ليلة القدر: إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى. [ مسند احمد ١٠٧٣٤ ] عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله ﷺ: التمسوا ليلة القدر في آخر ليلة ، في خبر أبي بكرة: أو في آخر ليلة. [ 📕صحيح ابن خزيمة ٢١٨٩ ]

بشارة لكل مؤمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ : 《 ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب، ولا هم ولا حزن، ولا أذى ولا غم، حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه 》". |[ رواه البخاري (5641 )]| • ● النصب: التعب والمشقة ✍️‏ قال الإمام ابن حجر رحمه الله : 《 هذه الأحاديث بشارة عظيمة لكل مؤمن لأن الآدمي لا ينفك غالبا من ألم بسبب مرض أو هم أو نحو ذلك مما ذكر وأن الأمراض والأوجاع والآلام بدنية كانت أو قلبية تكفر ذنوب من تقع له》 فتح الباري لابن حجر (10 / 108) ┈

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنِّي شَيْخٌ كَبِيرٌ عَلِيلٌ، يَشُقُّ عَلَيَّ الْقِيَامُ، فَاؤْمُرْنِي بِلَيْلَةٍ، لَعَلَّ اللَّهَ يُوَفِّقُنِي فِيهَا لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ. قَالَ : " عَلَيْكَ بِالسَّابِعَةِ ". رواه أحمد وأخرجه الوادعي في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين.