💛فَفِرُّوا إِلَى اللهِ💚

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد اللهم إني أسألك علماً نافعاً وعملاً متقبلاً وإيماناً صريحاً ويقيناً صحيحاً أعوذ بالله من مضلات الفتن أعوذ بك من عيناً لا تبكي أعوذ بالله من تتابع الذنوب أعوذ بالله من رأي يكون ضلالاً أعوذ بالله من عمل يصير حسرة ووبالاً أعوذ بالله من نية تعقب وزراً أعوذ بالله من عزيمة تجلب شراً أعوذ بالله من عدم التوفيق أعوذ بالله من قلة البركة أعوذ بالله من قسوة القلب أعوذ بالله من الغفلة أعوذ بالله من النفاق والرياء والكذب وسوء الأخلاق أعوذ بالله من وسواس الصدر أعوذ بالله من المكر والغدر أعوذ بالله من شتات الأمر أعوذ بالله من قلة الشكر والحمد أعوذ بالله من عذاب القبر أعوذ بالله من مناقشة الحساب أعوذ بالله من غضب رب الأرباب أعوذ بالله من سخط الملك الغفور أعوذ بالله من الشيطان أعوذ بالله من زيغ القلب أعوذ بالله من الإنتكاسة بعد الهداية أعوذ بالله من إضلال طريق الحق والنور المبين أعوذ بالله من اللهو والغفلات اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

اللهمّ ميتة سويَّة ومردًا غير مخزٍ ولا فاضح.

كتاب النكاح والطلاق》 ●الباب الثاني في الصداق وحقوق الزواج وواجباته، ووليمة العرس● •المسألة الأولى تعريف الصداق، ومشروعيته، وحكمه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ •تعريف الصداق:لغة: مأخوذ من الصدق خلاف الكذب. •وشرعاً: هو المال الذي وجب على الزوج دفعه لزوجته؛ بسبب عقد النكاح. وسمي الصداق صداقاً لإشعاره بصدق رغبة باذله في النكاح، ويسمى أيضاً: المهر، والنِّحْلة، والعُقْر. •مشروعيته:الأصل في مشروعية الصداق الكتاب والسنة والإجماع، كما سيأتي بيانه في الكلام على حكم الصداق. •حكم الصداق:يجب على الزوج دفع المال بمجرد تمام العقد، ولا يجوز إسقاطه. ودل على هذا قوله تعالى: {وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً} [النساء: 4] ، وقوله تعالى: {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً} [النساء: 24] وقوله تعالى: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} [البقرة: 236] •وحديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: أتت امرأة النبيﷺ فقالت: إني وهبت نفسي لله ولرسوله، فقال: «مالي في النساء من حاجة»، فقال رجل: زوجنيها، قال: «أعطها ثوباً الحديث»، •وحديث أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر زعفران، فقال النبي ﷺ: «مَهْيَمْ؟»،- يعني: ما شأنك وما أمرك؟- فقال: يا رسول اللهﷺ تزوجت امرأة، فقال: «ما أصدقتها؟» قال: وزن نواة من ذهب، فقال: «بارك الله لك، أولم ولو بشاة». •وأجمع المسلمون على مشروعية الصداق في النكاح. الفقه الميسر https://t.me/al_Fiqh_7

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

يا مَن أظهر الجميل، وستر القبيح، يا من لا يؤاخذ بالجريرة، ولا يهتك الستر، يا حسن التجاوز، يا واسع المغفرة، يا باسط اليدين بالرحمة، يا صاحب كل نجوى، يا منتهى كل شكوى، يا كريم الصَفح، يا عظيم المنّ، يا مبتدئ النعم قبل استحقاقها، يا ربنا ويا سيدنا، ويا مولانا، ويا غاية رغبتنا أسألك يا الله أن لا تَشوي خلقي بالنار.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أصبحتُ أُثـنـي عـلـيـك حـمـداً و أشـهـد أن لا إله إلا أنـت

اللهم أنزلنا حيث مرضاتك، واستعملنا في مرضاتك، واقبضنا على مرضاتك.

من ركن إلى غير الله ليجد الأمان كان هذا الذي ركن إليه هو سبب رعبه فيما بعد ولابد.

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

لو عظمتهُ ما عصيتهُ.

اللهم نعوذ بك من موت الفجأة في ساعة الغفلة.

https://t.me/qurany78 إن شاء الله هنبدأ ختمة جديدة من يوم الجمعة، من أراد ينضم للقناة، كل يوم اربع اوجه بإذن الله.

كتاب النكاح والطلاق ●الباب الأول في النكاح● ●المسألة الثامنة حكم نكاح الكتابية● •لقد أباح الإسلام نكاح الحرائر من أهل الكتاب؛ لقوله تعالى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} [المائدة: 5] •وقد أجمع العلماء على جواز نكاح نساء أهل الكتاب. ويقصد بأهل الكتاب الذين يجوز نكاح نسائهم: أهل التوراة والإنجيل؛ لقوله تعالى: {أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا} [الأنعام: 156] الفقه الميسر https://t.me/al_Fiqh_7

واحذر القبر إن للقبرِ شأنا ..

-

https://t.me/qurany78 إن شاء الله هنبدأ ختمة جديدة من يوم الجمعة، من أراد ينضم للقناة، كل يوم اربع اوجه بإذن الله.

واحذر القبر إن للقبرِ شأنا ..