لآ أبہرحہ حہتہى أبلغ 💎

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: في القلب :شعثٌ ، لا يُلمّه إلا الإقبال على الله ... وفيه وحشة ، لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، (( المدارج ٣ / ص١٥٦)) °💎

✅️جواز صلاة الكسوف في وقت النهي✅️ 📌هل تصلى الخسوف والكسوف في أوقات النهي؟ 📌جواب الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: نعم، إذا خسفت الشمس بعد العصر شرعت الصلاة والذكر والدعاء والصدقة والتكبير؛ لأن الرسول ﷺ قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فصلوا، وادعوا حتى يكشف ما بكم وفي الحديث الآخر يقول ﷺ: فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله ودعائه واستغفاره. وثبت عنه ﷺ «أنه لما رأى الكسوف أمر بالصدقة والتكبير والعتق» هذا هو السنة، ولو بعد العصر على الصحيح. وقال بعض أهل العلم: إنه لا يصلى لها بعد العصر؛ لأنه وقت نهي. ✅️والصواب: أنه يصلى لها؛ لأن صلاة الكسوف من ذوات الأسباب. وذوات الأسباب تفعل ولو في وقت النهي مثل صلاة الطواف إذا طاف بعد العصر، مثل تحية المسجد إذا دخل المسجد يريد يصلي المغرب دخل قبل المغرب يصلي ركعتي التحية، مثل الوضوء لو توضأ بعد العصر يصلي ركعتين، هذا هو الصواب. ذوات الأسباب لا بأس بها في وقت النهي، وصلاة الكسوف من ذوات الأسباب، هذا هو الصواب، والراجح من قولي العلماء. وهكذا إذا كسف القمر في آخر الليل، أو في أول النهار يصلى لكسوفه أفضل، ومن ترك فلا حرج؛ لأن وقته قد ذهب، قد ذهب سلطانه بعد الفجر، ولم يبق إلا الشيء اليسير من سلطانه، فمن صلى فهو أفضل، ويخفف حتى يصلي الفجر بعد ذلك في وقتها، ومن لم يصل فلا حرج؛ لأن القمر إذا طلع الفجر ذهب سلطانه، ولم يبق منه إلا اليسير، فمن صلى بعد طلوع الفجر له لعموم الأحاديث فلا بأس، وهو أفضل، ومن ترك ذلك فلا حرج، وإن صلى فليخفف يبدأ بصلاة الخسوف قبل الفجر، ثم يصلي صلاة الفجر في وقتها قبل الشمس. المقدم: وكذلك بعد صلاة العصر يا سماحة الشيخ؟ الشيخ: تقدم بعد صلاة العصر خسوف الشمس، نعم، يصلي، تقدم، نعم. °•💎

‏ مدحُ المادحِ وقدحُ القادحِ ابتلاءٌ يجري على العبد، ونجاته: ألَّا يغترَّ بالمادح، ولا يُعاقَ بالقادح، فالاغترارُ بالمدحِ يخدِشُ في الإيمان، والوَهَنُ بالقدحِ يجرحُ في الإيقان . ٢٦ صفر ١٤٤٨ 📝 الشيخ صالح العصيمي حفظه الله °•💎

النَّفس ذوّاقة توّاقة؛ فَإِذا ذاقت تاقت، وَلِهَذَا إِذا ذاق العَبْد طعم حلاوة الإيمان وخالطت بشاشته قلبه: رسخ فِيهِ حُبه وَلم يُؤثر عَلَيْهِ شَيْئا أبدا. 🥀 ابن القيم | مفتاح دار السعادة🥀 °•💎

للمرأة وظيفتان أصيلتان: أن تكون سكنًا لزوجها، وأمًّا صالحةً لأولادها، تقوم على رعايتهم وتربيتهم وهاتان الوظيفتان هما الأساس الذي يُبنى عليه استقرار البيت وصلاحه، ولا يقوم غيرهما مقامهما في الأثر والمسؤولية فمتى أُدخلت المرأة نفسها في التزاماتٍ ثالثة تُشتتها عن هذين الأصلين، لن تستطيع أن تُحسن الجمع بينها! النجاح الحقيقي أن تُحسن القيام بواجبها الأول، لا أن تُكثر الانشغال بما يزاحمه.. °•💎

قال الإمام السعدي رحمه الله : "ولْيَعْلمَ العَبْدُ أنّ اللَّهَ مُسبِّب الأَسْبَاب و مُيَسِّرها؛ فإيَّاكَ أنْ تَعْجَبَ بِنَفْسِكَ وحِذْقِكَ وذَكَائِكَ؛ فإنَّ هذا هُو الهلاك!" 📘 الرياض الناضرة ص١٨٤ °•💎

مسابقةُ اليومِ: #عن_الصلاة لكن بدون استعانة بأحد ولا جوجل التقدير: 0 - 4 : ضعيف جدًّا. 5 - 8 : ضعيف. 9 - 10 : مقبول. 11 - 12 : جيد. 13 - 14 : جيد جدًّا. 15 : ممتاز. https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeSUXFqVtXryZwb1x4BW4fhcLg_SXyXG2HTJMnQVCiVbBdiSQ/viewform . وفقكم الله.

"وإنّ النميمةَ لطبعٌ يدلُّ على نتنِ الأصل، ورداءةِ الفرع، وفسادِ الطبع، وخبثِ النشأة. ولا بدَّ لصاحبها من الكذب؛ فالنميمةُ فرعٌ من فروعِ الكذب، ونوعٌ من أنواعه، وكلُّ نمَّامٍ كذَّاب، وما أحببتُ كذَّابًا قط ". 🥀ابن حزم رحمه الله.🤲 °•💎

قال ابن القيم رحمه اللّٰه : - العبد إنْ غيّر المعصيةَ بالطاعة غيّر الله عليه العقوبةَ بالعافية والذلَّ بالعز. 🥀الداء والدواء🥀 °•💎

أَيْنَ غَيْرَةُ الرِّجَالِ عَلَى نِسَائِهِمْ؟ °•💎

قال النحاس: الغيرة : هي أن يحمي الرجل زوجته وغيرها من قرابته، ويمنع أن يدخل عليهن، أو يراهن غيرُ مَحْرَم . [ زاد المسلم ٥/١٥٨ ]. °•💎

💎 بشرى لطلاب العلم: ⬅️ ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من برنامج الأشبال العلمي بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت ٢٦ / ١ / ١٤٤٨ الموافق ١١ / ٧ / ٢٠٢٦م. 📍ومدة البرنامج ستة أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام: https://t.me/Alashbal1 ------------^^^^^------------- علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها. ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله أجوركم. ---------- قناة: إعلانات برامج الشيخ عبد الرزاق البدر: t.me/mtoon2

نقل ابن القيم عن شيخه ابن تيمية قال _رحمهما الله_ : "إذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه،فإن الرب تعالى شكور " °•💎

هل يكفي العقدُ الشرعيُّ للخروج مع الزوجة أو الخلوةِ بها بدون عقدٍ مدنيٍّ؟ جواب الشيخ فركوس حفظه الله. فالذي يقتضيه الواجبُ أَنْ يقالَ بعدمِ كفاية العقد الشرعيِّ أو العُرْفيِّ ـ قضاءً ـ إلَّا إذا اكتملَ بالعقد المدنيِّ أو يُكتفَى بالعقد المدنيِّ ليكون مُنْتِجًا لآثار العقد؛ ذلك لأنَّ العقدَ الشرعيَّ مجرَّدُ خِطْبةٍ في نظرِ القضاء الجزائريِّ؛ فلا يكون به للمرأة الحصانةُ القضائيَّة الكافيةُ للمطالَبة بحقوقها فيما إذا تُوُفِّيَ زوجُها أو حَدَثَ نزاعٌ بينهما أَدَّى إلى الفراق بعد أَنِ اختلى بها واختلط؛ لذلك يجب إتمامُ العقدِ الشرعيِّ بالعقد المدنيِّ، ومع ذلك أَكرهُ له الخروجَ معها ـ بالنظر إلى تغيُّر الأزمان وفسادِها ـ وخلْوَتَه بها في أماكنِ التُّهم التي تنعكس سَلْبًا على عموم المستقيمين مِنْ جهةٍ، ومِنْ جهةٍ أخرى ففَسْحُ المَجالِ له لقضاءِ مَآرِبِه قد يورِّثه بُغْضًا وكراهةً لها، و«مَنِ اسْتَعْجَلَ الأَمْرَ قَبْلَ أَوَانِهِ عُوقِبَ بِحِرْمَانِهِ»؛ الأمرُ الذي يُعجِّل في انحلالِ عَقْدِ الزواج القائمِ بينهما؛ كُلُّ ذلك سدًّا للذريعة وصيانةً لعِرْض المسلم؛ وقد أفتى بعضُ علماءِ الحنفيَّة ـ بناءً على جوازِ تغيير الحُكم بتغيُّر الزمان ـ بأنه لا تخرج المرأةُ إلى الصلاة في المساجد خشيةَ الافتتان، وممَّا يؤكِّد ذلك أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم تزوَّجَ عائشةَ رضي الله عنها وهي بنتُ سِتٍّ مكتمِلةٍ وداخلةٌ في السابعة، ودَخَلَ بها وهي بنتُ تسعِ سنين(١) في شوَّالٍ في السَّنَة الأولى مِنَ الهجرة(٢)، ولم يُعْلَمْ عنه صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أنه خَرَجَ معها أو اختلى بها، وخيرُ الهديِ هديُ محمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم. هذا إذا كان لم يَخْلُ بها ولم يخرج معها قبل السؤال، أمَّا إذا كان قد فَعَلَ ذلك فيُنصَح ألَّا يعود، ولا يترتَّب على فعلِه إثمٌ لوجود العقد الرابط بينهما شرعًا. والحاصلُ: أنَّ العقدَ يُجيزُ له ما لا يُجيز لغيرِ العاقد، لكن يُمْنَع ممَّا يُباحُ له أصالةً؛ تأسِّيًا برسول الله صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، وخشيةَ تضرُّرِ المرأةِ بعدم الحصانةِ، وما يترتَّب عليه في ظِلِّ فسادِ الزمان والمجتمع. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا. الجزائر في: ٢٠ رجب ١٤٢٧ﻫ الموافق ﻟ: ١٤ أغسطس ٢٠٠٦م الشيخ محمد علي فركوس وفقه الله تعالى [ إنَّ عقد الزواج يصحُّ ، ولكن ينبغي استتباعُه بالعقد المدنيِّ ، #حصانةً_للعقد ولحقوق الطرفين ، لكون القضاء الجزائريِّ يعتبر العقدَ الشرعيَّ خطبةً. ] الشيخ محمد علي فركوس | الفتوى رقم:٥٠٢. °•💎