تذكرة خير🌿🌸

لو كانت كل معصية تسلب منك نعمةً تراها بعينيك، هل كنت ستقع فيها؟ لو كان سماع الموسيقى يعني أن تفقد نعمة السمع إلى الأبد، هل كنت ستسمعها؟ ولو كان التبرج يعني أن تزول عنك نعمة الجمال نهائيًا، هل كنت ستتبرجين؟ ولو كان حلق اللحية أو إسبال الثياب يعني تشوّه مظهرك، هل كنت ستفعل ذلك؟ وقِس على ذلك سائر المعاصي… الحقيقة، إن الذنب لا يمر كما نظن، بل يترك في القلب ظلمة، وفي الطاعة فتورًا، وفي الرزق بركةً مفقودة، وفي الصحيفة سيئةً مكتوبة، ثم يأتي يوم تُعرض فيه الأعمال، فيرى العبد ما كان يستهين به جبالًا من الآثام. فهل نتهاون بالمعصية لأن عقوبتها مؤجلة، فلا نراها الآن؟ أم لأن يقيننا بالآخرة ليس حاضرًا في قلوبنا كما ينبغي؟ {كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ. وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ} [القيامة؛ 19، 20]

‏قال ابن سيرين  رحمه الله: ‏"يُكره أن يقرأ الرجل القرآن،ثم يُكلّم ‏صاحبه ثم يعود يقرأ." ‏-الفضائل لأبى عبيد /١٩٠

ادعولي نصفي البايو لطفا🌸

"‏إن اللّٰه يُحب أن يُحمَد فالحمدُ لله قَولًا وفِعلًا وشُكرًا ورِضًا" 💚

🌷اللهُــمَّ اجعل مُقبل أمرنا خيرًا من مُدبرِه، وبارك لنا وعلينا وبنا - يا ربَّنا

🌸 وذكرَ الشيخُ محمد بن صالح العثيمين ⁽ࢪَ࣪حِـمَہُ الله⁾: «الدعاءُ بظهرِ الغيبِ يدلُّ على صدقِ الإيمانِ، لأنَّكَ تدعو لشخصٍ لا يراكَ ولا يعلمُ بكَ، فليسَ فيهِ محاباةٌ ولا رياءٌ، بل هوَ إخلاصٌ للهِ، ومحبَّةٌ للمؤمنينَ، فإذا دعوتَ لمن انقطعَ ذكرُهم أو للغرباءِ؛ كانَ ذلكَ دليلاً على سلامةِ صدرِكَ». 📚 شرح رياض الصالحين، ج ٤، ص ٢٨.

‏عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : ‏قال رسول الله ﷺ : ‏ " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا. ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا ". ‏📚رواه مسلم 2674 ‏الدعوة إلى الهدى: من دعا الناس إلى طاعة، أو علم نافع، أو عمل صالح، فله مثل أجر كل شخص يعمل بهذه الدعوة، دون أن ينقص من أجر العاملين شيء. ‏الدعوة إلى الضلالة: من سنّ سُنة سيئة أو دعا إلى باطل ومعصية، فعليه مثل إثم كل شخص يتبعه في ذلك، دون أن يخفف ذلك من وزر أتباعه شيئاً.

محتاجه ادمن اخر للقناة

هناك من لا تعلم أنه: لا تجوز صلاة المرأة وقدميها وأسفل ذقنها مكشوفتان، وبعد أن علمتي وجب عليكِ التبليغ.🌸

‏كانَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ المُزَنِيُّ يَقُولُ في دُعائِهِ: ‏اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا مِنْ فَضْلِكَ رِزْقًا تُزِيدُنَا بِهِ لَكَ شُكْرًا، ‏وَإِلَيْكَ فَاقَةً وَفَقْرًا، ‏وَبِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ غِنًى وَتَعَفُّفًا. ‏📙 الطَّبَقَاتُ الكُبْرَى، لابْنِ سَعْدٍ (٢١١/٧)

‏قال رسول الله ﷺ: ‏(رحم الله رجُلاً سمحًا إذا باع، وإذا اشترى، ‏وإذا اقتضى) البخاري (۲۰۷۹) ‏قال الإمام ابن بطال -رحمه الله-: ‏الحض على السماحة، وحسن المُعاملة، واستعمال ‏معالي الأخلاق ومكارمها، وترك المُشاحنة، والرقة ‏في البيع؛ وذلك سبب إلى وجود البركة فيه. ‏شرح صحيح البخاري (٢١٠/٦)

🌴عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : كانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ علَى كُلِّ أحيَانِه 📚 صحيح مسلم ٣٧٣ 🌴قـــال الإمــام إبـن القـيــم رحمـہ اللـہ تعالـﮯ : ومن أسباب شرح الصدر، دوام ذكره على كل حال، وفي كل موطن، فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه وعذابه 📚 زاد المعاد 【 ٢/٢٣ 】

أجاب الله دعاءكم، وحقق رجاءكم، وفتح لكم أبواب الخير والبركة، وكتب لكم من واسع فضله ما تقرّ به أعينكم وتطمئنّ به قلوبكم وإيانا ياحي ياقيوم.💕

‏قال الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله: ‏والنفس قد تكون تارة أمارة، ‏وتارة لوامة، وتارة مطمئنة، ‏بل في اليوم الواحد والساعة الواحدة ‏ يحصل منها هذا وهذا . ‏📙 إغاثة اللهفان(١/٨٤)

‏مَنْ مَرَّ مِنْ هُنَا قَدَرًا فَلْيُصَلِّ ‏ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ🩵

🌸🌸قال ابن تيـمـيـة رحمه الله : 🎀🎀«فإن في الاستخارة من البركة ما لا يحيط به إلا الله» 📖[الـفـتـاوى (٦٦٣/۱۰)]

لا يَطْمَعَنَّ البَطَّالُ في مَنازِلَ الأبطال، إنّ لَذَّةَ الراحةِ لا تُنال بالرَّاحةِ. مَنْ زَرَعَ حَصَدْ، ومَنْ جَدَّ وَجَدْ، فالمَالُ لا يُحصَّلُ إلّا بالتعبِ، والعِلْمُ لا يُدْرَك إلا بالنَّصَبِ، واسمُ الجَوَّادِ لا يَناله بخيلٌ، ولقبُ الشُّجاعِ لا يَحْصُلُ إلا بعد تعبٍ طَويلٍ. - ابنُ الجَوْزي. اللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

‏عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : ‏مَنْ قَالَ: {بِسْمِ اللهِ }: ‏فَقَدْ ذَكَرَ اللهَ، ‏وَمَنْ قَالَ:{ الْحَمْدُ لِلَّهِ}، فَقَدْ شَكَرَ اللهَ، ‏وَمَنْ قَالَ:{اللهُ أَكْبَرُ}، ‏فَقَدْ عَظَّمَ اللهَ، ‏وَمَنْ قَالَ: {لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ}، فَقَدْ وَحَّدَ اللهَ، ‏وَمَنْ قَالَ: {لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ}، فَقَدْ أَسْلَمَ وَاسْتَسْلَمَ، وَكَانَ لَهُ بَهَاءٌ وَكَنْزٌ فِي الْجَنَّةِ . ‏[حلية الأولياء (322)]

‏قال الفضيل بن عياض رحمه الله : ‏" إذا أحب الله عبدًا أكثر غمه، ‏وإذا أبغض عبدًا وسّع عليه دنياه". ‏سير أعلام النبلاء 8/433