هُتُـون

«فمَنْ ذا الَّذي أمَّلَني لِنَوائبِه فقطعْتُه دونَها؟ ومَنْ ذا الَّذي رجاني لعظيمةٍ فَقَطَعْتُ رجاءَه منّي؟ جَعلْتُ آمالَ عبادي كلِّها عندي محفوظةً فلم يَرضوا بحِفظي، ومَلأْتُ سماواتي مِمَّن لا يَملُّ من تسبيحي، وأَمَرْتُهم أنْ لا يُغلِقوا الأبوابَ بيني وبين عبادي ، فلم يَثِقوا بقولي »

عن الإمام الصّادق عليه السلام: «إنّ اللهَ تبارك وتعالى يقول: وعزَّتي وجلالي ومَجدي وارتفاعي على عرشي، لَأَقطعنَّ أملَ كلِّ مؤمّلٍ غيري باليَأس، ولَأَكْسُوَنّه ثوبَ الذُّلِّ عند النّاس، ولَأُنَحِّينّه عن قُربي، ولَأُبعِّدنَّه عن وَصْلي، أيُؤمِّلُ غيري في الشَّدائدِ والشَّدائدُ بيدي، ويَرجو غيري ويَقرعُ بالفِكرِ بابَ غيري وبِيَدي مفاتيحُ الأبواب وهي مغلَقة، وبابي مفتوحٌ لِمَن دعاني » .

كَيْفَ أَرْجُو غَيْرَكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِكَ ؟ وَكَيْفَ أُؤَمِّلُ سِوَاكَ وَالْخَلْقُ وَالأَمْرُ لَكَ ؟

«اللَّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِه فِي هذِهِ السّاعَةِ وَفِي كُلِّ ساعةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَلِيلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِيْها طَوِيلاً».

« بِبَقائهِ بَقيتْ الدُنْيَا وَبيمِينهِ رُزِقَ الوَرَى »

« فَوَاللَّهِ لَا أَنْسَى زَيْنَبَ بِنْتَ عَلِيٍّ (ع)، وَهِيَ تَنْدُبُ الْحُسَيْنَ (عَ)، وَتُنَادِي بِصَوْتٍ حَزِينٍ وَقَلْبٍ كَئِيبٍ: "يَا مُحَمَّدَاه، صَلَّى عَلَيْكَ مَلَائِكَةُ السَّمَاءِ، هَذَا حُسَيْنٌ مُرَمَّلٌ بِالدِّمَاءِ، مُقَطَّعُ الْأَعْضَاءِ، وَبَنَاتُكَ سَبَايَا ، إِلَى اللَّهِ الْمُشْتَكَى، وَإِلَى مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى، وَإِلَى عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى، وَإِلَى فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ، وَإِلَى حَمْزَةَ سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ »

« السَّلامُ عَلَيْكَ يا أبا عَبدِ اللهِ، بَعْدَ أَرْبَعِينَ يَوْماً مِنْ يَوْمِ الطُّفُوفِ، حِينَ خَبَتْ أَصْوَاتُ السُّيُوفِ، وَلَمْ تَخْبُ نَائِحَاتُ القُلُوبِ »

« السلامُ على الطفِّ، وعلى الدماءِ الطاهرةِ وعلى زينبَ التي حملتِ السَّبْيَ المُحزِنَة »

‏﴿ إِن يَعۡلَمِ ٱللَّهُ فِي قُلُوبِكُمۡ خَيۡرٗا يُؤۡتِكُمۡ خَيۡرٗا مِّمَّآ أُخِذَ مِنكُمۡ ﴾

«يـٰا إمَام رِضا هُنالِكَ ألف سبب يجعل ذَلِكَ الأمُرُ مُستَحِيلًا ، لكِن بجاهك ؛ أجعَلهُ مُمكنًا بسببٍ واحِدٍ فقط »

« سَيِّدِي أَيُّهَا الْغَرِيبُ النَّائِي، يَا مَنْ تُدْعَى بِأَنِيسِ النُّفُوسِ، آنِسْ نُفُوسَنَا الضَّيِّقَةَ بِرَحَابَةِ جُودِكَ وَكَرَمِكَ، وَانْظُرْ إِلَيْنَا نَظْرَةً تُشَافِي بِهَا أَرْوَاحَنَا »

« اللَّهُمَّ صَلِ عَلَى شَمسِ الشمُوس وأنيسَ النفُوس ، المَدفون فِي أرضِ طُوس »

‏﴿قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَصۡبَحَ مَآؤُكُمۡ غَوۡرٗا فَمَن يَأۡتِيكُم بِمَآءٖ مَّعِينِۭ﴾ - أنْ أحد ألقاب الإمَام صَاحب الزَّمَان هوَ " المَاء المَعين " ، و فِي الآيـة الأخيرة مِن سُورة المُلك ، وهِي أعلاه ، يظهر هَذا اللقبُ جَليًا ، وظاهَرَ الآية مُرتبط بالمَاء الجَاري أمّا باطن الآيه فأنه يرتبط بوجود الإمام القائِم ، فقد جاء في حديث عن الإمام الباقر (ع) أنّه قال: "نزلت في الإمام القائم(ع)، يقول: إن أصبح إمامكم غائباً عنكم، لا تدرون أين هو؟ فمن يأتيكم بإمام ظاهر يأتيكم بأخبار السموات والأرض، وحلال الله وحرامه؟ ثمّ قال: والله ما جاء تأويل هذه الآية، ولابدّ أن يجيء تأويلها" . . وفي الكافي عن الكاظم (عليه السلام) : إذا غاب عنكم إمامكم فمن يأتيكم بإمام جديد ؟ . .

أَيْنَكَ؟ فَاحَ شَذَى الْأَرْبَعِينِيِّ، وَنَفْحَهُ شَدَّ كُلَّ حَنِينِي !