الـدَّيْـجُور

…حرص المعزّين علىٰ نعش الطفلة، وكأنّها فيه لا زالت تشعر بالألم، وسيُجرح قلب الإمام لألمها! كيف فرّطوا بهم كيف!

"أن تكون كائناً أخلاقياً يعني أن تكابد أوقاتاً عصيبة".

من كلام الإمام علي (عليه السلام) – نهج البلاغة.. قَدْ تُكُفِّلَ لَكُمْ بِالرِّزْقِ، وَأُمِرْتُمْ بِالْعَمَلِ؛ فَلَا يَشْغَلَنَّكُمُ الْمَضْمُونُ عَمَّا هُوَ مَفْرُوضٌ عَلَيْكُمْ.فَإِنَّ مَا ضُمِنَ لِلْإِنْسَانِ لَا يَسْتَدْعِي قَلَقًا، وَمَا كُلِّفَ بِهِ يَسْتَدْعِي مَسْؤُولِيَّةً.وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُمْرَ إِذَا انْقَضَى لَا يَرْجِعُ، وَأَنَّ الرِّزْقَ إِذَا فَاتَ يُرْجَى بَدَلُهُ. فَلا تَجْعَلِ الْمَضْمُونَ أَهَمَّ مِنَ الْمَطْلُوبِ، وَلَا الْمَؤَجَّلَ أَثْمَنَ مِنَ الْحَاضِرِ، فَإِنَّ الْحَيَاةَ لَا تُعِيدُ مَا أَخَذَتْهُ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَهَبُ غَيْرَهُ.

٤-التربية بعد الوالدين اختبار النضج الحقيقي: الوالدان يربّيان الجسد والسلوك، لكن الإنسان مطالب بعد ذلك أن يربّي: -فكره من التعصب. -روحه من القسوة. -شهوته من الفوضى. -سلطته من الظلم (إن امتلك سلطة). والإمام زين العابدين (عليه السلام) في دعائه لمكارم الأخلاق، لا يطلب عمراً أطول، بل: " كمال العقل، وصلاح النفس، وحسن العاقبة". وهذا يكشف أن التربية في منطق أهل البيت ليست مرحلية، بل مشروع عمر. فالإنسان الذي يعتقد أن تربيته انتهت بانتهاء وصاية والديه، هو إنسان دخل مرحلة الشيخوخة المعنوية المبكرة. أما الإنسان الذي يرى نفسه مشروعاً مفتوحاً، فهو وحده القادر على: -النضج. -الإصلاح. -مقاومة الانحراف. -وبناء مجتمع حيّ. ونختم بقول ثانٍ للإمام زين العابدين (عليه السلام) في دعائه لمكارم الأخلاق: "اللهم اجعلني من الذين يصلحون بأنفسهم قبل أن يصلحوا بغيرهم."

تربية العمر حين تنتهي يد الوالدين وتبدأ مسؤولية الإنسان: يولد الإنسان في كنف أسرة، وتبدأ تربيته الأولى بوصفها فعلاً خارجياً: توجيه، تقويم، حماية، زرع قيم. غير أنّ هذه المرحلة – على أهميتها – ليست سوى التمهيد. فالتربية الحقيقية، العميقة، والمصيرية، تبدأ في…

تربية العمر حين تنتهي يد الوالدين وتبدأ مسؤولية الإنسان: يولد الإنسان في كنف أسرة، وتبدأ تربيته الأولى بوصفها فعلاً خارجياً: توجيه، تقويم، حماية، زرع قيم. غير أنّ هذه المرحلة – على أهميتها – ليست سوى التمهيد. فالتربية الحقيقية، العميقة، والمصيرية، تبدأ في…

تربية العمر حين تنتهي يد الوالدين وتبدأ مسؤولية الإنسان: يولد الإنسان في كنف أسرة، وتبدأ تربيته الأولى بوصفها فعلاً خارجياً: توجيه، تقويم، حماية، زرع قيم. غير أنّ هذه المرحلة – على أهميتها – ليست سوى التمهيد. فالتربية الحقيقية، العميقة، والمصيرية، تبدأ في اللحظة التي يتراجع فيها دور الوالدين، ويُترك الإنسان وجهاً لوجه أمام نفسه. من منظور علم الاجتماع، يمكن القول إنّ المجتمع لا ينهض بالأفراد الذين أُحسنَت تربيتهم في الطفولة فحسب، بل بالأفراد الذين أحسنوا تربية أنفسهم بعد الطفولة. فمرحلة الرشد ليست مرحلة اكتمال، بل مرحلة تحمّل المسؤولية عن الاستمرار في البناء. ١-من التربية بالغير إلى التربية بالذات: في الطفولة، يكون الضبط خارجياً: الأسرة، المدرسة، العرف، الخوف من العقوبة. لكن بعد ذلك، يصبح الضبط داخلياً: الضمير، الوعي، محاسبة النفس، الرؤية الأخلاقية للحياة.

عندما يكشف الله لك الحقيقة في لحظة؛ لا تبرّر لهم أكثر.. تقبّل أنّه واقعٌ مُرّ وحسب، وتعامل علىٰ أساسه.

باسم الكربلائي – زينب لِفّت يم حسين

Channel photo updated

"تكلّه يا ضوا عيوني، عليمن هل فزع ملتم 💔"..

💔💔.

"لم تكُن رغبتنَا في وجود رفيق درب يجاورنا رغبةً نابعةً من ضعفٍ أو قلّة حيلة، لكنَّه الإنسان دائمًا ما يحتاج لكتفٍ يستند عليه، يلقي له همومَه وهو يعلَم أنَّهُ ليس عبء، يحكي له ما آلت به الحياة، لا نحتاج لمن يتحمّل المسؤولية عنَّا ولا من يدافع عنَّا، نحنُ بحاجة ليدٍ دافئة تُمسك بنا عندما تتكالبُ علينا الصِّعاب، يدٍ حنونة تُربّتُ علىٰ كتفنَا عند الانكسار، يدٍ وفيَّة تصفِّقُ لنا بحبٍّ عند الانتصار".💛

لقد تعبتُ وبذلتُ جُلَّ ما عندي، لكن إن لم أصِل؛ فلا بأس، فلستُ الّذي يَخدشُ إيمانُه بالله العليِّ العظيمِ لمجرّدِ أنّه لم يحصل علىٰ ما يريد، أو يعترضُ ويجزعُ كطفلٍ صغيرٍ لم ينل حلواه.. أنا معك يا ربّ ومع طوفانِك، أينما وضعتَني. 💚

_

﴿غافِرِ الذّنبِ وَقابِلِ التَّوبِ﴾ "(غافر) و(قابل) تعبير يستغرق الأزمنة الثلاثة؛ الماضي والحال والمستقبل.. وصفٌ ممتدٌ يملأ القلب أمانًا، ويشعره بإحاطة الله بشعوره، بندمه، ورغبته بالبدء من جديد.. لقد جمع لك -سبحانه- بين رحمتين؛ أن يقبل توبتك ويمحو ذنبك، فلا تبقىٰ أسيرَ ماضٍ أثقل روحك، ولا خطيئة آيَسَتك نفسك".

تزكية، مفكّرة تطويريّة لشهر المحرّم.

إِلَهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِكَ فَرَامَ مِنْكَ بَدَلاً ؟ وَمَنْ ذَا الَّذِي أْنِسَ بِقُرْبِكَ فَابْتَغى عَنْكَ حِوَلاً ؟ - مُناجاة المُحبّين