حازم داود الشافعي

كل عام وأنتم بخير ونعمة وعافية ❤️ قال الإمام الشافعي: «وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ».

أذنَب عبدي وعلِم أنَّ ربَّه يغفِرُ الذَّنبَ ويأخُذُ بالذَّنبِ اعمَلْ ما شِئْتَ فقد غفَرْتُ لك!

شوارع القاهرة || رمضان سنه ٢٠٠١

من فتاوى الصيام وأسئلته المتكررة. .. 1) نصوم مع مين؟ صم مع جماعتك، في بلدك، واتبع دار افتاءك وعلماءك .. فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "الفطر يوم تفطرون، والصوم يوم تصومون" .. أي أن الفطر يكون مع فطر الناس، والصوم كذلك. قال شراح الحديث ما معناه: "لو ظهر أن الصوم أو الفطر كان خطأ؛ فإن الإثم مرفوع عن الجماعة الكبيرة من الناس" .. ومن تأمل علم أن عبادتنا لا تنفع الله شيئا، والمراد هو الامتثال وقد حصل؛ فلنبتعد عن الفتنة ومثيري الشغب في بلاد المسلمين. == 2) هل بداية رمضان ومواقيت الفجر والإفطار صحيحة؟ نعم، صحيحة. (انظر التعليق الأول) == 3) هل يجوز تناول الطعام بعد دخول الوقت وقول المؤذن "الله أكبر" بحجة أن الفجر في غير وقته؟ من فعل ذلك فصومه باطل وعليه القضاء؛ لأن الأوقات المعتمدة صحيحة. == 5) هل يجوز إخراج زكاة الفطر من أول رمضان؟ نعم يجوز؛ والأفضل جعلها في أواخره لأن حكمتها إغناء الفقير عن السؤال يوم العيد، ويجوز أن تكون قيمة أو مالا؛ تيسيرا، والخلاف فيها فقهي اجتهادي لا ينبغي الانكار فيه. == 6) هل يجوز تناول الدواء لتأخير الحيض حتى أتمكن من صيام الشهر كاملا؟ نعم يجوز، لكن من يفعل ذلك يكلف نفسه ما لم يكلفه الله به، والله أعلم بما يصلحنا ؛ فلنترك الأمور على طبيعتها. == 7) هل يجوز المجاهرة بالفطر في رمضان، أو الأكل في المطاعم في نهار رمضان؟ وماذا نفعل إن وجدنا من يفطر في نهار رمضان؟ إن لم تكن من أهل الأعذار فكبيرة من كبائر الذنوب.. وإن كنت من أهل الأعذار فيجوز لك الفطر، ولا حرج عليك، لكن تعظيما للشهر لا تأكل أمام الناس. وإن أفطر بعض الناس أمامنا التمسنا له العذر، وظننا به الخير، وأنه من أصحاب الأعذار المبيحة للفطر، ولا نسأله ولا نستفسر منه ولا نفتش على حاله، فليس هذا من حقنا ولا هي وظيفتنا. == 😎 هل التبرج أو ترك الصلاة أو المعاصي تبطل الصيام؟ الصيام من الناحية الفقهية؛ هو الامتناع عن الطعام والشراب والشهوات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس مع نية؛ فمن فعل ذلك ولم يأت بنواقض الصيام فهو صائم. أما من قضى نهاره في معصية ؛ فقد صام بدنه، لكن قلبه لم يصم، والمراد من الصيام تربية القلب، لذا قال الله تعالى في نهاية آية الصيام: (لعلكم تتقون) .. الصيام صحيح أي أن الله لن يسأله عن أداء الصيام ولن يحاسبه على تركه؛ لكن لن يثاب عليه وسينقص من الأجر بقدر معصيته. أي انه أتى بشكل الصيام ولم يحقق مقصده. == 9) أي العبادات أفضل في رمضان؟ العبادة التي تجد قلبك فيها حاضرا مع الله. == 10) كيف أستفيد عمليا من رمضان؟ ابدأ شيئا جديدا ، عبادة صغيرة لم تفعلها من قبل، وانو الدوام عليها بعد رمضان، ولا تكثر على نفسك، فالعبرة بالمداومة (خير الأعمال أدومها وإن قل)، ولا تحول رمضان إلى لهو ولغو؛ اصمت بقدر ما تستطيع، واذكر بقدر ما تستطيع، فالذكر عبادة سهلة وثوابها عظيم، وليس لها شروط سوى تحريك اللسان. == تقبل الله منا ومنكم.

من الآن ومشان ما حدا يقول ما عندي خبر: )) من سمع أذان الفجر وشرب الماء فقد أفطر.

ذات مرَّة راسلني أخٌ عاقلٌ يستشيرني في مسألةٍ تتعلَّق برسالته في الدُّكتوراه، وكانت تك المراسلة هي أوّل مراسلة بينا، فألقى السَّلام، ثمّ شرع في ذكر حاجته مباشرةً، وختم رسالته بالقول: (أعتذر عن كتابة هذا الموضوع الطَّويل قبل ردِّك على السَّلام، ولكن أردت أن أكتب كلّ شيءٍ في دفعةٍ واحدة)، فرددت عليه سعيدًا برجاحة عقله ورقّة طبعه، وقلت: بل هذه الطّريقة هي الأحسن في نظري، والأحبُّ إلى نفسي، بل هو الأسلوب الأليق والأنسب ولكنّ أكثر المراسلين لا يعلمون؛ فالدُّنيا الآن في سرعةٍ عجيبةٍ خارقة، والهموم تتكاثر يومًا بعد يوم، والنّاس بأمرهم أشغل من أن يلتفتوا إلى الرّسائل التي لا يُعرف لها غرض، ومن المكدِّر لصفاء النّفس أحيانًا أنّ أحدهم يراسلك بــ(السّلام عليكم) ولا يزيد عليه شيئًا، وإذا رددت عليه السّلام غاب أيَّامًا، ثمّ رجع ليسألك: (كيف حالك؟)، فإذا رددت عليه غاب أيّامًا أطول، ثمّ يظهر فجأة ليسأل: (كيف أنت والأسرة؟) فتضيق النّفس ضيقًا شديدًا، وتوشك أن تنفر من مواصلة الحوار كلّه. الأولى أن يسلّم المراسل، ويشرع في ذكر حاجته مباشرة، ويبتعد عن تقطيع الرّسائل؛ فهو أنفع للنّفس وأحفظ للوقت. محمّد موسى كمارا

قراءة ثلاث قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم - إلهي على كل الأمور لك الحمد (البوصيري). - ضربت سعاد خيامها بفؤادي (البرعي). - أيرجع لي قرب الحبيب المعاهد (البرعي). .. https://t.me/fawaednafeesa/11688

أنا من فانز الشيخ الجميل الرائع محمد القلاجي من سنتين أو ثلاث سنوات، كنت أول مرة أسمعه في جامع سيدنا عمرو بن العاص رضي الله عنه في رمضان 2023م حينها كان عمره حوالي 10 سنوات أو أقلّ، ومن يومها عرفت أننا بإذن الله على موعد مع استقبال موهبة قوية، وصوت عذب مثقّف يأخذ بمجامع الألباب، وشخصية ذكية جدا لها كاريزما وحضور قوي وثقة في النفس عالية. أُعيذك يا ولدي بأسماء الله، وبكلمات الله التامات من شر كل حاسد، بسم الله ما شاء الله ولا قوة إلا بالله العلي العظيم:

فلا ينبغي للإنسان أن يَطلب من الدنيا ما ليس في أصلِ بِنيَتها، وعليه أن يتغافل عن كثيرٍ من الأمور التي تَرِد عليه بخلاف مُراده ومَحَبّته ما وَسِعه ذلك وجاز أن يُغضي عنه، ولا يُعوِّدْ نفسَه الضجَرَ لكل صغيرٍ من الأمور التي يَسمعها أو يراها، ويسيرٍ من الحوادث التي تقع بكراهته. فإنه إذا عُوِّدَ احتمالَ الصغير وتسكينَ النفس عليه، صار ذلك عادةً له في احتمال ما هو أجلُّ شأنا وأعظمُ خَطبا من المُهمّات التي تبدهُه، والمكارهِ التي تَرِد عليه، ويكون حالُه في ذلك حالَ مَن يُمَرّن نفسَه على احتمال الأذى اليسير من الحرّ والبرد وآلام البدن، وتركِ إظهار الجزَع لكلٍّ منها؛ حتى تستمر طباعُه على ذلك، ويصير احتمال اليسير سببا لاحتمال ما هو أكثر وأعظم منه إذا ابتُليَ به أو دُفِعَ إليه؛ فإن هذه هي السبيل في رياضة الأبدان، وهي السبيل أيضا في رياضة الأنفس. - مصالح الأبدان والأنفس، المنسوب لأبي زيد البلخيّ ت322 هـ -

كلُّ الذي يرجون فضلَك أُمطِروا حاشاك أن يبقَى هشيمًا مَرْبَعِي

إن تتحقّق بصفاتِك تُمَدْ يا أيُّها العبد بأوصافِ الصمدْ بالذُّلِّ والفقر تَحقّقْ تَظفرِ بالعِزّ والغِنى مِن المُقتدِرِ الشّيخ عامر بهجت #سلوك

واشوقاه إلى لحظات جمع الفوائد في المجالس المباركة.. من ذاق من حلاوتها طعمًا -على ما فيها من العجلة والوجَل مِن فَوت نفيسة من غير تدوين- لم تصرفه عنها أي حلاوة دونها؛ إذ ليس في الدنيا أحلى منها.. يا رب لا تقطعنا عن العلم بقاطع ولا تُعقنا عنه بعائق.

“وتحصيلُ العلوم ينفي: الهمَّ، والحزن” برهان الدين الزَّرنوجي.

ما وجدتُّ شيئًا صارِفًا عن الهمّ والغمّ والحزن أجدَى من شُغل الوقت بالتعلُّم والمطالعة وسماع الدروس المفيدة، ولو لم يكن للتعلم فائدة سوى ذلك لكفى بها؛ بل شُغل الوقت بمُطلقِ شيء مفيد نافع دنيوي أو أُخروِي يعصم النفس عن التورُّط في كثير من الهموم والغُموم؛ وكثير من المشاكل النفسية يزول بهذا الشُّغل، فالهمُّ والفراغُ أخوَان حبيبان، ولهذا يقلُّ في ذوي الأعمال الشاقّة من الكادحين من يشكو تلك الأمراض النفسية والهشاشة الروحية العَصريّة، بل هم مِن أكثر مَن ترى من الناس تفاؤلا واستبشارا وأملًا مع صعوبة أعمالهم وقسوتها. ويَبقى للتعلم فضلُه وشرفُه، وقد كان والد إمام الحرمين الجويني - رحمهما الله- يقول في دعاء قُنوت الصُّبح: "اللهم لا تَعُقْنا عن العلم بعائق، ولا تمنعنا عنه بمانع".

لطيفةٌ في علوّ الهمَّة: يقول محمَّد بهجة الأثريّ في ختام أحد كتبه: (ثمّ رجعت أدراجي إلى بغداد وقد ألمَّ بي مرض كان يقضي عليّ باجتناب العمل ومراعاة الرّاحة، ولكنّ نفسي صارت تنازعني لإتمام ما بدأت به، وأبت عليَّ إلّا المُضيَّ في العمل!).

" الاستغناءُ عن العُذر أعَزُّ من الصِّدق به". والمعنى: لا تفعل شيئا تعتذر عنه وإن كنتَ صادقا في العُذر، فأن لا تفعل خيرٌ لك وأعزُّ من أن تفعل ثم تعتذر، وإن كنت صادقا. - شرح نهج البلاغة-

. (ويمتنع على عامي يجهلُ حكم ما رآه إنكارٌ ‌حتى ‌يخبره ‌عالم ‌بأنه ‌مجمع ‌عليه، أو محرَّم في اعتقاد فاعله) ابن حجر الهيتمي والشمس الرملي تحفة المحتاج 9/ 218، نهاية المحتاج 8/ 48 فالعوام موقوفون ممنوعون من إنكار ما يحسبونه منكرًا، حتى يخبرهم العلماء بأن ذلك متفق عليه. فليس للعامي أن ينكر ما ظنه حرامًا أو بدعة محرمة إلا في حالتين: 1-أن يكون مجمعًا عليه، فلو كان مختلفًا فيه فليس له الإنكار. -فإن جهل الحال سأل العالم، فإن أخبره بوقوع الخلاف في المسألة فليس له الإنكار. 2-أن يكون فاعل هذا الشيء يعتقد تحريمه، فلو كان مختلفًا فيه لكن الفاعل يعتقد التحريم فيمكن الإنكار. وبهذا تعلم السقطة الكبرى التي تجرأ عليها العوام -الذين حسبوا أنفسهم طلبة علم وهم يجهلون المتفق عليه فضلًا عن المختلف فيه- فأنكروا في مسائل اختلف العلماء فيها قبل أن يُولدوا، وجعلوا ذلك قضايا يوالون ويعادون عليها، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا! .

سؤال طويل مفاده: صليت على النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا من الآلاف ولم أجد لها ثمرة.. ... والجواب قول سيدي ابن عطاء الله السكندري: (كفى من جزائه إياك على الطاعة أن رضيك لها أهلًا). يكفي أمثالنا من المذنبين المقصرين أن الله تعالى يمن على ألسنتنا التي تعصي ليل نهار فيوفقها لذكر حبيبه الأعظم صلى الله عليه وسلم. وأن يمن على قلوبنا اللاهية الغافلة المظلمة أن يجري فيها اسمه المعظم صلى الله عليه وسلم. فاسم يذكره الله تعالى وملائكته المقدسون.. يذكره مثلنا!!! فاحمد الله تعالى على فضله واشكره أن وفقك لذلك. #أسئلةالأفاضل