کانال همراه با رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان 🎧 04- فواید و منافع شکرگزاری ⏱️ مدت زمان: 42:11 📗متن حدیث: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له». (کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد). ⬜️ مباحث مطرح شده: تعریف دقیق مفاهیم سراء و ضراء و تعمیم آن‌ها به کوچک‌ترین جزئیات و دردهای روزمرهٔ زندگی - تبیین غیرخودکار بودن رفتارهای شکر و صبر و نیاز آن‌ها به معرفت و تلاش آگاهانه - مراحل سه‌گانهٔ تحقق شکر شامل دیدن نعمت، شهود منعم (دیدن صاحب نعمت) و بروز اثرات نعمت در دل، زبان و عمل (شکر عملی) - نقد ساختاری شکرگزاری سکولار و روانشناسی زرد از نظر حذف منعم، جایگزینی خدا با کائنات، تجاری‌سازی و ترویج خودشیفتگی و طلبکاری اخلاقی به جای تواضع - پیامدهای منفی غفلت از شکر در هنگام خوشی از جمله ابتلا به استدراج، طغیانگری، خودشیفتگی و پدیدهٔ تردمیل لذت (عادی شدن و از دست رفتن لذت نعمت‌ها) - آثار معنوی، شناختی و رفتاری شکر همچون شکست اهداف شیطان، اصلاح سوگیری توجه ذهن، رفع نشخوار فکری، تقویت روابط اجتماعی با تشکر از واسطه‌های انسانی و انتقال دلبستگی از نعمت به منعم - تکالیف و گام‌های عملی 🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی 🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи #солимии_равонӣ 🎧 04 – Фоидаҳо ва манфиатҳои шукргузорӣ ⏱️ Давомнокӣ: 42:11 📗 Матни ҳадис: «Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.» ⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда: Таърифи дақиқи мафҳумҳои «сарро» ва «зарро» ва фаро гирифтани онҳо ҳатто хурдтарин ҷузъиёти зиндагӣ ва ранҷҳои ҳаррӯза – Тавзеҳи он ки шукр ва сабр рафторҳои худкор нестанд, балки ба маърифат ва кӯшиши огоҳона ниёз доранд – Се марҳилаи таҳаққуқи шукр: дидани неъмат, мушоҳидаи Мунъим (бахшандаи неъмат) ва зоҳир шудани асари неъмат дар дил, забон ва амал (шукри амалӣ) – Нақди сохтории шукргузории секулорӣ ва равоншиносии зард аз нигоҳи ҳазфи Мунъим, ҷойгузин кардани Худо бо коинот, тиҷоратӣ сохтани он ва тарвиҷи худшифтагӣ ва ҳақталабии ахлоқӣ ба ҷойи фурӯтанӣ – Паёмадҳои манфии ғафлат аз шукр ҳангоми осоиш, аз ҷумла гирифтор шудан ба истидроҷ, туғёнгарӣ, худшифтагӣ ва падидаи «тредмили лаззат» (одӣ шудани неъматҳо ва аз байн рафтани лаззати онҳо) – Осори маънавӣ, маърифатӣ ва рафтории шукр, аз ҷумла ноком сохтани ҳадафҳои шайтон, ислоҳи яксӯгароии таваҷҷуҳи зеҳн, аз миён бурдани андешаҳои такрорӣ, таҳкими робитаҳои иҷтимоӣ бо сипосгузорӣ аз воситаҳои инсонӣ ва интиқоли дилбастагӣ аз неъмат ба Мунъим – Вазифаҳо ва қадамҳои амалӣ 🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ t.me/akseMahtab

کتاب چهل حدیث در سلامت روان از دکتر فخرالدین المحسی. همهٔ احادیث از این کتاب است. برای حفظ از این کتاب استفاده کنید. #سلامت_روان

🌱 چهل حدیث در #سلامت_روان 🎧 03- دین‌داری و سلامت روان ⏱️ مدت زمان: 50:08 📗متن حدیث: «عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لأَحَدٍ إِلاَّ لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فَكَانَ خَيْرًا له». (کار مؤمن شگفت‌انگیز است؛ چرا که همهٔ امور او برایش خیر است و این ویژگی برای هیچ‌کس نیست جز مؤمن. اگر گشایش و شادمانی به او برسد شکر می‌گزارد و برایش خیر می‌شود، و اگر رنج و سختی به او رسد صبر پیشه می‌کند و برایش خیر می‌گردد). ⬜️ مباحث مطرح شده: شرح حدیث شگفت‌انگیز بودن کار مؤمن؛ شکر در گشایش و صبر در رنج - تبیین مفهوم سلامت روان؛ توانایی مدیریت رویدادها و عبور سالم از بحران‌ها نه غیاب کامل مشکلات - بررسی رابطهٔ دوطرفه میان دین و سلامت روان با تمرکز بر اثرگذاری دین بر روان - تفکیک سطوح دین‌داری؛ انتساب ظاهری، تدین فردی و حقیقت کامل دین - نقد و بررسی الگوهای آسیب‌زای تدین؛ تدین سنتی و شعائری، انفعالی، نادرست و ابزاری - تبیین الگو و شاخص‌های تدین پخته، متوازن و عمیق - تمایز میان اثر دین‌داری فردی و اثر کامل دین در محیط و ساختار اجتماعی سالم - نفی رابطهٔ مستقیم و ساده‌انگارانه میان ابتلا به اختلالات روانی و ضعف در ایمان - تبیین نقش ایمان به عنوان پایگاه امن روانی، معنابخش به زندگی و پرکنندهٔ تنهایی درونی انسان 🎙 ارائه و توضیح: عبدالله شیخ آبادی بر اساس دروس دکتر کریم حلمی 🌱 Чиҳил ҳадис дар бораи солимии равонӣ 🎧 03 – Диндорӣ ва солимии равонӣ ⏱️ Давомнокӣ: 50:08 📗 Матни ҳадис: «Кори мӯъмин шигифтовар аст; зеро тамоми корҳои ӯ барояш хайр аст ва ин хосият танҳо ба мӯъмин тааллуқ дорад. Агар ба ӯ осоишу шодмонӣ бирасад, шукр мекунад ва ин барояш хайр мешавад; ва агар ба ӯ ранҷу сахтӣ бирасад, сабр мекунад ва ин ҳам барояш хайр мегардад.» ⬜️ Мавзӯъҳои матраҳшуда: Шарҳи шигифтовар будани кори мӯъмин; шукр ҳангоми осоиш ва сабр ҳангоми ранҷ – Тавзеҳи мафҳуми солимии равонӣ; тавоноии идора кардани рӯйдодҳо ва солим гузаштан аз буҳронҳо, на набудани комили мушкилот – Баррасии робитаи дуҷонибаи дин ва солимии равонӣ бо таваҷҷуҳ ба таъсири дин бар равон – Ҷудо кардани сатҳҳои диндорӣ; нисбат додани зоҳирии худ ба дин, диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва ҳақиқати комили дин – Нақду баррасии намунаҳои осебзои диндорӣ; диндорӣ ба шакли суннатӣ ва шиорӣ, ғайрифаъол, нодуруст ва абзорӣ – Тавзеҳи намуна ва нишондиҳандаҳои диндорӣ пухта, мутавозин ва амиқ – Тафовут миёни таъсири диндорӣ дар сатҳи фардӣ ва таъсири комили дин дар муҳит ва сохтори солими иҷтимоӣ – Радди робитаи мустақим ва содаандешона миёни гирифтор шудан ба ихтилолҳои равонӣ ва заъфи имон – Тавзеҳи нақши имон ҳамчун паноҳи амни равонӣ, маънобахш ба зиндагӣ ва пуркунандаи танҳоии дарунии инсон 🎙 Пешкаш ва шарҳ: Абдуллоҳи Шайхободӣ бар асоси дарсҳои доктор Карим Ҳилмӣ t.me/akseMahtab

🤍 رسول‌الله ﷺ فرمودند: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ» «نیرومند کسی نیست که دیگران را بر زمین بزند؛ نیرومند کسی است که هنگام خشم، خودش را کنترل کند.» 📚 منبع؛ صحیح بخاری، 6114؛ صحیح مسلم، 2609

🍂 *قصه غم انگیز وسوزناک وفات سرور دو عالم علیه الصلاة والسلام* ☝ اين فایل صوتی راازدست ندهید💐

تا کی برای آینده‌ای که شاید نرسد، برنامه می‌ریزیم؟ 🍃2070- «عَنْ عَبْدِاللَّهِ رضی الله عنه قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ صلی الله علیه و سلم خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطَطًا صِغَارًا إِلَى هَذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ، وَقَالَ: «هَذَا الإِنْسَانُ، وَهَذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ، أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ، وَهَذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ: أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطَطُ الصِّغَارُ: الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا، نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا، نَهَشَهُ هَذَا»». 📗:بخارى - 6417 🍃ترجمه: «عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می‌گوید: نبی اکرم صلی الله علیه و سلم مربعی رسم کرد و خطی هم از وسط آن، رسم نمود طوریکه از آن، خارج می‌شد. و پیرامون آن قسمت از این خط که داخل مربع، قرار داشت، خطهای کوچکی رسم نمود که به سوی آن، در حال حرکت بودند و فرمود: «این خط که داخل مربع قرار دارد، انسان است. و این مربع، اجل اوست که وی را احاطه کرده است. این خط که خارج از مربع، قرار دارد، آرزوهایش می‌باشند. و این خطهای کوچک، مسائل و مشکلات‌اش هستند. اگر انسان از یکی از اینها نجات پیدا کند، به دام دیگری می‌افتد. و اگر از دومی، نجات پیدا کند، به دام آن یکی دیگر، خواهد افتاد»». اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402

در خانهٔ پیامبر ﷺ | ۵ بوسه‌ای پیامبرانه در روزگاری که برخی، سنگ‌دلی را شجاعت می‌پنداشتند و بدخلقی را نشانهٔ وقار می‌دانستند، پیامبر ﷺ آمد تا معیار دیگری را برپا کند؛ معیار مهربانی. او آمد تا به ما بیاموزد کسی که با کودکان نرم‌خو و مهربان نیست، از زیبایی‌های ایمان بهره‌ای نبرده و بندگی‌اش با خداوند راست و درست نیست. اگر دل از مهر و محبت خالی شود، انسان در حقیقت زیباترین معیار انسانیت را از دست داده است. پیامبر ﷺ فقط عبادت را به مردم آموزش نمی‌داد، بلکه پیش از اصلاح رفتارها، دل‌ها را تربیت می‌کرد. او به همه نشان داد که ایمان با اخم، خشونت و اخلاق خشن سنجیده نمی‌شود؛ بلکه با اندازهٔ توانایی انسان در مهرورزی و مهربانی، و با آنچه از محبت در دلش موج می‌زند، سنجیده می‌شود. روزی گروهی از بادیه‌نشینان نزد پیامبر ﷺ آمدند. در آن هنگام، نوهٔ ایشان، حسن بن علی رضی‌الله‌عنهما، نزد پیامبر ﷺ بود. پیامبر ﷺ او را بوسید. بادیه‌نشینان با تعجب پرسیدند: «آیا شما کودکانتان را می‌بوسید؟» پیامبر ﷺ فرمود: «بله.» گفتند: «به خدا سوگند، ما هرگز هیچ‌کدام از کودکانمان را نمی‌بوسیم!» پیامبر ﷺ به آنان فرمود: «اگر خداوند مهربانی را از دل‌های شما بیرون کشیده باشد، چه کاری از دست من برمی‌آید؟» برخی از پدران چنان سرد و بی‌روح‌اند که گویی دلشان از سنگ است، نه از گوشت و خونی که مانند دل‌های دیگران می‌تپد. برخی دیگر برعکس، سرشار از محبت و مهربانی‌اند، اما فکر می‌کنند ابراز این محبت با مردانگی در تضاد است. با این حال، پیامبر ﷺ مردترین و باصلابت‌ترین مردم بود، اما هیچ‌گاه این چیزها مانع ابراز مهر و محبت او نمی‌شد. فرزندان‌تان فقط احساسات شما را به یاد خواهند داشت، نه چیز دیگر! آن‌ها خانه‌های مجلل، وسایل شیک، موترهای گران‌قیمت، غذاهای لذیذ و خوشمزه‌ای را که خورده‌اند یا تخت‌خواب‌های راحتی که روی آن‌ها خوابیده‌اند، به یاد نخواهند داشت. بگذارید به شما بگویم که چه چیزهایی همیشه در یادشان می‌ماند: شانه‌ای که هنگام شکست‌های زندگی به آن تکیه کردند؛ آغوشی که پسر، بعد از ناکامی در امتحان، یا دختر، پس از برهم‌خوردن نامزدی‌اش، به آن پناه برد. حرف‌های دلگرم‌کننده، لحظه‌های محبت‌آمیز و سرشار از عشق، داستان‌هایی که شب‌ها پیش از خواب برایشان گفتید، و وعدهٔ غذایی شبانه که به‌خاطر خوشحالی آن‌ها، قوانین خانه را شکستید و غذا را دیرتر از زمان معمول خوردید. تعریف‌هایی که از آن‌ها در جمع کردید، تحفه‌های کامیابی، شادی‌های غافلگیر‌کننده، سفرهای خانوادگی و لبخندهایی که بر لبشان نشاندید؛ همهٔ این‌ها تا ابد در ذهنشان خواهد ماند. تنها همین چیزهاست که باقی می‌ماند. اگر این‌ها را از دست بدهید، هیچ چیز دیگری نمی‌تواند جای آن را پر کند و آن‌ها را خوشحال سازد. «اگر خداوند مهربانی را از دل‌های شما بیرون کشیده باشد، چه کاری از دست من برمی‌آید؟» پیامبر ﷺ موضوع را با همین یک جملهٔ زیبا و روشن به پایان رساند و حقیقت را آشکار کرد؛ زیرا مهربانی نه فقط یک رفتار اخلاقی و نه صرفا یک عادت اجتماعی است، بلکه نشانهٔ زنده بودن دل است. کسی که نمی‌تواند کودکی را با عشق و محبت ببوسد، مسئولیت انسانیت را نیز نمی‌تواند به دوش بکشد؛ زیرا دلی که از مهربانی و رحمت خالی باشد، با ادعای ایمان، حرف‌های زیبا و پرگویی دوباره زنده نمی‌شود. پیامبر ﷺ آمد تا انسانیت را به انسان‌ها بازگرداند و بدون هیچ ابهام و پرده‌پوشی به ما بگوید: دینی که دل‌ها را نرم و مهربان نکند، راه و روش آن دین و از هدایت آن نیست؛ ایمانی که بر ضعیفان و ناتوانان رحمت نکند، کامل نیست؛ و کسی که برای خانوادهٔ خود خیر و مهربانی نداشته باشد، برای مردمان دیگر نیز خیرخواه نخواهد بود! ✍🏼 ادهم شرقاوی 📝 افراهیم چرخی اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402

رعایت ظرفیت مخاطب؛ اصلی فراموش‌شده در دعوت 🍃704- عن أبي وائِلٍ شَقِيقِ بنِ سَلَمَةَ قال: كَانَ ابْنُ مسْعُودٍ رض يُذكِّرُنَا في كُلِّ خَمِيسٍ مَرّةً، فَقَالَ لَهُ رَجُل: يَا أَبَا عبْدِ الرَّحْمنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ، فَقَالَ: أمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذلكَ أنِّي أَكْرَهُ أنْ أُمِلَّكُمْ وإِنِّي أَتخَوَّلُكُمْ بِالموْعِظةِ، كَمَا كَانَ رسولُ الله ﷺ يَتَخَوَّلُنَا بِهَا مَخافَةَ السَّآمَةِ علَيْنَا. 📗:متفقٌ عليه: بخاری ـ 68, مسلم ـ 2821 🍃ترجمه: ابووائل، شقیق بن سلمه می گوید: ابن مسعود رض هر پنج شنبه ما را اندرز می داد. شخصی به او گفت: ای ابوعبدالرحمن! دوست دارم هر روز ما را پند و اندرز دهی. ابن مسعود رض فرمود: «چیزی که مرا از این کار باز می دارد، این‎ست که دوست ندارم شما را خسته و ملول کنم؛ لذا وضعیت و رغبتِ شما را در نظر می گیرم و هر از چند گاهی - هفته ای یک بار- شما را موعظه می کنم. همان گونه که رسول الله ﷺ از ترسِ دل سردی و ملالت ما، از موعظه ی روزانه دوری می کرد و حالِ ما را رعایت می نمود. اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402

رسول‌الله ﷺ اگر عشق را معنا کنند، شاید یکی از زیباترین معناهایش این باشد: دوست داشتنِ پیامبری که قرن‌ها پیش رفته است، اما هنوز روشنیِ دل‌هاست... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.

#آموزش #ربات_پاسخگویی 💠آموزش ارسال سوال با استفاده از ربات پاسخگویی سوالات شرعی و عقیدتی اهل‌سنت ❇️این ربات، توسط دفتر سایت و رسانه حوزه علمیه احناف خواف در راستای پاسخگویی به سوالات شرعی و عقیدتی اهل‌سنت در فضای مجازی طراحی شده است. 🔰مزایای استفاده از ربات پاسخگویی: 🔸ارسال سوالات در هر ساعت از شبانه روز 🔹ارسال سوالات بصورت ناشناس و محرمانه 🔸پاسخگویی به سوالات در سریعترین زمان 🔹دریافت جواب صحیح با منابع مطمئن 🔸امکان جستجو در بانک سوالات ربات 🔹زیر نظر دارالافتای حوزه علمیه احناف خواف 🔸احترام و حفظ حریم خصوصی کاربران 🔺با معرفی و نشر این ربات پاسخگویی اهل‌سنت در ثواب آن شریک باشید و برای خود صدقه جاریه‌ای به‌جا بگذارید. ▪️لینک ورود به ربات پاسخگویی سوالات شرعی اهل‌سنت: https://t.me/ahnafekhafbot ▪️لینک ورود به گروه پاسخگویی سوالات شرعی اهل‌سنت: https://t.me/ahnafekhafgroup

💠اصلاح و تزکیه حقی که هرگز ادا نمی‌شود... ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: «اگر بنده به تعداد نفس‌های خود بر رسول خدا ﷺ درود بفرستد، باز هم حق آن حضرت را ادا نکرده است.» خداوند متعال می‌فرماید: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ «بی‌گمان خداوند و فرشتگانش بر پیامبر درود می‌فرستند. ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بر او درود بفرستید و با کمال احترام سلام گویید.» 📌چه کسی همانند محمد مصطفی ﷺ است؟ ➖خورشیدی که نور هدایتش هرگز غروب نمی‌کند و ماهِ تمامی که فضایلش آسمان انسانیت را روشن ساخته است. خداوند او را به کامل‌ترین اخلاق آراست و درباره‌اش فرمود: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ «و بی‌گمان تو بر اخلاقی بزرگ و والا هستی.» ➖او یتیم دیده به جهان گشود، ساده و فقیرانه زندگی کرد و در راه دعوت به سوی خدا، سختی‌هایی را تحمل نمود که هیچ انسانی همانند او تحمل نکرد. روزهایی بر او می‌گذشت که غذایی برای خوردن نمی‌یافت، از شدت گرسنگی سنگ بر شکم مبارکش می‌بست و در خانه‌هایش آتشی برای پخت غذا روشن نمی‌شد. ➖او را دروغگو، ساحر و کاهن نامیدند؛ در طائف سنگبارانش کردند، در اُحد دندانش را شکستند و سر مبارکش را زخمی ساختند. نزدیک‌ترین یاران و عزیزانش را از دست داد، از وطنش هجرت کرد و رنج‌هایی را تحمل نمود که هیچ‌کس همانند او تحمل نکرد؛ اما با همه این مصیبت‌ها، هرگز از هدایت مردم مأیوس نشد. آنگاه که فرشته کوه‌ها اجازه خواست تا دشمنانش را نابود کند، پیامبر رحمت ﷺ فرمود: «امیدوارم خداوند از نسل آنان کسانی را پدید آورد که تنها خدا را بپرستند و چیزی را شریک او قرار ندهند.» 🔹این، اخلاق پیامبری است که برای نجات امت خویش، آسایش خود را فدای هدایت دیگران کرد؛ رسالت را به بهترین وجه ابلاغ نمود، امانت را ادا کرد و خیرخواهانه، راه سعادت دنیا و آخرت را به بشریت نشان داد. 📎از همین رو، ابن قیم رحمه‌الله می‌فرماید: اگر انسان به تعداد نفس‌هایی که در تمام عمر می‌کشد بر پیامبر ﷺ درود بفرستد، باز هم حق او را ادا نکرده است. 📎اما صلوات تنها ذکری بر زبان نیست؛ بلکه پیمانی با پیامبر ﷺ است؛ پیمانی بر محبت، اطاعت و پیروی. کسی که رسول خدا ﷺ را دوست دارد، می‌کوشد اخلاق او را در زندگی خود زنده کند، سنتش را پاس بدارد، از گناه دوری گزیند و در مسیر رضای الهی گام بردارد. 📌امروز هر یک از ما باید از خود بپرسیم: اگر پیامبر ﷺ برای هدایت من آن همه رنج کشید، من برای پیروی از او چه کرده‌ام؟ آیا تنها نام او را بر زبان می‌آورم، یا سنت و اخلاق او نیز در رفتارم نمایان است؟ آیا صلوات، مرا به اصلاح قلب، پاکی زبان، صداقت، گذشت و تقوای بیشتر رسانده است؟ محبت راستین، تنها با ادعا ثابت نمی‌شود؛ بلکه در پیروی از سنت، زنده نگه داشتن یاد آن حضرت و فراوان فرستادن صلوات جلوه‌گر می‌شود. هرچه محبت پیامبر ﷺ در دل ریشه‌دارتر شود، ایمان استوارتر، اخلاق نیکوتر و رابطه انسان با پروردگار عمیق‌تر خواهد شد. ✔️پس زبان خود را به صلوات، دل خود را به محبت و زندگی خود را به سنت رسول خدا ﷺ بیاراییم؛ زیرا هر اندازه بر او درود بفرستیم و از او پیروی کنیم، باز هم حق عظیم آن حضرت را به‌طور کامل ادا نخواهیم کرد. امید که خداوند ما را در زمره کسانی قرار دهد که بیشترین بهره را از محبت، شفاعت و همراهی رسول اکرم ﷺ در دنیا و آخرت نصیب خود ساخته‌اند. برگرفته از کتاب: افکار و اندیشه‌های اصلاحی مولف: عیسی بن محمد بن علی المَسکَری 💠💠💠💠💠💠💠 🌐: Https://ahnafekhaf.com 🆔: https://t.me/ahnafekhaf

در خانهٔ پیامبر ﷺ | ۴ پیامبر ﷺ با همسرش مشورت می‌کند رهبری تنها به‌ داشتن ابزار قدرت نیست، بلکه به مدیریت صحیح و به‌کارگیری درست آن است. رهبری، فریاد کشیدن و فرمان دادن نیست؛ بلکه بصیرتی است که می‌داند چه زمانی باید سخن گفت، چه زمانی باید سکوت کرد و چه زمانی باید گذاشت تا عمل چیزی را بیان کند که از عهدهٔ کلام برنمی‌آید. در زندگی پیامبر ﷺ صحنه‌هایی وجود دارد که پیش از آموزش راه پیروزی، به ما یاد می‌دهند چگونه بحران‌ها را با فکر آرام، و سینه‌ای گشاده مدیریت کنیم. در این ماجرا، حکمت را نه در قالب معجزه‌ای آسمانی، بلکه در مشورتی صادقانه، اعتماد عمیق به همسر، و تصمیمی خردمندانه می‌بینیم؛ تصمیمی که وقتی حرف و فرمان کارساز نبود، با اقدامی آرام و سنجیده، اوضاع را به مسیر درست برگرداند. پیامبر ﷺ در خواب دید که همراه یارانش وارد مکه شده و خانهٔ خدا را طواف می‌کنند. صبح که خواب خود را برای اصحاب بازگو کرد، همه‌شان خوشحال شدند؛ زیرا که خواب پیامبران حقیقت است. از سوی دیگر اشتیاق دیدار و رنج دوری از مکه، اندوهی عمیق در دل‌شان نشانده بود؛ چون مکه زادگاه برخی و قبلهٔ همه‌شان بود. پس پیامبر ﷺ همراه با چهارهزار تن از یاران و همسرش، ام‌سلمه، برای انجام عمره به سوی مکه حرکت کرد. اما قریش حاضر نبود پیامبر ﷺ بدون پذیرش شرایط آنان وارد مکه شود. مسلمانان در حدیبیه فرود آمدند و پس از رفت‌وآمد نمایندگان و میانجیگران، سرانجام با آمدن سهیل بن عمرو ، پیمان صلح حدیبیه منعقد شد. و از بندهای این پیمان چنین بود: ۱. مسلمانان، آن سال بدون انجام عمره به مدینه بازگردند و سال آینده برای عمره، بدون آمادگی جنگ، وارد مکه شوند. ۲. اگر کسی از قریش مسلمان شده و به مدینه پناه آورد، مسلمانان او را بازگردانند؛ اما اگر مسلمانی به قریش بپیوندد، قریش موظف به بازگرداندن او نیست. ۳. هر قبیلهٔ عرب اختیار دارد که با مسلمانان هم پیمان شود یا با قریش. ۴. مدت این پیمان ده سال باشد. بسیاری از صحابه این شرایط را ناعادلانه می‌دانستند و از شدت غیرت دینی ناراحت بودند. عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه به پیامبر ﷺ عرض کرد: «آیا ما بر حق و دشمنانمان بر باطل نیستند؟» پیامبر ﷺ فرمود: «چرا، همین‌گونه است.» عمر گفت: «پس چرا در دین خود چنین امتیازی بدهیم؟» اما پیامبر ﷺ که به وحی الهی اطمینان داشت، می‌دانست صلح حدیبیه، سرآغاز و مقدمهٔ فتح بزرگ مکه خواهد بود. پس به یارانش گفت: «قربانی‌های خود را ذبح کنید و سرهایتان را بتراشید.» این به معنی آن بود که خداوند عمرهٔ شما را پذیرفته و اکنون باید از احرام خارج شوید. اما اندوه و سنگینی این اتفاق چنان بر دل‌های صحابه سایه انداخته بود که هیچ‌کس از جای خود برنخاست. پیامبر ﷺ این دستور را یک بار، دو بار و سه بار تکرار کرد، اما باز هم کسی حرکت نکرد. در این هنگام، پیامبر ﷺ نزد ام‌سلمه رضی‌الله‌عنها رفت و فرمود: «ای ام‌سلمه! مردم را چه شده است؟» او عرض کرد: «ای رسول خدا ﷺ، آنان از آنچه رخ داده سخت اندوهگین‌اند. با هیچ‌کس حرف نزنید؛ خودتان قربانی‌تان را ذبح کنید و سرتان را بتراشید. وقتی این کار را ببینند، آنان نیز از شما پیروی خواهند کرد.» پیامبر ﷺ همین کار را انجام داد؛ بدون اینکه با کسی حرف بزند، قربانی‌اش را ذبح کرد و سرش را تراشید. صحابه وقتی این صحنه را دیدند، همگی بلند شدند، قربانی کردند و سرهایشان را تراشیدند. پیامبری که از سوی خداوند به وحی تأیید می‌شد و از هدایت کامل الهی برخوردار بود، در مسئله‌ای مهم که به سرنوشت امت مربوط می‌شد، با همسرش مشورت کرد و وقتی نظر او را درست دید، به آن عمل کرد. مشورت کردن مرد با همسرش در مشکلات و دغدغه‌های زندگی‌، نشانهٔ ضعف یا کمبود مردانگی نیست؛ بلکه نشانهٔ کمال شخصیت، بینش و سرپرستی شایستهٔ خانواده است. برای همین، همه کارهای پیامبر ﷺ دلیل و الگویی برای مردم است، و این حرفی که می‌گویند: «با زنان مشورت کنید، اما برخلاف نظرشان عمل کنید»، هیچ پایه و اساسی در دین و عقل ندارد و نوعی مردانگی نادرست و تحقیر نسبت به زنان است. پیامبر ﷺ به ما می‌آموزد که رهبری، خودبرتربینی و پافشاری بر رأی شخصی نیست؛ بلکه فروتنی و پذیرش حکمت است، از زبان هر کسی که باشد. همچنین می‌آموزد که داشتن مقام وحی نیز انسان را از مشورت بی‌نیاز نمی‌کند، و عصمت، ویژگی‌های انسانی را از بین نمی‌برد. گاهی پیچیده‌ترین بحران‌ها نه با سخنرانی‌های طولانی، بلکه با یک اقدام آرام و سنجیده حل می‌شوند. در این ماجرا، تنها یک تصمیم پیروز نشد؛ بلکه عقل، انسانیت و کانون خانواده نیز پیروز شدند. خانهٔ پیامبر ﷺ فقط نظاره‌گر رسالت نبود، بلکه در دشواری‌های آن شریک و همراه بودند. این‌گونه بود محمد ﷺ؛ پیامبری در محراب عبادت، رهبری برای امت، و همسری که به سخن همسرش گوش می‌داد، به او اعتماد می‌کرد و هرگاه حق را در نظر او می‌دید، به آن عمل می‌کرد. ✍🏼 ادهم شرقاوی 📝 افراهیم چرخی

هشدار پیامبر ﷺ درباره تصرف ناحق در اموال مردم ▪️1311- «عَنْ خَوْلَةَ الأَنْصَارِيَّةِ رضی الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلی الله علیه و سلم يَقُولُ: «إِنَّ رِجَالا يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»». 📖:بخارى ـ 3118 ▪️ترجمه: «خوله انصاری رضی الله عنها می‌گوید: شنیدم که نبی اکرم صلی الله علیه و سلم فرمود: «بعضی از مردم، به ناحق در اموال مسلمانان، دخل و تصرف می‌کنند. بدین جهت، روز قیامت،‌آتش، نصیب‌شان می‌شود»». اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402

در خانهٔ پیامبر ﷺ | ۳ زنی که مشتاق وصال توست، ای الله! عبادت نزد اهل صدق و راستی، تکلیفی سنگین و طاقت‌فرسا نیست؛ بلکه شوقی است که عاشق را وا می‌دارد تا بیشتر بر آستان محبوبش بایستد و عبادتش را طولانی کند. و وقتی این شوق فراتر رود، دل به دنبال راه و چاره‌ای می‌گردد تا همچنان ایستاده بماند، هرچند جسم و بدنش خسته شود. در مسجد پیامبر خدا ﷺ طنابی میان دو ستون بسته شده بود؛ این طناب نشانهٔ تکلف و خودنمایی نبود، بلکه اثری از همت والای یک زنی بود که می‌خواست پیوند و رابطه‌اش را با الله طولانی کند. پیامبر ﷺ وارد مسجد شد؛ اما از ارزش این تلاش و جدیت چیزی نکاست، صداقت و پاکی نیت او را هم زیر سوال نبرد. بلکه آمد تا عبادت را در زیباترین جایگاهش قرار دهد؛ جایی که نزدیکی به خدا با آرامش همراه باشد و مداومت بر عبادت، نزد الله محبوب‌تر از تحمل رنج و به مشقت انداختن خویش باشد. پیامبر ﷺ وارد مسجد شد و دید که طنابی میان دو ستون از ستون‌های مسجد بسته شده است. فرمود: «این چیست؟» گفتند: «این طناب از زینب است؛ شب‌ها نماز می‌خواند و هرگاه خسته یا ناتوان شود، دست خود را به آن محکم می‌گیرد.» پیامبر ﷺ فرمود: «آن را باز کنید. هرکدام از شما تا زمانی نماز بخواند که سرحال است و نشاط دارد؛ و هرگاه خسته یا ناتوان شد، بنشیند.» بدون شک، این اشتیاق و اهتمام مادرمان زینب بنت جحش رضی‌الله‌عنها به نماز شب و شب‌زنده‌داری، با وجود خستگی و رنجی که تحمل می‌کرد، شایستهٔ ستایش است. اما صاحب شریعت آسان‌گیر و مهربان، به همسرش و از طریق او به همهٔ امت یادآوری می‌کند که الله متعال برای ما آسانی می‌خواهد، نه رنج و سختی. درست است که اگر تمام عمرمان را هم به‌روی سجادهٔ نماز بایستیم، باز هم همانگونه که شایسته است، حق عبادت الله را ادا نکرده‌ایم؛ و اگر تمام زندگی‌مان را روزه بگیریم، باز هم این کار در برابر عظمت الله چیزی نیست. اما الله متعال به ما توجه دارد و به حال ما اهمیت می‌دهد؛ و این از رحمت اوست که در دینش برای ما رخصت‌ها و آسان‌گیری‌هایی را قرار داده که دوست دارد از آن‌ها استفاده کنیم، تا مشقت‌ها و سختی‌ها از ما دور شود. پس وقتی الله در واجبات، رخصت و آسان‌گیری را دوست دارد، بدون شک ما را در نوافل نیز، به چیزی که از توان‌مان خارج باشد مکلف نکرده است. البته، هیچ‌کدام از این‌ها مانع این نمی‌شود که برای جلب رضای الله، با نفس خویش به رقابت بپردازیم. با این حال، پیامبر ﷺ از همهٔ مردم در شناخت راه رسیدن به الله فقیه‌تر بود و بهتر می‌دانست که عبادت با مدت زمان تحمل سختی سنجیده نمی‌شود؛ بلکه با صداقت حضور و دل‌دادگی سنجیده می‌شود. از همین‌رو، راهنمایی‌هایش سرشار از رحمت و مهربانانه بود؛ نه برای اینکه همتی را بشکند و یا شوقی را خاموش کند، بلکه برای اینکه عبادت را در زیباترین مسیرش قرار دهد. مسیری که در آن، نشاط همراه عبادت باشد، مداومت از ‌زیاده‌روی محبوب‌تر گردد، تا عبادت همان راهی دوست‌داشتنی باقی بماند که پیموده شود، نه باری که بیم افتادن آن برود. پیامبر ﷺ به ما یاد داد که باید الله متعال را به اندازهٔ توان خویش عبادت کنیم و صادقانه‌ترین طاعت‌ها همان‌هایی هستند که در دل جای می‌گیرند، بی‌آنکه بر جسم سنگینی کند. او همت زنان عابد را نشکست و نور تلاش و جدیت آنان را خاموش نکرد؛ بلکه آن را از افراط و زیاده‌روی محافظت کرد. تا این پیوند و رابطه با الله طولانی و پایدار بماند؛ نه سختی آن را قطع کند و نه زیاده‌روی آن را تباه سازد. حکمت پیامبر ﷺ این بود که عبادت را زنده نگه دارد؛ عبادتی که همراه ما راه برود، نه اینکه سببی برای زمین‌خوردن ما بشود. و در کنار همهٔ این‌ها، او (زینب) همسرش بود؛ کسی که پیش از بستر مشترک، دل‌هایشان به هم پیوند خورده بود، و پیش از آنکه سقفی مشترک بر سرشان باشد، محبت بر آنان سایه انداخته بود. درست است که پیامبر ﷺ با این رفتار خواست از طریق او همهٔ امت را آموزش دهد؛ اما در عین حال، به حال همسرش نیز توجه داشت و برای آسایش او اهمیت ویژهٔ قائل بود. ✍🏼 ادهم شرقاوی 📝 افراهیم چرخی اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402

در خانهٔ پیامبر ﷺ | ۲ تو دختر پیامبری! اشک‌ها همیشه از روی ضعف جاری نمی‌شوند؛ گاهی از این‌رو جاری می‌شوند که دل آن‌قدر لطیف و نازک است که نمی‌تواند زخمی را که یک کلمه در دل، جایی پنهان از دید دیگران نشانده است، تحمل کند. در خانهٔ پیامبر ﷺ، صفیه دختر حیی رضی‌الله‌عنها گریه کرد؛ نه از دردی در جسم، بلکه از زخمی که بر غرور و کرامتش وارد شده بود. پیامبر ﷺ نزد او آمد و دید که گریه می‌کند. فرمود: «چه چیزی تو را به گریه انداخته است؟» گفت: حفصه رضی‌الله‌عنها به من گفت: «تو دختر یک یهودی هستی.» پیامبر ﷺ فرمود: «تو دختر پیامبری، عمویت نیز پیامبر است و تو همسر پیامبر هستی؛ پس او به چه چیزی بر تو فخر می‌کند؟!» سپس به حفصه گفت: «ای حفصه، از خدا بترس.» زن به‌طور طبیعی لطیف و حساس است؛ و چگونه چنین نباشد، در حالی که از دنده‌ای نزدیک به قلب آفریده شده است؟! و در هر مخلوقی نشانه‌ها و آثاری از اصل آفرینش در وجودش باقی می‌ماند. زن بسیار عاطفی و نهایت احساساتی است، اما این ضعف نیست؛ بلکه برای این است که مسئولیت بزرگی که خداوند در این زندگی برایش قرار داده، به چنین عاطفه و احساسی نیاز دارد. برای همین، وقتی می‌بینید زنی در کوچک‌ترین موقعیت‌ها گریه می‌کند، یا با یک کلمه حالتش تغییر می‌کند و با یک حرف، تمام وجودش به‌هم می‌ریزد، این هیچ ربطی به ضعف شخصیت، سطحی‌بودن و بی‌ارزشی ندارد؛ چنان‌که جاهلان و ابلهان در مورد زنان می‌پندارند. برعکس، کاملاً ممکن است و هیچ تناقضی هم ندارد که همان زن لطیفی که از سوختن یک غذا، چون حواسش به آن نبوده، گریه می‌کند، در موقعیت‌های دیگر همچون شیر ماده در برابر سختی‌های زندگی بایستد؛ درست مثل قوی‌ترین مردان. تمام ماجرا این است که زن، بخش لطیف و زیبای انسانیت است و گریه یکی از راه‌های او برای بیان این لطافت و جلب توجه و محبت است. پس هرگز گریه‌های او را کوچک نشمارید و تحقیر نکنید؛ این اشک‌ها فرصت‌هایی طلایی برای رسیدن به قلب و تسخیر کردن درون اوست، زیرا زن را فقط می‌توان از راه دلش به دست آورد. و مبادا در لحظات شکستگی و اشک‌ریزی‌اش از او روی برگردانید؛ زیرا اگر در زمان ضعفش کنارش نباشید، در سلامتی و شادی‌اش بهره‌ای نخواهید داشت. و اگر در سخت‌ترین و بدترین لحظاتش تحملش نکنید، زیباترین لحظاتش را نیز به دست نخواهید آورد. «چه چیزی تو را به گریه انداخته؟» این پرسشی سرشار از مهربانی و توجه است؛ وقتی صفیه احساس امنیت کرد، سفرهٔ دلش را گشود. طبیعت زن همین‌گونه است؛ وقتی احساس امنیت کند، دلش را می‌گشاید. وقتی صفیه ماجرا را گفت، پیامبر ﷺ خاطرش را آرام کرد، سخنی گفت که او را خوشحال ساخت و در عین حال، اشتباه را نیز نادیده نگرفت. در این ماجرا، نوعی از رقابت و کشمکش میان هووها دیده می‌شود؛ و این ربطی به میزان ایمان ندارد، بلکه به طبیعت و سرشت انسانی بر می‌گردد. طبیعت زن همین است که نسبت به هووی دیگر غیرت دارد، هرچند در بالاترین درجهٔ ایمان باشد. پیش از این نیز ساره به هاجر غیرت ورزید، در حالی که خداوند برای بزرگی او، فرعون را ناتوان ساخت. و طبیعت روابط هووها چنین است که نقش‌ها تبدیل می‌شود؛ کسی که امروز آزار می‌دهد، فردا آزار می‌بیند. کسی که شب مکر می‌ورزد، صبح برایش مکر چیده می‌شود. چه زیباست دلجویی در لحظهٔ اندوه؛ و چه‌قدر شیرین است این کار برای دل‌ها! به مشکلات زندگی از این زاویه نگاه کنید؛ این‌ها فرصت‌هایی است برای همدلی، دلجویی و ابراز عشق و محبت. یک موقعیت سخت، غیرتی که انسان را از کوره بیرون می‌کند، یا خستگی کارهای خانه؛ این همه فرصت‌هایی است برای شما تا قلبی مهربان باشید که دلداری می‌دهد و شانه‌ای گرم باشید که بار غم و غصه‌هایش را بر آن بگذارد. مردانگی و سرپرستی‌ات را این‌گونه نشان بده؛ بر پیشانی‌اش بوسه‌ای بزن، به او بگو که برایت مهم است، عزیز است و بی‌ارزش نیست. بگو: «من کنار تو هستم، با تو قوی‌ام و بی‌تو نمی‌توانم.» خواهید دید که چگونه چهره‌اش درخشان می‌شود و همهٔ رنج‌ها و گذشته را فراموش می‌کند. باور کنید، در درون هر زنی، کودکی کوچک با دو گیسو وجود دارد که به محبت نیاز دارد، هرچقدر هم که سنش بالا رفته باشد. و از پیامبر ﷺ درس را بیاموز؛ او این موقعیت را با جانبداری (یکی را بر دیگری پیروز کردن) یا با دشمنی‌ای که کینه‌اش در دل بماند، خاموش نکرد؛ بلکه آن را با حکمت آرام کرد. دل شکسته را التیام داد و به دست آورد، و خطاکار را بدون اینکه غرورش جریحه‌دار شود، تذکر داد. با این کارش، پیش از آنکه خانه‌ها را مدیریت کند، دل‌ها را تربیت می‌کرد و پیش از آنکه به ظاهر امور بپردازد، احساسات را اصلاح می‌نمود. از همین رو، خانه‌هایش نه با قسوت و سختگیری، بلکه با حکمت و عدالتی آمیخته با رحمت استوار ماند! ✍🏼 ادهم شرقاوی 📝 افراهیم چرخی اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402

در خانهٔ پیامبر ﷺ | ۱ موقعیت دشوار و حساس! غیرت و حسادت، یکی از زبان‌های عشق است؛ وقتی از حد توان فراتر رود. این رفتار، شک کورکورانه نیست، بلکه دفاع از حریم و داشته‌های قلب است. در خانه‌ای که آیات بر آن نازل می‌شد و اخلاق، پیش از گفتار شکل می‌گرفت، غیرت نیز درست مانند هر خانهٔ دیگری نمودار می‌شد؛ پاک، بی‌تکلف، طبیعی، سازگار با فطرت و بدون هیچ‌گونه تظاهر و ساختگی. یکی از عادت‌های پیامبر ﷺ این بود که شب‌ها را میان همسرانش تقسیم می‌کرد و هرکدام نوبت خود را داشتند. آن شب، نوبت عایشه رضی‌الله‌عنها بود. پیامبر ﷺ در خانهٔ او نشسته بود و چند تن از یارانش نیز حضور داشتند. یارانی که برای فراگیری یکی از درس‌های بزرگ زندگی در آنجا حاضر شده بودند؛ درسی که به شما نشان می‌دهد یک شوهر فهمیده چگونه فتیلهٔ یک بحران و مشکل را خاموش می‌کند. همه‌چیز خوب و آرام پیش می‌رفت تا اینکه در زدند. عایشه رضی‌الله‌عنها رفت تا در را باز کند. خدمتکار زینب بنت جحش رضی‌الله‌عنها پشت در بود؛ با ظرفی از غذایی که زینب پخته بود و تمام تلاشش را به خرج داده بود تا پیامبر ﷺ از آن بخورد. درست همین‌جا بود که آتش غیرت در دل عایشه رضی‌الله‌عنها شعله‌ور شد. در منطق همسران، این کار تجاوزی آشکار به حریم هوو (امباق) او بود؛ و در ذهن زنی که زنان دیگر را خوب می‌شناسد، این فقط یک ظرف غذا نبود، بلکه پیامی از عشق بود با این مضمون: «دلم نخواست بدون تو غذا بخورم.» عایشه رضی‌الله‌عنها به دست خدمتکار زد. ظرف افتاد، شکست و غذا روی زمین ریخت. چه موقعیت سخت و حساس برای یک شوهر! خود را جای پیامبر ﷺ بگذارید و بگویید در آن لحظه چه احساسی پیدا می‌کردید؟ احتمالا اولین چیزی که به ذهن‌تان می‌رسید این بود که جلوی مهمان‌هایتان خرد شده‌اید و چنین رفتاری برخوردی جدی می‌طلبد؛ کاری می‌کردید که آبرویتان حفظ شود و به هیچ‌وجه از آن ساده نمی‌گذشتید. حالا ببین پیامبر ﷺ در موقعیتی که من و تو آن را ضربه‌ای به غرور و مردانگی‌مان می‌دانیم، چگونه رفتار کرد؛ بیا تا از سردار و مهتر مردان درس بگیریم. پیامبر ﷺ هیچ کاری نکرد، جز اینکه روی زانوهایش نشست، تکه‌های شکستهٔ ظرف را جمع کرد، بقایای غذای ریخته‌شده روی زمین را جمع و مرتب کرد و با لبخند به اطرافیانش گفت: «مادرتان غیرتی شد.» سپس به عایشه رضی‌الله‌عنها گفت: «ظرف خودت را به او بده.» جنگ زن و شوهری در آستانهٔ وقوع بود، یا بهتر است بگوییم جرقهٔ یک طلاق؛ اما پیامبر ﷺ همهٔ این‌ها را با آرامش، وقار و درک عمیق خود خاموش ساخت. او می‌دانست که زن در چنین موقعیت‌هایی غیرتی می‌شود و انسان عاشق، وقتی غیرتش به جوش می‌آید، بخشی از تعادل و تدبیر خود را از دست می‌دهد. ما هم اگر پای حرف دل‌مان در میان باشد، این حالت را احساس می‌کنیم. زندگی زناشویی، تعاملات روزمره و فشارهای زندگی، همواره ما را در معرض احتمال جنگ و جدایی قرار می‌دهند؛ اما این واکنش ماست که یا روغن روی آتش می‌ریزد، یا فتیلهٔ بمب را پیش از انفجار می‌کشد. کسی که فکر می‌کند زندگی زناشویی میدان نبردی است که باید در تمام نبردهای آن پیروز شود، سخت در اشتباه است. برعکس؛ زندگی زناشویی جز با چشم‌پوشی و گذشت ادامه پیدا نمی‌کند، گذشت شوهر و گذشت زن. اگر بخواهیم بر سر هر اشتباهی با هم درگیر شویم، روی هر رفتاری توقف کنیم و هر کلمه‌ای را تحلیل کنیم، زندگی زناشویی به جهنمی طاقت‌فرسا تبدیل خواهد شد. دوباره به پیامبر ﷺ نگاه کن: او نه‌تنها از رفتار او چشم‌پوشی می‌کند، بلکه برایش بهانه هم می‌آورد: «مادرتان غیرتی شد.» او سرشت زن را در نظر گرفت؛ اینکه عاطفه، زن را با خود می‌برد و غیرت، رفتار سنجیده و مناسب را از او می‌گیرد و اگر احساس خطر کند، تعادلش را برهم می‌زند. و هیچ خطری برای یک زن، بزرگ‌تر از حضور زنی دیگر نیست. زندگی زناشویی یک پیمان محکم است؛ عهدی که در آسمان‌ بسته شده و در زمین جاری شده است. بنایی است که در یک لحظه ساخته‌ایم و باید هر روز از آن محافظت کنیم. این یک مسیر دوطرفه است؛ گاهی او بار تو را به دوش می‌کشد و گاهی تو بار او را. یک‌بار تو نادیده می‌گیری و یک‌بار او. می‌بخشی، چون خودت هم به بخشیده‌شدن نیاز داری؛ و درمی‌گذری، چون خودت هم نیازمند گذشتی. این داستان برای نقل یک حادثهٔ تاریخی نیست، بلکه برای این است که به ما یاد بدهد خانهٔ پیامبر ﷺ الگویی دور از دسترس انسان‌ها نبود، بلکه نزدیک‌ترین خانه به قلب‌هایشان بود؛ زیرا انسانیت را زندگی کرد و سپس آن را به اوج کمال رساند. ✍🏼 ادهم شرقاوی 📝 افراهیم چرخی اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402

دعایی با وعده‌ی عظیم؛ هرکس با یقین بخواند از اهل بهشت است 🪴۱۸۷۵- «وعنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ س عن النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «سيِّدُ الاسْتِغْفار أَنْ يقُول الْعبْدُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ، وأَنَا على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَّ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لي، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ. منْ قَالَهَا مِنَ النَّهَارِ مُوقِناً بِهَا، فَمـاتَ مِنْ يوْمِهِ قَبْل أَنْ يُمْسِيَ، فَهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ، ومَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وهُو مُوقِنٌ بها فَمَاتَ قَبل أَنْ يُصْبِح، فهُو مِنْ أَهْلِ الجنَّةِ»» 📗:بخاری - 6306 🪴۱۸۷۵. «از شداد بن اوس روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمودند: «بزرگ‌ترین استغفار آن است که انسان بگوید: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لا إِلَه إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَني وأَنَا عَبْدُكَ، وأَنَا على عهْدِكَ ووعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما صنَعْتُ، أَبوءُ لَكَ بِنِعْمتِكَ علَيَّ، وأَبُوءُ بذَنْبي فَاغْفِرْ لي، فَإِنَّهُ لا يغْفِرُ الذُّنُوبِ إِلاَّ أَنْتَ: بارخدایا! تو پروردگار منی، جز تو خدایی نیست، مرا آفریدی و من بنده‌ی تو هستم و تا حدی که بتوانم بر پیمان و وعده‌ی تو وفادارم، از شر اعمال خودم به تو پناه می‌برم، به همه‌ی رحمت و نعمتت که بر من ارزانی داشتی، اقرار می‌کنم و به گناهم، اعتراف می‌نمایم پس مرا بیامرز که همانا جز تو کسی نیست که گناهان را بیامرزد. هرکسی در روز این دعا را بخواند و به آن اعتقاد داشته باشد و آن روز پیش از غروب بمیرد از اهل بهشت می‌باشد و نیز و هرکس در شب آن را بخواند و به آن اعتقاد داشته باشد و همان شب پیش از صبح بمیرد، از اهل بهشت است»» اللَّهُمِّ صل وسَـلِّم علَى نَبِينَا םבםבﷺ همراه با رسول الله (ﷺ) https://t.me/Hdis1402