المنتقم - AL-MUONTQM

للتذكر : اليوم أول يوم من السنة الهجرية لسنة ١٤٤٨ هـ في رواية طويلة عن الإمام السجاد: هاجر رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله إلى المدينة وخلف عليا عليه السلام في امور لم يكن يقوم بها أحد غيره وكان خروج رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله من مكة في أول يوم من ربيع الاول 📕الكافي الشريف

قال سـليم: وحـدثني علي بن أبي طالب(عليه السلام)قال: كنت أمشي مع رسول الله(صلى الله علـيه وآله )في بعـض طرق المدينة. فأتينا على حديقة فقلت: يا رسول الله، ما أحسنها من حديقة قال: ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها. ثم أتينا على حديقة أخرى، فقلت: يا رسول الله، ما أحسنها من حديقة قال: ما أحسنها ولك في الجنة أحسن منها. حتى أتينا على سبع حدائق، أقول: يا رسول الله، ما أحسنها ويقول: لك في الجنة أحسن منها. فلما خلا له الطريق اعتنقني، ثم أجهش باكيا فقال: بأبي الوحيد الشهيد فقلت: يا رسول الله، ما يبكيك؟ فقال: ضغائن في صدور أقوام لا يبدونها لك إلا من بعـدي، أحقاد بدر وترات أحد. قلت: في سـلامة من دينـي؟ قال: في سـلامة من دينك. كتاب سليـم بن قيس الهلالي صفحة 136📕

سلِّم أمرَك للحبيبِ المصطفى..فما يختارُه لك الرؤوفُ الرحيمُ خيرٌ ممّا تقترحُه نفسُك.. ◉ورد في روايةٍ عن الرؤوفِ الرحيمِ رسولِ اللهِ جلَّ جلالُه مع جمعٍ من اليهود،وكان ممّا قال،وهو محلُّ الشاهد،يا عبادَ الله،أنتم كالمرضى،واللهُ ربُّ العالمين كالطبيب،فصلاحُ المرضى فيما يعلمهُ الطبيبُ ويُدبِّرُه به،لا فيما يشتهيهِ المريضُ ويقترحُه،ألا فسلِّموا للهِ أمرَه تكونوا من الفائزين. 📔البرهان في تفسير القرآن "جميلة،فهذا المَثَل الذي ضربه رسول الله جلَّ جلالُه للتوضيح والتقريب بأسلوب بسيط،فالرواية لا تقتصر على أولئك المخاطبين وحدهم،بل يمتد ليشملنا جميعًا،كما أنه لا يقف عند حدود عدم الاعتراض على التكاليف الشرعية فحسب،بل ينمحي أمامه الاعتراض في كل شؤون الحياة فأنت المريض وخالقك هو الطبيب،وكما أنه من البديهي حين تزور الطبيب ألّا تعلّمه طِبَّه ولا كيفية علاجك،فكذلك ليس لك أن تعلّم الخالق ما فيه صلاحك،ولا نوع الدواء الذي تحتاجه" "عظَّم الله أجورنا وأجوركم بذكرى استشهاد حبيب الله،الرؤوف الرحيم،رسول الله جلَّ جلالُه،ولعن الله قاتليه،وجعلنا وإياكم من العارفين بحقِّه،والعاملين بقوله".

كلمةٌ صادقةٌ يقولُها،وفعلٌ صادقٌ يُثبتُها..فذلك جمالُ الرجل.. ◉عن الرؤوفِ الرحيمِ رسولِ اللهِ جلَّ جلالُه قال:الجمالُ في الرجلِ اللسانُ. ◉وعنه جلَّ جلالُه قال:الجمالُ صوابُ القولِ بالحقِّ،والكمالُ حُسنُ الفعالِ بالصدقِ. 📖ميزانُ الحكمة "فقد اختصرها رسول الله جلَّ جلالُه لنا بأن جمال الرجل يكمن في منطقة وبيانه بالحق،وفي الكلمة التي يقولها ويعطيها ملتزمًا بها،وفي أفعاله الصادقة..فهنا تمام الجمال للرجال جمال الرجل ليس بالمعايير التي تقف عند الظاهر فقط وتنسى جوهر الرجل وكيف يُعرَف".

جزء من أدعيتها عليها السلام تفيدكم بحياتكم

وجمالُ روحِك قالَ الجميلَ..وأجملُ من الجميلِ قائلُه.. ◉عن أبي الحسنِ الإمامِ الهادي جلَّ جلالُه أنَّه قال:خيرٌ من الخيرِ فاعلُه،وأجملُ من الجميلِ قائلُه،وأرجحُ من العلمِ حاملُه،وشرٌّ من الشرِّ جالبُه،وأهولُ من الهولِ راكبُه. 📔بحارُ الأنوار "النفوس العظيمة تعطي للأشياء عظمتها..فكل ما ذُكر من شر أو خير،وجمال وعلم،أنت أيها الإنسان من تضيف المعنى له،وأنت من يمنح الأشياء قيمتها..أنت الصانع لها ولتأثيرها"

الغضبُ على مَن لا تملكُه هدرٌ،وعلى مَن تملكُه كشفٌ لنقصِك.. ◉عن الإمامِ الهادي جلَّ جلالُه أنَّه قال:الغضبُ على مَن لا تملكُ عجزٌ،وعلى مَن تملكُ لؤمٌ. 📔مستدركُ الوسائل

٢ - وجوب قراءة الأحاديث على الشيعة ⬛ - عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن عمر بن عبد العزيز، عن رجل، عن جميل بن دراج، وغيره، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال : بادروا أولادكم بالحديث قبل أن يسبقكم إليهم المرجئة ⬛ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد اللّٰه بن محمد الحجال عن بعض أصحابه رفعه قال : قال رسول الله صلى اللّٰه عليه وآله : تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فإن الحديث جلاء للقلوب، إن القلوب لترين كما يرين السيف جلاؤها الحديث ⬛ - عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن يزيد بن عبد الملك، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : تزاوروا فان في زيارتكم إحياء لقلوبكم، وذكرا لأحاديثنا، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض، فان أخذتم بها رشدتم ونجوتم، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم ⬛ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن بعض أصحابه، عن أبي سعيد الخيبري، عن المفضل بن عمر، قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام: اكتب وبث علمك في إخوانك، فإن مت فأورث كتبك بنيك، فإنه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلا بكتبهم ⬛ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير، عن عبيد بن زرارة قال : قال أبو عبد اللّٰه عليه السلام : احتفظوا بكتبكم فإنكم سوف تحتاجون إليها عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي، عن بعض أصحابه، عن أبي سعيد الخيبري، عن المفضل بن عمر ، قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام: اكتب وبث علمك في إخوانك، فإن مت فأورث كتبك بنيك، فإنه يأتي على الناس زمان هرج لا يأنسون فيه إلا بكتبهم ⬛ - محمد بن الحسن، عن سهل بن زياد، عن ابن سنان عن محمد بن عمران العجلي، عن علي بن حنظلة قال : سمعت أبا عبد اللّٰه عليه السلام يقول : اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عنا ⬛ - الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن عاصم بن حميد عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد اللّٰه عليه السلام يقول : اكتبوا فإنكم لا تحفظون حتى تكتبوا ⬛ - نهج البلاغة : قال أمير المؤمنين عليه السلام: العلم علمان مطبوع ومسموع، ولا ينفع المسموع إذا لم يكن المطبوع ⬛ - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان بن مسلم، عن معاوية ابن عمار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : رجل راوية لحديثكم يبث ذلك في الناس ويشدده في قلوبهم وقلوب شيعتكم ولعل عابدا من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيهما أفضل ؟ قال : الرواية لحديثنا يشد به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد ⬛ - محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن عبد اللّٰه بن محمد الحجال عن بعض أصحابه رفعه قال : قال رسول الله صلى اللّٰه عليه وآله : تذاكروا وتلاقوا وتحدثوا فإن الحديث جلاء للقلوب، إن القلوب لترين كما يرين السيف جلاؤها الحديث ⬛ - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن عيسى، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبان بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله خطب الناس في مسجد الخيف فقال : نضر اللّٰه عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وبلغها من لم يسمعها، فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ٣ - عدم قبول أعمال من لم يتفقه في دينه ومصيره النار ⬛ - عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام: "لا يقبل الله عملاً إلا بمعرفة، ولا يقبل المعرفة إلا بعمل، فمن عرف دلته معرفته على العمل، ومن لم يعمل فلا معرفة له، إن الإيمان بعضه من بعض ⬛ - الإمام الكاظم عليه السلام : تفقهوا في دين اللّٰه، فإن الفقه مفتاح البصيرة، وتمام العبادة، والسبب إلى المنازل الرفيعة والرتب الجليلة في الدين والدنيا، وفضل الفقيه على العابد كفضل الشمس على الكواكب، ومن لم يتفقه في دينه لم يرض اللّٰه له عملا ⬛ - عنه عليه السلام : لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ⬛ - عنه عليه السلام : لا خير في عبادة لا علم فيها .. ⬛ - الإمام زين العابدين عليه السلام : لا عبادة إلا بالتفقه. ٤ - فضل التفقه على سائر العبادات ⬛ - رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله : ما عبد اللّٰه تعالى بشئ أفضل من الفقه في الدين. ⬛ - عنه صلى اللّٰه عليه وآله : أفضل العبادة الفقه. ⬛ - رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله : كفى بالمرء فقها إذا عبد اللّٰه، وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه.

📍محاضرة فقهية | الحلقة الأولى ١ - التفقة واجب على الشيعة ⬛ - عن أمير المؤمنين عليه السلام : "أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم والعمل به، وأن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال. ⬛ - عن الحسن بن سيف، عن أخيه علي، عن سليمان بن عمر، عن أبي عبد الله، عن أبيه عليهما السلام قال: لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتى يكون فيه خصال ثلاث : التفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة، والصبر على الرزايا ⬛ - بعض أصحابنا، عن ابن أسباط، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : ليت السياط على رؤوس أصحابي حتى يتفقهوا في الحلال والحرام. ⬛ - محمد بن عبد الحميد، عن عمه عبد السلام بن سالم عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : حديث في حلال وحرام تأخذه من صادق خير من الدنيا وما فيها من ذهب أو فضة ⬛ - محمد بن حسان، عن محمد بن علي، عن عيسى بن عبد الله العمري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: طلب العلم فريضة في كل حال. ⬛ - عن ابن أبي عمير، عن العلاء، عن محمد قال : قال أبو عبد الله و أبو جعفر عليهما السلام : لو اتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه لأدبته، قال: وكان أبو جعفر عليه السلام يقول: تفقهوا وإلا فأنتم أعراب. ⬛ - في حديث آخر لابن أبي عمير رفعه قال : قال أبو جعفر عليه السلام : لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه في الدين لأوجعته. ⬛ - أحمد بن إدريس، عن محمد بن حسان عن إدريس بن الحسن، عن أبي إسحاق الكندي، عن بشير الدهان قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : لا خير فيمن لا يتفقه من أصحابنا يا بشير! إن الرجل منهم إذا لم يستغن بفقهه احتاج إليهم فإذا احتاج إليهم أدخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم ⬛ - أخبرنا محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم بن هشام عن أبيه عن الحسن ابن أبي الحسين : الفارسي، عن عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله عليه السلام: طلب العلم فريضة على كل مسلم، ألا إن الله يحب بغاة العلم ⬛ - قال علي عليه السلام : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : نعم الرجل الفقيه في الدين إن احتيج إليه نفع، وإن لم يحتج إليه نفع نفسه ⬛ - علي بن محمد وغيره، عن سهل بن زياد ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد ابن عيسى، جميعا، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي حمزة، عن أبي إسحاق السبيعي عمن حدثه قال : سمعت أمير المؤمنين يقول : أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم والعمل به، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال، إن المال مقسوم مضمون لكم، قد قسمه عادل بينكم، وضمنه وسيفي لكم، والعلم مخزون عند أهله، وقد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه. ⬛ - عن أبي محمد العسكري عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله : ما أنعم اللّٰه عزَّ وجلَّ على عبد بعد الايمان باللّٰه أفضل من العلم بكتاب الله ومعرفة تأويله، ومن جعل الله له من ذلك حظا ثم ظن أن أحدا لم يفعل به ما فعل به وقد فضل عليه فقد حقر نعم اللّٰه عليه. ⬛ - قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله في قوله تعالى : يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله : فضل اللّٰه عزَّ وجلَّ القرآن والعلم بتأويله، ورحمته، وتوفيقه لموالاة محمد وآله الطاهرين، ومعاداة أعدائهم، ثم قال صلى اللّٰه عليه وآله : وكيف لا يكون ذلك خيرا مما يجمعون، وهو ثمن الجنة ونعيمها، فإنه يكتسب بها رضوان الله الذي هو أفضل من الجنة، ويستحق الكون بحضرة محمد وآله الطيبين الذي هو أفضل من الجنة، إن محمدا وآل محمد الطيبين أشرف زينة الجنان، ثم قال صلى اللّٰه عليه وآله: يرفع اللّٰه بهذا القرآن والعلم بتأويله وبموالاتنا أهل البيت والتبري من أعدائنا أقواما فيجعلهم في الخير قادة أئمة في الخير، تقتص آثارهم، وترمق أعمالهم، ويقتدى بفعالهم، وترغب الملائكة في خلتهم، وتمسحهم بأجنحتهم في صلاتهم، ويستغفر لهم كل رطب ويابس حتى حيتان البحر وهوامه، وسباع البر وأنعامه، والسماء ونجومها، ⬛ - قال الحسن بن علي عليهما السلام : عجب لمن يتفكر في مأكوله كيف لا يتفكر في معقوله !؟ فيجنب بطنه ما يؤذيه ويودع صدره ما يرديه ⬛ - وقال عليه السلام : لا تكونوا كجفاة الجاهلية، لا في الدين تتفقهون، ولا عن الله تعقلون كقيض بيض في أداح يكون كسرها وزرا ويخرج حضانها شرا ⬛ - قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله : خمس لا يجتمعن إلا في مؤمن حقا يوجب اللّٰه له بهن الجنة : النور في القلب، والفقه في الاسلام، والورع في الدين والمودة في الناس، وحسن السمت في الوجه

العلمُ يبدأُ حين يتوقَّفُ الإنسانُ عن معاداةِ ما يجهل.. ◉عن العليِّ الأعلى أميرِ المؤمنين جلَّ جلالُه قال:لا تُعادوا ما تجهلون،فإنَّ أكثرَ العلمِ فيما لا تعرفون. 📚ميزانُ الحكمة

ليس العلمُ بقولِك،وإنَّما العلمُ بأفعالِك..فكم من منافقٍ لا يُعرَفُ إلا بقولِه.. ◉عن العليِّ الأعلى أميرِ المؤمنين جلَّ جلالُه قال:علمُ المنافقِ في لسانِه،وعلمُ المؤمنِ في عملِه. 📚ميزانُ الحكمة

عظم الله أجورنا وأجوركم، وثبتنا الله على البراءة والولاء لمقامهم العظيم ، ذكرى أربعينية سر العوالم الإمام العظيم " الحُسين جل جلاله " لَيْسَ كُلُّ مَنْ وَصَلَ إِلَى كَرْبَلاءَ.. وَصَلَ إِلَى الحُسَيْنِ، وَلَكِنْ مَنْ وَصَلَ بِقَلْبِهِ فَقَدْ بَلَغَ أَعْظَمَ الوُصُولِ زيارة الإمام الحسين " جل جلاله " ليست مجرد قطع للمسافات أو حركات بدنية تؤدّى، بل هي رحلة لإعادة اكتشاف الروح وتهذيب النية؛ فالوصول الحقيقي لا يُقاس بالخطوات التي تقطعها الأقدام نحو كربلاء، بل بالمسافة التي يقطعها القلب نحو قيم الحسين. كُل الطُرق تؤدي إليك حتى جنازتي.

المعرفةُ تلدُ الشكر،والشكرُ يشهدُ بأنَّ صاحبَه عارفٌ بالنِّعمة.. "جميلةٌ جدًّا" ◉عن الإمامِ العسكريِّ جلَّ جلالُه قال:لا يعرفُ النعمةَ إلا الشاكرُ،ولا يشكرُ النعمةَ إلا العارفُ. 📚بحارُ الأنوار "تقبَّل الحسينُ أعمالَكم وزيارتَكم،وجعلنا وإيَّاكم من خُدَّامِه المُخلِصين،والعارفين بحقِّه جلَّ جلالُه".

أمير المؤمنين علي عليه السلام: أعجَبُ ما في الإنسانِ قَلبُهُ، و لَهُ مَوارِدُ مِن الحِكمَةِ وأضدادٌ مِن خِلافِها، فإن سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ الطَّمَعُ، و إن هاجَ بهِ الطَّمَعُ أهلَكَهُ الحِرصُ، و إن مَلَكَهُ اليَأسُ قَتَلَهُ الأسَفُ، و إن عَرَضَ لَهُ…

أمير المؤمنين علي عليه السلام: أعجَبُ ما في الإنسانِ قَلبُهُ، و لَهُ مَوارِدُ مِن الحِكمَةِ وأضدادٌ مِن خِلافِها، فإن سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ الطَّمَعُ، و إن هاجَ بهِ الطَّمَعُ أهلَكَهُ الحِرصُ، و إن مَلَكَهُ اليَأسُ قَتَلَهُ الأسَفُ، و إن عَرَضَ لَهُ الغَضَبُ اشتَدَّ بهِ الغَيظُ، و إن سُعِدَ بالرِّضا نَسِيَ التَّحَفُّظَ، و إن نالَهُ الخَوفُ شَغَلَهُ الحَذَرُ، و إن اتَّسَعَ لَهُ الأمنُ استلبَتهُ الغَفلَةُ، و إن حَدَثَت لَهُ النِّعمَةُ أخَذَتهُ العِزَّةُ، و إن أصابَتهُ مُصيبَةٌ فَضَحَهُ الجَزَعُ، و إنِ استَفادَ مالاً أطغاهُ الغِنى، و إن عَضَّتهُ فاقَةٌ شَغَلَهُ البَلاءُ، و إن جَهَدَهُ الجُوعُ قَعَدَ بهِ الضَّعفُ، و إن أفرَطَ في الشِّبَعِ كَظَّتهُ البِطنَةُ، فَكُلُّ تَقصيرٍ بهِ مُضِرٌّ، و كُلُّ إفراطٍ بهِ مُفسِدٌ. نهج البلاغة

أرادَ معجزةً من خالقِ المعاجز..فأخرجَ لهُ من الصخرةِ ماءً.. ◉عن وكيع قال:رأيتُ عليَّ بن موسى الرضا جلَّ جلالُهما،في آخرِ أيامِه،فقلتُ:يا ابنَ رسولِ الله،أريدُ أن أُحدِّثَ عنكَ بمعجزةٍ فأرِنيها،فرأيتُه أخرجَ لنا ماءً من صخرةٍ،فَسَقانا فشربنا. 📔مدينةُ المعاجز "عظَّمَ اللهُ أجورَنا وأجورَكم بذكرى استشهادِ الإمامِ أبي الحسنِ الرضا جلَّ جلالُه،ولعنَ اللهُ قاتلَه،وجعلنا وإيّاكم من خُدّامِه المُخلِصين،والعارفينَ بحقِّه جلَّ جلالُه".

بحث بعنوان: 📍طلب العلم