И.В. Рыльщиков

Ублюдки. Вы взяли нацистскую картинку. И на место чорного флага с гитлеровским свастоном влепили... хоругвь с ликом Спаса. Вам нигде не жмёт? Вы не понимаете, что это кощунство? Вы сознательно кощунничаете? Вы не боитесь, что Бог вас покарает? Нацизм это всегда сатанизм.

Ребят, я в коротком списке форума-фестиваля "Капитан Грэй", как автор-исполнитель поэтической авторской песни очно. Песни подавал следующие: "Стать счастливыми" (на тему СВО), "Девочка читала Куприна в метро", "О любви", "Собачка" (всё лирика) и ещё четыре песни, которые при отборе даже не стали смотреть - видимо, так много не нужно было подавать. Лет двадцать пять назад я пролетел на "Груше" и на пятнадцать лет бросил гитару, потому что был мимозой крайне чувствительной к ветрам и не осознавал, что в качестве автора-исполнителя слаб и неумел. После этого, имел успехи если только в дворовом теннисе на уровне своей песочницы. Потом снова взял гитару в руки. Последний год по полтора-два часа каждый день репетирую, для повышения исполнительского уровня. В ближайшие два-три месяца планирую поднажать ещё, поработать с аккомпанементом. Учиться и развиваться - это большая радость даже в предпенсионном возрасте. Всем участникам форума желаю удачи. И мира после Победы.

Увы, в реальной жизни у героя, подобного Владимиру Дубровскому, почти не было шансов спастись и скрыться. Если только отпустить бороду и под видом мужика уйти куда-нибудь на Керженец или даже подальше на Сухону.

Когда Дюма ещё был Пушкиным, он написал повесть о благородном разбойнике, который отомстил своим врагам за разрушенное семейное благоденствие: сжёг пяток чиновников, отобравших у героя дом, поместье, возможность служить в гвардии, будущность, у отца героя разум, а потом и жизнь. Тот же благородный разбойник ограбил и опозорил соседского помещика, помогшего своим лжесвидетельством вороватым чиновникам. Кроме того, герой-разбойник покушался отнять самое дорогое у главного своего врага - юную, прекрасную Машу. Наказать самого главного супротивника разбойнику так и не удалось - зло победило. Так зарождался русский классический реализм. Когда Пушкин стал Дюма, он написал роман "Граф Монте-Кристо". Дантес (какой странный выбор имени главного героя романа, однако) был безжалостен к своим недругам, почти что укравшим у него счастье и благополучие, и совершенно точно, укравшим у него веру в людей, любовь всей его жизни и безмятежную юность. Были наказаны все - и доносители, и сутяжники, и пособники, и самый главный враг героя. И Маша, то есть, Мерседес тоже была наказана. Потому что любовь зла. А если прекратить на минуточку шутить и продолжить рассуждать с серьёзной миной, то можно заключить, что и Фёдор Михайлович Достоевский, как и Александр Африканыч Дюма, тоже внимательно читал повесть А.С. Пушкина "Дубровский". Завязка романа Достоевского "Униженные и оскорблённые" говорит об этом. Да ведь есть же ещё "Бесы"! Ставрогин такой говорит Верховенскому младшему: "Ни в коем случае нельзя убивать Лебядкина". "Слушаюсь" - отвечает Верховенский. В "Дубровском" кузнец Архип тоже получил задание не запирать на засов упившихся подьячих. Думаю, подобных примеров можно найти множество и у других наших классиков литературы и XIX века, и XX-го. Что хочу добавить к сказанному, не касающееся заимствований сюжетных ходов литературными наследниками Пушкина, но учитывая мой исследовательский опыт. Пушкин ненавидел всякого рода подьячих и судебных заседателей. Я специально не изучал тему, но предполагаю, что возможно именно в то время, когда Александр Сергеевич писал повесть "Дубровский", у него по суду могли отчуждать заложенное поместье. Известно, что до тех пор пока наш гений не получил чин при дворе, финансовые дела его шли не очень гладко. В "Дубровском" Пушкин отыгрался на врагах - судебных заседателях. Второе. Не знаю, кто-то подмечал это или нет: Троекуров ведь и сам происходил из того же подьяческого племени. Его дед был секретарём, то есть в табели о рангах находился на одной из самых низших ступеней. Благодаря моему исследовательскому опыту и знаниям, могу заключить, что прадед Кирилы Троекурова скорее всего был простолюдином. Такой родовой бэкграунд большей частью имели почти все провинциальные дворяне XIX века. Ближе к финалу повести автор язвительно отмечает, что Троекуров, не имея достаточных оснований, почитал себя ровней князьям. Может быть именно поэтому Кирила Петрович Троекуров изображён столь отвратительным персонажем? Помните же пушкинское стихотворение о предках врагов великого поэта, напекших пирогов. Видимо, Александру Сергеевичу в какой-то степени была свойственна спесь потомка древнейших дворянских родов России и не только России. Закончу свою заметку конспирологическим предположением. Сначала Пушкин написал финал с хэппи-эндом, со счастливым избавлением героя от тюрьмы и от каторги, с браком по любви и вытекающими из сего последствиями. Но цензура такой финал не пропустила: "Что? Как? У вас разбойник побеждает систему? Вы совсем с ума сошли?". Может быть это был внутренний пушкинский цензор, который говорил писателю, что повесть с таким финалом цензура не пропустит и государь не одобрит. Возможно, внутренний цензор засомневался, что читатель сможет поверить в счастливый финал. Кто знает. И Александр Сергеевич решил в результате написать так, чтобы пропустили, чтобы поверили и при этом, чтобы Владимир Дубровский хотя бы не был схвачен и четвертован.

Какие замечательные подробности! Хочется добавить, что в финале будут военные песни на стихи Германа Садулаева (и музыка тоже его), Влада Маленко и Дмитрия Филиппова

✨📚 Удивительных все же людей собирает в своем проекте «Голоса городов» литературный руководитель Владимир Безденежных. ✨ Главное, никогда не догадаешься, кто будет новым гостем. На этот раз в уютной мансарде Центра Пешков зазвучит уверенный голос города Енакиево (ДНР), 🎙️ и голос будет звучать не один, а под аккомпанемент гитары. 👋 Знакомьтесь: Илья Рыльщиков, предприниматель, публицист, музыкант, выпускник Мастерской Захара Прилепина (нижегородская смена). Образование высшее техническое, что вполне характерно для творческого человека. ⚙️ Сам о себе говорит так: «Семья, дети, экватор пятого десятка, обожаю художественную литературу (любимый писатель Иван Бунин), занимаюсь краеведением, иногда пишу на разные темы, иногда пишу стихи, играю на гитаре, сочиняю песни... Немного поэт, бард на всю голову». 🏡 Родился в Енакиеве (тогда еще УССР, Донецкая область), детство провел в Тверской области, ныне проживает в подмосковной Малаховке. 📜 У Ильи необычное увлечение: генеалогия и ее связь с историей России. 🇷🇺 Этой теме посвящены книги-исследования «Предки Бунина. Тайны и открытия» и «СВО XVII века» (о предках Захара Прилепина). В ближайших планах книга о предках Шолохова. Сейчас пишет о предках Пушкина (на основании неопубликованных ранее эксклюзивных архивных находок). 🎤 Для выступления в Центре Пешков Илья Валерьевич подготовил вот такую замечательную программу: «Двадцать песен. Авторы стихов: Дмитрий Молдавский, Артем Рагимов, Анна Долгарева, Игорь Малышев, мой друг детства Филипп Гулейчук. Музыка моя, за одним исключением. Во втором исключении у меня есть соавтор музыки — он придумал джазовую гармонию к студийной записи 8 лет назад. 🎷 Еще десяток стихов мои в песнях. Это час звучания» 💙 Исчерпывающе. И уже хочется все это великолепие поскорей услышать. Ждем всех с нетерпением в четверг, 6 августа. 📅 А 7 августа, кстати, у Ильи день рождения, 🎂 и заполненный зрительный зал станет лучшим подарком для именинника! 🎉 📅 6 августа 📍 Большая Печерская, 24 🕖 Начало в 19.00 🆓 Вход свободный #ЦентрПешков2026 #ПешковГГ

Не буду ругаться на людей, умерших несколько столетий назад. Просто поделюсь находкой. Дело было в Белёве в мае 1681 года. "Вдова Манька Петрова дочь Кондратьевская жена Рыбкина майя в 20 день казнена смертью за городом в струбе созжена при многих людех". Она не приняла новые церковные правила и не отреклась от своих убеждений. Приговорили Марию Петровну Рыбкину двадцатилетний царь и великий князь Фёдор Алексеевич всея Великия Малыя и Белыя России самодержец, его боярин тридцатипятилетний муж в полном рассвете Фёдор Шакловитый, белёвский воевода Александр Апухтин, поп Иосиф, архимандрит Иов. Мария, сгорая заживо, конечно же проклинала своих палачей. Дошли ли её проклятия до божьего уха, неизвестно, но только царь прожил после них всего лишь несколько месяцев (а после проклятия протопопа Аввакума, точно так же сожженного в срубе за те же "преступления", буквально две-три недели), Фёдору Шакловитому, как известно, отрубят голову после первого стрелецкого бунта. Произойдёт это при куда большем стечении человечьем. Апухтин? А что Апухтин. Про Апухтина опустим. Я очень люблю православие, хоть и не верю в сотворение мира за семь дней семь тысяч лет назад. Но историческую правду я люблю больше. Когда находишь подобные сообщения, некоторое время ходишь, как заворожённый. И думаешь: каково ей было в последние часы и минуты; о чём думали работяги из простонародья, сооружающие накануне специальный сруб; торжествовали ли воевода Апухтин, поп Иосиф, архимандрит Иов, наблюдая, как превращается в пепел очередная ведьма и слушая её крики. Думаю, что Мария Рыбкина тоже была ещё молодой женщиной. Умудрённые опытом редко готовы идти до конца. Очень хочу, чтобы в Тульском крае и городе Белёве поминали её добрым словом хотя бы иногда.

ИЗ ВЕЛИКОЙ НЕИЗВЕСТНОСТИ История рода как история родины. Архивные данные о предках Захара Прилепина стали основой книги «СВО XVII века» Илья Рыльщиков. СВО XVII века. –М.: АСТ, КПД, 2026. – 480 с. Когда-то замечательный историк Александр Пыжиков сказал, что, если принять за сто процентов все имевшиеся письменные исторические источники, в которых повествовалось о прошлом нашей родины, окажется, что только пять процентов из них нам известны, введены в научный оборот. А где же остальные? Одни сгорели в огне средневековых пожарищ, другие истлели, некоторые просто были уничтожены. Получается, сегодня мы обладаем лишь пятью процентами исторической памяти. Но сколько ещё в сохранившихся пяти процентах невостребованного? А это ведь тысячи ненаписанных книг, неосвоенных исторических сюжетов, неосмысленных исторических фактов. Речь идёт о забвении прошлого целых поколений, наших семей и родов. Вот уж действительно, «мы живём, под собою не чуя страны», не ведая, в какую землю уходят наши корни. Именно в пространстве этой Великой Неизвестности и работает замечательный историк Илья Рыльщиков. В начале года из-под его пера вышла книга «СВО XVII века». Автор использует по-своему уникальный, во многом парадоксальный метод – представить историю страны через историю одного рода. А выбор объекта исследования позволяет особым образом актуализировать прошлое, «приблизить» его к современному читателю, ведь речь идёт о предках Захара Прилепина... Полностью https://lgz.ru/article/iz-velikoj-neizvestnosti/

Дело было в Белёве. "Того ж числа казак Ивашко Осташов роспрашиван а в роспросе сказал. В нынешнем де во РПэФ (1681) году по присылке Спаского монастыря архимондрита Иова и по извету отца иво Ивашкина духовного попа Иосифа пришол он Ивашка в Спаской монастырь после Рождества Христова. А которого числа того он Ивашка Осташов не упомнит. А за ним де пришли товарыщи ево казаки Алешка Емельянов Ивашка Большов. А больши де тово он Ивашка товарыщев своих не видал иных никово. А с невежеством де он Ивашка к архимориту в монастырь не прихаживал. И отца своиво духовного Иосифа матерны не бранил и убить до смерти никогда не хотел и от церкви ему не отказывал и книг не отмовал (отнимал) и ево попа Иосифа Онтихристом не называл. А хто козаков имены ко архимондриту в монастырь с невежеством приходил и попа матерны хто бранил и убить хотел ли и от церкви хто отсылал и книги хто у нево хотел отнять и Онтихристом хто иво попа называл про то он Ивашка Осташов не ведает". Виновных всё же найдут и сожгут на костре, как еретиков. Пройдёт несколько месяцев и умрёт Федька-сжигатель царь - человек тяжко больной телом, душой и головой. Пепел быстро рассеется, но осадочек в народном сознании останется. Об этом читайте в книгах Александра Владимировича Пыжикова.

Слушаю и люблю их с конца 80-х https://vk.com/wall-186047_111521

Экая прелесть. Здесь ничего даже не добавлять, не убавлять, не комментировать нет необходимости. Только что нашёл. "Написано в доклад РМИ (1640) года мая в 4 день писал к государю … с Волуйки Мелентей Квашнин. Апреля в 7 день черкаской атаман Лавринко Борзяк со всеми черкасы в десятом часцу дни учинили круг перед съезжей избою … и тово ж часу атаман Лавринко Борзяк к нему Мелентью на двор приходил пьян. И говорил ему чтоб он ему не указывал как ему круги заводить. И он Мелентей велел иво держать в съезжей избе покаместа проспитца. И Лавринко Борзяк иво в съезжей избе лаел матерной и всякой неподобною лаею. А апреля в 8 день он Мелентей иво атамана Лаврика Борзяка велел вкинуть в тюрьму. И к нему де Мелентью приходили черкасы атаман Яков Иванитцкий с товарыщи чтоб иво Лаврика 371 Борзяка ис тюрьмы выпустить. И он Дементей иво Лаврика ис тюрьмы выпустил и в съезжей избе ему говорил чтоб впредь кругов не заводил. А хто у них ис черкас в какой вине объявитца и он бы про тех сказывал ему Мелентью. Да в Мелентьеве ж отписке Квашнина написано апреля в 5 день черкашенин Ондрюшка Мамчанков в цареву гоордцкую слободу к полковому казаку к Федьке Родионову приходил пьян и казака … хотел задавить. И тово черкашенина привели в съезжую избу в полночь. А в роспросе черкашенин Ондрюшка в том винился что он то хотел учинить с хмеля пьяным обычаем. Да тово ж черкашенина Ондрюшку приводили с краденым сеном. А опреля в 19 день атаман Лавринко Борзяк да черкасы Ондрюшка Мамчанков да Савка Савинской с Волуйки збежали. Да в отписке Мелентья Квашнина написано говорил он черкасом чтоб они приймались за пашню и хлеб заводили. И по гос указу 372 на семена овес им давал. И атаман де Лавринко Борзяк черкасом говорил что они хлеб станут есть готовой и во дворах учнут жить в готовых же. И черкасы де по Борзякову наговору ему Мелентью отказали что они пахать не умеют и лошедей у них пахатных нет. А которые лошеди у них есть и те в сохах не ходят. Да в Мелентьиве ж отписке написано что черкасы на кабакех и у себя во дворех пьют бес престани". Нет, добавлю. У Захара Прилепина в "Туме" молодые Иван и Степан Разины как раз в эти годы сопровождают купца до Валуйки. Из романа следует, что в Валуйках в те времена советская (царская) власть уже была установлена. На самом деле, её там не было - чуть позже установили. Воевода смотрел на контингент, который ему подогнали и офигевал. Ему же и резких движений делать не хотелось - хохлы и сами резкие, особенно во хмелю. Этого Лаврика Борзяка с компанией (с бандой отморозков) чуть позже поймали под Вязьмой предки Льва Толстого и А.С. Пушкина (ну, или их братья). В общем книгу можно не писать, а составлять из цитат, взятых из уникальных, не введённых в научный оборот, архивных документов, с добавлением минимальных комментариев и разъяснений.

Известно, что наши всё, а именно А.С. Пушкин и Л.Н. Толстой, по женским линиям - многократные потомки Рюрика (или кто там был отцом-основателем). Многие наши выдающиеся личности и известные люди, имевшие дворянское происхождение, тоже были потомками Рюрика по женским линиям. Но только ли они? Дело в том, что за тысячелетие у каждого из нас набегает примерно триллион расчётных предков. С учётом постоянных браков между дальними родственниками, в реальности у каждого из нас такого количества предков не было. Но несколько миллионов, скорее всего, было. То есть, можно предположить, что всё население Руси 1000 года нашей эры было предками каждого из нас. Мой опыт и мои знания позволяют мне заявлять, что у каждого из нас несколько столетий назад имелись предки из очень разных слоёв общества, в том числе, и из высших слоёв. Так у Захара Прилепина найдены предки, в XVI веке имевшие дворянский статус. (Пишу об этом в своей книге "СВО XVII века"). Их было мало, но такие были. У А.С. Пушкина, напротив, помимо аристократов, имеются предки из рядовых детей боярских. Потом, есть же теория вероятности. Хоть небольшая, но имеется вероятность, что бросая сто игральных костей одновременно, хоть и очень-очень редко, но сто шестёрок должно выпасть. В нашем случае мы бросаем кости примерно триллион раз. Нужно помнить, что многие столетия назад, во времена так называемой Киевской Руси, по свету ходили сотни потомков Рюрика. Некоторые выжившие ветви этого рода (Татищевы, Ржевские) к Петровским временам утратили свой княжеский титул, то есть потеряли свой статус. Это ещё мы о многих не знаем. Я веду к тому, что Константин Кусмауль написал книгу о предках каждого из нас. Ну или о самых ближайших кровных родственниках Рюрика и его близких потомков. https://www.chitai-gorod.ru/product/rurikovici-istoria-specoperacij-ix-xv-veka-3166838 А там ещё одна на подходе!