ONISM

رُفَيْدَةُ جاهِدِي وَدَعِي الهُوَيْنَى فما شَرَفُ الحياةِ لمن تَوَانى وَرُبَّ مُجاهدٍ بَلَغَ الثُريَّا وما عَرَفَ الضِّرابَ ولا الطِّعانا وكم هَزَّ الممالكَ في عُلاها فَتىً ما هزَّ سَيفاً أو سِنانا ومن لم يَمْتَحِنْ دُنيا المعالي فما امتحَنَ الشُّجَاعَ ولا الجبانا رُفَيْدَةُ ذَلِكَ الإسلامُ حَقّاً تَبَارَكَ مَن هَداكِ ومن هدانا تَبَارَكَ ربُّنا ألقَى علينا سَنا الوَحْيِ المنزَّلِ واصطفانا هَدَيْنَا العالَمِينَ بِهِ وإنّا لَنحنُ القومُ لا هادٍ سِوَانَا

اذن اعلم مهما تحدثت كمتحدث اعلم ان الحديث لا يصل كما تتخيله للمستمع -يخرج منك بشكل وينفهم عنده بشكل آخر- وإن اللذي يتحكم في التواصل شروط المستمع لا المتحدث

كلما زادت الخيارات عند الإنسان قلْ رضاه عن حياته

الحياة مو دائمًا تكون اختبار بين الخير والشر

متى يتغير الإنسان؟ هل عند الفرص المتاحة له! أم عندما شخص يؤمن به؟

اللَّهمَّ توَفَّنا مُسلِمينَ، وأحْيِنا مُسلِمينَ، وألْحِقْنا بالصَّالِحينَ غَيرَ خَزايا ولا مَفْتونينَ

لو أمطرتْ ذهباً منْ بعدِ ما ذهبا لا شيء يعدلُ في هذا الوجودِ أبا مازلتُ في حِجرِهِ طفلاً يُلاعبني تزدادُ بَسمتُهُ لي كلما تَعِبا لم يَحنِ ظهرَ أبي ما كانَ يَحمِلُهُ لكنْ ليحملني منْ أجليَ انحدبا وكنتُ أحجبُ عن نفسي مطالبها فكانَ يكشفُ عما أشتهي الحُجُبا أغفو وأمنيتي سرٌّ ينامُ معي أصحو، وإذ بأبي ما رُمتُ قد جَلبا كفاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي لم أطلبِ الغيثَ إلا منهما انسكبا ياليتني الأرضُ تمشي فوقها فأرى من تحتِ نعلكَ أني أبلغُ الشُهبا مهما كتبتُ بهِ شعراً فإنَّ أبي في القدرِ فوقَ الذي في الشعرِ قد كُتبا يامنْ لديكَ أبٌ أهملتَ طاعتهُ لا تنتظر طاعةً إنْ صِرتَ أنتَ أبا فالبرُّ قرضٌ إذا أقرضتهُ لأبٍ يُوفيكَهُ ولدٌ والبرُّ ما ذهبا لا تنتظر موتهُ، صِلْ في الحياةِ أباً لا ينفعُ الدمعُ فوقَ القبرِ إنْ سُكِبا

قُل للمغيّب تحتَ أَطباقِ الثّرى إِن كنتَ تسمعُ صَرخَتي وَنِدائِيا صبّت عَليّ مَصائبٌ لو أنّها صُبّت عَلى الأيّام صِرنَ لياليا قَد كنتُ ذاتَ حِمى بظلِّ محمّدٍ لا أَخشَ مِن ضيمٍ وكان جماليا فَاليومَ أَخشعُ لِلذليلِ وأَتّقي ضَيمي وَأَدفع ظالِمي بِرِدائيا فَإِذا بَكَت قمريّة في ليلها شَجناً عَلى غصنٍ بكيتُ صباحِيا فَلأجعلنّ الحزنَ بَعدكَ مُؤنسي وَلأجعلنّ الدمعَ فيك وِشاحيا ماذا عَلى مَن شمّ تُربة أحمدٍ أَن لا يشمّ مَدى الزمان غَواليا

الخذلان يكبر كلما كان الأمل أكبر

هل من يُجيبُ إذا دعوتُ الداعي ويعي الخطابَ وأينَ منّي الواعي ذهبَ الرجالُ وخلّفوا أشبالَهُم والماءُ يَخلُفُه سرابُ القاعِ كم ذا أُنادي غيرَ مسموعِ النّدا وأحثُّ للإصلاحِ غيرَ مُطاعِ أبني الكرامِ السابقينَ إلى العُلا هل فيكمُ مُستجمعٌ لدفاعِ هل فيكمُ من يُختشى أو يُرتجى لجلادِ سيفٍ أو جدالِ يَراعِ ضيّعتمُ الإسلامَ شرَّ إضاعةٍ عُلِمَت فضِعتُم بعدُ شرَّ ضياعِ يا أُمّةً ذهبَ الخمولُ بمجدِها هل بعد ذا الإخفاقِ ذِكرٌ ساعِ ماتت طبائعُكم فلم تحسُسْ بدا والميتُ ليسَ يُحسُّ بالأوجاعِ وعلى البلادةِ والجُمودِ طُبِعتُمُ ومنَ المُحالِ تغيُّرُ الأطباعِ كم ذا تَهَضَّمُنا العِدا وتَسُومُنا سَومَ العذابِ مُلوّنَ الأنواعِ وإلى متى نُمسي لأغراضِ العِدا غرضاً ونُصبحُ عُرضةَ الأطماعِ فكأنّنا سَرحٌ بقفرٍ سائبٌ ما فيهِ من جنبٍ ولا من راعِ يرعى ويكرَعُ كيف شاءَ ولحمُهُ مرعى ومَكرَعُ أكلُبٍ وضباعِ قد ضاعَ سوقُ المجدِ حتى ما لهُ من سائمٍ فضلاً عن المُبتاعِ القومُ همُّهُمُ الرقيُّ وهمُّنا في فرقةٍ وقطيعةٍ ونزاعِ سادَ الخلافُ برأينا وتغلّبت في جمعِنا الفوضى فما من راعِ فبكلِّ دارٍ منبرٌ وخليفةٌ يدعو لبيعتهِ على أوضاعِ أوَ ليسَ مغزانا جميعاً واحداً فعلامَ هذا الخلفُ في الأتباعِ

إِذا سَبَّني نَذلٌ تَزايَدتُ رِفعَةً وَما العَيبُ إِلّا أَن أَكونَ مُسابِبُه وَلَو لَم تَكُن نَفسي عَلَيَّ عَزيزَةً لَمَكَنتُها مِن كُلِّ نَذلٍ تُحارِبُه وَلَو أَنَّني أَسعى لِنَفعي وَجَدتَني كَثيرَ التَواني لِلَّذي أَنا طالِبُه وَلَكِنَّني أَسعى لِأَنفَعَ صاحِبي وَعارٌ عَلى الشَبعانِ إِن جاعَ صاحِبُه

ألاَ يا لَقومي لاعْتنانِ النَّوائبِ وللغُصنِ يُرمى كلَّ يوم بشاذِبِ ولَلناسُ إِمَّا ظاعنٌ حانَ يومُهُ وإمَّا مُقيمٌ لاِجْتراعِ المصائبِ وَزَوْرُ المنايا إنْ حَميناهُ جانبًا أتانا كأنْ لمْ يُحْمَ مِن كل جانبِ

أفكر فِي حالي وقرب منيتي وسيري حثيثاً فِي مصيري إِلَى القبرِ فينشئ لي فكري سحائبَ للأسى تَسِح هُموماً دونَهَا وابلُ القَطْرَ إِلَى الله أشكو مِن وجودي فإنني تعبت بِهِ مذ كنت فِي مبدأ العمر تروح وتغدو للمنايا فجائعٌ تكدره والموت خاتمةَ الأمر

عجيب اجتهاد المرء في دنياه