Полезно знать!

➡️ БЛАГОДАРНОСТЬ: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ﴾ «Если вы будете благодарны…» — это выражение усилено, потому что человеческая душа склонна сомневаться в подобном обещании. Она считает, что увеличение удела происходит только благодаря усердному труду, а уменьшение — из-за небережеости. ﴿لأزِيدَنَّكُمْ) «…то Я непременно увеличу вам (Мои милости)» — то есть приумножу Свои блага для вас. Ведь благодарность сохраняет уже имеющиеся блага и помогает приобрести новые. Как сказано в другом аяте: «Поистине, мой дар уже приготовлен, так надейся на него». ﴿ولَئِنْ كَفَرْتُمْ﴾ «А если будете неблагодарны…» — то есть не будете благодарить за дарованные вам блага и тем самым не сохраните их благодарностью, то Я уменьшу их для вас и подвергну вас наказанию. ﴿إنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ﴾ «Поистине, Моё наказание сурово» — как посредством лишения этих благ, так и другими видами наказания. (نظم الدرر البقاعي).

➡️ ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ: Празднование дня рождения считается чуждым обычаем, который пришел к мусульманам от других народов. Совершая это, человек подражает тем, кто не следует исламу. А Пророк ﷺ сказал: «Кто уподобляется какому-либо народу, тот из них». Поэтому, по мнению автора текста, мусульманину нельзя отмечать день рождения ни скромно, ни с размахом, потому что это является подражанием тем, кого Аллах велел не брать в пример. Мусульмане должны следить за тем, чтобы их традиции и обычаи соответствовали нормам шариата, а не перенимались бездумно у других народов. Также Пророк ﷺ сказал: «Кто внесет в нашу религию то, чего в ней нет, то это будет отвергнуто». Это означает, что любое нововведение в религии, которого не было у Пророка ﷺ, не принимается. Дни рождения не отмечали ни сам Пророк ﷺ, ни его сподвижники, и в первые три лучшие поколения мусульман такого обычая тоже не существовало. Поэтому автор делает вывод, что этот праздник не имеет основы в исламе и является запретным. Вместо того чтобы радоваться своему дню рождения, человеку лучше задуматься о том, что с каждым прожитым днем он становится ближе к смерти. А если прошел целый год, то это еще один повод задуматься о быстротечности жизни и готовиться к встрече с Аллахом. Пророк ﷺ воспитывал мусульман так, чтобы они отличались от неверующих не только в поклонении, но и в повседневной жизни: в еде, забое животных, семейных отношениях и других обычаях. Он сказал: «Отличайтесь от многобожников». Также Пророк ﷺ сообщил, что одним из признаков Судного дня станет то, что мусульмане начнут во всем подражать прежним народам. Он сказал: «Вы непременно последуете путями тех, кто был до вас, шаг за шагом, настолько, что если они войдут в нору ящерицы, вы тоже войдете туда». Когда его спросили: «Ты имеешь в виду иудеев и христиан?» — он ответил: «А кого же еще?» Далее приводятся слова шейха аль-Ислама Ибн Таймии. Он объясняет, что ислам — это не только убеждения сердца, но и внешние поступки, привычки и образ жизни: одежда, еда, семья, жилье, поездки, встречи с людьми и многое другое. Он говорит, что между внутренним состоянием человека и его внешними поступками существует тесная связь. Если человек начинает вести себя как какой-то народ, со временем он становится похожим на него и внутренне. Поэтому Аллах узаконил для мусульман такие нормы поведения, которые отличают их от тех, кто заблудился. Ибн Таймия приводит несколько причин этого. Внешнее подражание постепенно приводит к сходству в характере, мыслях и поступках. Например, человек, который носит одежду ученых, начинает чувствовать себя ближе к ним. А тот, кто носит военную форму, постепенно перенимает качества военных. Отличие от неверующих помогает мусульманину сохранять свою религиозную идентичность и не перенимать их заблуждения. Если мусульмане перестанут отличаться от других народов внешне, исчезнет ясная граница между людьми истины и людьми заблуждения. Ибн Таймия также отмечает, что даже если какой-либо обычай сам по себе разрешен, но становится отличительной особенностью неверующих и человек подражает им именно в этом, то такое подражание нежелательно или запрещено. А если речь идет об обычаях, связанных с их религиозными убеждениями или неверием, то подражание в этом становится еще более опасным, поскольку является согласием с частью их заблуждений. «Аллах знает лучше».

«Нет лучшего подарка, который отец может дать своему ребёнку, чем хорошее воспитание». Отец должен обучать детей поклонению Аллаху, религиозным обязанностям, дозволенному и запретному. Он должен приучать их к молитве, учить соблюдать пост, когда они смогут, и создавать для них условия, которые будут удерживать их от грехов. Пророк ﷺ сказал: «Повелевайте своим детям совершать молитву с семи лет. Если в десять лет они оставляют её, наказывайте их за это и укладывайте их спать отдельно». (Передали Ахмад и Абу Дауд.) Всё это относится к словам Аллаха: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности и не помогайте друг другу в грехе и вражде». (Сура «Аль-Маида», 5:2.) Также к словам Аллаха: «Наставляйте друг друга на истину и наставляйте друг друга на терпение». (Сура «Аль-Аср».) И к Его словам: «Вели своей семье совершать молитву и сам проявляй в этом терпение и постоянство». (Сура «Та Ха», 20:132.)

➡️«БЕРЕГИТЕ СЕБЯ И СВОИ СЕМЬИ ОТ ОГНЯ» Среди обращений Аллаха к верующим в Коране есть такие слова: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, топливом которого будут люди и камни. Над ним поставлены суровые и сильные ангелы, которые никогда не ослушиваются Аллаха и выполняют всё, что Он им повелевает». (Сура «Ат-Тахрим», 66:6) В этом аяте Аллах обращает внимание верующих на важность семьи и дома. Прежде всего человек должен заботиться о своей жене, затем о детях и обо всех своих близких. Ведь семья — это основа общества: если семья хорошая, то и общество становится лучше, а если семья испорчена, то это отражается и на обществе. Аллах сначала сказал: «Берегите себя», потому что каждый человек прежде всего отвечает за самого себя. В Судный день каждый будет держать ответ за свои дела. Пророк ﷺ сказал: «Каждый из вас будет говорить с Аллахом в Судный день без переводчика. Человек посмотрит направо и увидит только свои дела. Посмотрит налево и увидит только свои дела. Посмотрит перед собой и увидит только Огонь. Поэтому берегитесь Огня, даже если можете пожертвовать лишь половину финика. А если и этого нет, то хотя бы скажите доброе слово». (Передали аль-Бухари и Муслим.) Поэтому человек сначала должен стремиться спасти самого себя от Огня, а затем заботиться о спасении других. И самые близкие люди, за которых он отвечает, — это его жена и дети. Имам аль-Куртуби сказал: «Этот аят содержит приказ человеку оберегать от Огня самого себя и свою семью». Этот аят также показывает важную роль мужчины в семье. Он является ответственным за своих домашних и будет спрошен о том, как исполнял эту обязанность. Пророк ﷺ сказал: «Мужчина является пастырем в своей семье и будет спрошен за тех, кто находится под его ответственностью». Также он сказал: «Аллах обязательно спросит каждого, кому было доверено заботиться о других: сохранил ли он доверенное ему или проявил небрежность. Даже мужчина будет спрошен о своей семье». (Передал ан-Насаи.) Имам аль-Куртуби сказал: «Мужчина должен сначала исправить самого себя через поклонение Аллаху, а затем воспитывать свою семью так же, как пастух заботится о своём стаде». Обязанность отцов и мужей: Одна из обязанностей отца и мужа — заботиться о своей жене и детях, учить их тому, что поможет им спастись от Огня, приказывать им совершать добро и удерживать их от грехов. Передаётся от Ибн Аббаса: «Берегите себя — и велите своим семьям поминать Аллаха и обращаться к Нему с мольбами, чтобы Аллах защитил их через вас». Муджахид сказал: «Бойтесь Аллаха сами и наставляйте свою семью бояться Аллаха». Али ибн Абу Талиб и Катада сказали: «Берегите себя своими добрыми делами, а свои семьи — своими наставлениями». Также передаётся, что Катада сказал: «Защищать свою семью — значит приказывать им подчиняться Аллаху, запрещать ослушание Ему, помогать им выполнять Его веления. Если увидишь, что они совершают грех, останови их и удержи от него». Забота о жене: Одно из прав жены перед мужем — чтобы он обучал её тому, что принесёт ей пользу в религии, помогал укреплять её веру и делал всё, что поможет ей спастись от Огня. Супруги должны помогать друг другу поклоняться Аллаху. Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах мужчину, который встал ночью на молитву, сам помолился и разбудил свою жену. Если она не проснулась, он слегка побрызгал ей водой в лицо. И да помилует Аллах женщину, которая встала ночью на молитву, сама помолилась и разбудила своего мужа. Если он не проснулся, она слегка побрызгала ему водой в лицо». (Передал Абу Дауд.) Также к этому относится слово Пророка ﷺ: «Разбудите обитательниц комнат». (аль-Бухари.) Под «обитательницами комнат» имеются в виду его жёны, которых он будил на молитву. Также в Муслима передаётся, что, совершив молитву витр, Пророк ﷺ говорил: «Вставай, Айша, соверши молитву витр». Забота о детях: Одна из обязанностей отца перед детьми — не только выбрать им хорошую мать и дать хорошие имена, но и правильно воспитать их. Передаётся в сборнике ат-Тирмизи (слабая, но известная передача):

ИСПЫТАНИЯ: «Если Аллах предопределил для Своего раба степень (в Раю), которой он не может достичь своими делами, то Аллах подвергает его испытанию — в его теле, имуществе или ребёнке»(хадис).(Абу дауд 3090) Это означает, что человек может достичь такого положения, о котором сам даже не подозревает. Он может и не считать себя человеком, совершающим много поклонения, однако посредством испытания каким-либо из видов неприятностей или лишения чего-либо любимого Аллах возвышает его до высокой степени. Это происходит по особой причине, известной одному лишь Аллаху, которая скрыта в сердце этого раба. За неё Аллах делает его достойным высокого положения, которого он не достиг бы только внешними делами поклонения. Из этого следует, что высокие степени не достигаются лишь внешними видами поклонения. Поэтому причины приближения к Аллаху и критерии истинной праведности не ограничиваются только видимыми проявлениями поклонения. Напротив, то, что скрыто в сердцах, иногда бывает гораздо более значимой причиной возвышения человека и достижения им степеней приближённых к Аллаху. (عبد القادر شاكر)

➡️ОТЛИЧАТЬСЯ: Имама Ахмада спросили о том, следует ли человеку специально отличаться от простых людей в их обычаях и привычках. Он ответил: «Нет, кроме случая, когда речь идёт о запретном». ➡️То есть если в каком-то городе люди привыкли к определённым дозволенным обычаям и это стало общепринятой нормой, то человеку не следует намеренно идти против них. Исключение — если этот обычай противоречит исламу и является запретным. В таком случае следовать ему нельзя. ➡️Некоторые люди сегодня специально стараются отличаться от окружающих и даже считают это проявлением религиозности. ➡️Например, кто-то называет своего сына редким именем одного из сподвижников, таким как Джулейбиб. Когда его спрашивают, принято ли в их местности давать такие необычные имена, ответ будет: нет. ➡️Смысл не в том, что имя Джулейбиб плохое. Проблема в том, что человек намеренно выбирает что-то очень необычное, считая это особой религиозностью. ➡️В дозволенных бытовых вопросах не нужно стремиться выделяться среди людей. ➡️Если посмотреть на учёных прошлых поколений, то их имена обычно были самыми распространёнными среди жителей их местности: Али, Мухаммад, Абдуллах, Салих и тому подобные (в каждой стране свои). ➡️Поэтому не следует думать, что чем необычнее имя или внешний обычай, тем больше в этом религиозности. В вопросах, которые шариат оставил дозволенными, лучше придерживаться привычных для общества норм и не создавать ненужной отчуждённости между собой и людьми.

➡️ВЛИЯНИЕ: Аль-Ахнаф сказал, что одной из причин лишения блага и несчастья человека является то, к чему он привыкает и что постоянно сопровождает его. Ар-Раг1иб аль-Исфахани говорил, что влияние друга или собеседника происходит не только через общение с ним, но даже через постоянное наблюдение за ним. Человек постепенно становится похожим на тех, на кого часто смотрит. Если он постоянно обращает внимание на людей заблуждения и порока, то начинает перенимать их качества. Если же он бережёт свой взгляд от этого, то такие качества не укрепляются в его сердце. Поэтому праведные предшественники понимали, что постоянное внимание к бесполезным и вредным вещам портит сердце. Особенно опасно постоянно смотреть на наглых, бессовестных, глупых и дурно известных людей, потому что их образы и поведение отпечатываются в душе человека. Сегодня это стало распространённой проблемой из-за социальных сетей. Многие постоянно следят за скандалами, выходками глупцов и людей с плохой репутацией. Когда человек смотрит на это снова и снова, он постепенно привыкает к таким вещам, начинает считать их нормальными и даже может сам начать вести себя подобным образом. Но тот, кто оберегает себя от такого, сохраняет чистоту своего сердца. А тот, кто открывает своему сердцу дверь для подобных вещей, постепенно позволяет этому злу проникнуть внутрь и укрепиться в нём. (Шайх ‘Усойми).

➡️ЗАЩИТА: Мусульманину следует, после каждого намаза, когда заканчивает ташаххуд, просить Аллаха защитить себя от испытания Даджаля. Передаётся от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас завершит ташаххуд, пусть попросит у Аллаха защиты от четырёх вещей: ➡️ от наказания Ада, ➡️ от наказания могилы, ➡️ от испытаний жизни и смерти, ➡️ и от зла испытания Лжемессии (Даджаля).» То есть мусульманин должен, по мере возможности, не пропускать перед салямом в каждом намазе дуа: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ» «О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от наказания Ада, от наказания могилы, от испытаний жизни и смерти и от зла испытания Даджаля».

➡️ДАДЖАЛЬ 2 Кади (учёный) сказал: «Эти хадисы, которые привёл имам Муслим и другие учёные о Даджале, являются доказательством того, что Даджаль действительно существует и будет реальным человеком, которым Аллах испытает людей. Аллах даст ему возможность совершать необычные вещи, чтобы испытать веру людей. Например, будет казаться, что он оживляет убитого им человека, с ним будут богатство, урожай и достаток. У него будут его «рай» и «ад», реки, а сокровища земли будут следовать за ним. По его приказу небо будет посылать дождь, а земля давать урожай. Однако всё это будет происходить только по воле и могуществу Аллаха, а не потому, что Даджаль обладает самостоятельной божественной силой. ➡️Затем Аллах лишит его этих возможностей. Он уже не сможет никого убить и причинить вред так, как раньше. Его дело потерпит крах, и пророк Иса (мир ему) убьёт его. А Аллах укрепит верующих и сохранит их в истине. ➡️Таково убеждение ахлю-сунна (людей Сунны), а также большинства хадисоведов, факихов и учёных-богословов».

➡️ДАДЖАЛЬ: Что касается времени выхода Даджаля, да проклянёт его Аллах, то Пророк ﷺ сообщил, что произойдёт великая битва между мусульманами и римлянами ( европейцами), затем мусульмане завоюют Константинополь, и после этого выйдет лжемессия Даджаль. Передаётся от Му‘аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Процветание Байт аль-Макдиса - это запустение Ясриба(Медины); запустение Ясриба-это выход великой битвы; выход великой битвы — это завоевание Константинополя; а завоевание Константинополя — это выход Даджаля». Затем он ударил рукой по бедру того, кому рассказывал — или по его плечу — и сказал: «Поистине, это истина, так же несомненно, как то, что ты сидишь здесь», — имея в виду Му‘аза ибн Джабаля.

Передаётся что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скоро лучшим имуществом мусульманина станут овцы, с которыми он будет уходить на вершины гор и в места выпадения дождя, спасая свою религию от смут (фитны)». В этом хадисе содержится указание на достоинство уединения для того, кто боится за свою религию во время смуты, и на дозволенность уходить в горы, имея с собой лучший вид имущества овец. Однако праведные предшественники разошлись во мнении относительно самого уединения. Большинство учёных считали, что общение с людьми предпочтительне потому что в нём есть религиозная польза: соблюдение обрядов Ислама, увеличение числа мусульман, помощь людям, поддержка, посещение больных и другие виды добра. Другие считали, что уединение лучше, поскольку в нём больше безопасности для религии, если человек знает свои обязательности. Имам ан-Навави رحمه الله сказал, что предпочтительнее общение с людьми для того, кто не опасается впасть в грех. Если же дело становится сомнительным, то уединение лучше. Также было сказано, что это зависит от самих людей. Для некоторых обязательно общение с людьми, а для других предпочтительно уединение. Если же оба варианта равны, то решение зависит от положения человека. Тот, кто способен устранять зло, должен быть среди людей. Так же и тот, кто уверен, что сможет сохранить себя, занимаясь призывом к одобряемому и удержанием от порицаемого. А тот, для кого смута может стать причиной впадения в запретное или кто опасается этого, тому уединение предпочтительнее. И Аллах знает лучше.

➡️ОТКУДА ВЫЙДЕТ ДАДЖАЛЬ: Место выхода Даджаля — восток, со стороны Хорасана. Ибн Хаджар сказал, что достоверно известно: Даджаль выйдет с востока, а в некоторых риваятах упоминаются Хорасан и Исфахан. Хорасан — это исторический регион на востоке: часть современного Ирана, Афганистана и Средней Азии. От Абу Бакра رضي الله عنه передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «الدَّجَّالُ يَخْرُجُ مِنْ أَرْضٍ بِالْمَشْرِقِ يُقَالُ لَهَا: خُرَاسَانُ، يَتْبَعُهُ أَقْوَامٌ كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ» «Даджаль выйдет из земли на востоке, называемой Хорасан. За ним последуют люди, лица которых подобны кованым щитам». Но его появление станет явным для мусульман, когда он достигнет местности между Ираком и Шамом. Пророк ﷺ сказал: «… إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا، يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا …» «…Поистине, он выйдет через проход между Шамом и Ираком, распространяя нечестие направо и налево. О рабы Аллаха, будьте стойкими…»

➡️ ЕВРОПЕЙЦЫ: Посланник Аллаха ﷺ сообщил, что римляне (европейцы) ко времени наступления Судного часа будут одним из самых многочисленных народов, как передаётся в достоверном хадисе у Муслима со слов аль-Муставрида аль-Кураши, да будет доволен им Аллах. Он сказал в присутствии ‘Амра ибн аль-‘Аса: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наступит Час, и римляне (европейцы) будут самым многочисленным народом”. Тогда ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал ему: — Следи за тем, что говоришь. Он ответил: — Я говорю лишь то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ. Тогда ‘Амр сказал: — Если это так, то у них есть четыре качества: они самые выдержанные среди людей во время смуты, быстрее всех приходят в себя после бедствия, скорее других возвращаются к силе после поражения, и лучше других относятся к бедным, сиротам и слабым. И есть пятое прекрасное качество: они больше других препятствуют зульму (несправедливости) правителей». ➡️В этом хадисе содержится ясное указание на то, что римляне (европейцы)будут одним из самых многочисленных народов ко времени наступления Судного часа. Также в нём указано на достоинства римлян и те хорошие качества, которыми они обладают: благородный нрав, достойное поведение и правильный образ жизни.

➡️Саййид К’утуб говорит: «Поистине, человек может обращаться к Аллаху в своих убеждениях и поклоняться Ему в омовении, очищении, молитве, посте, хадже и других обрядах поклонения, но в то же время подчиняться в своей экономической, политической и общественной жизни законам, исходящим не от Аллаха. И подчиняться в своей морали, традициях и образе жизни людям, которые навязывают ему эти нормы, обычаи и одежду. Такой человек совершает ширк в его самой сущности…». Также он говорит: «Те, кто считают себя находящимися в религии Аллаха только потому, что произносят языком: “Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха”, и действительно поклоняются Аллаху в обрядах, браке и вопросах наследства… но помимо этого подчиняются законам, которых Аллах не дозволил, — такие люди, хотят они того или нет, воплощают то, чего требуют от них новые идолы…».

➡️КОРОТКО О МАХДИ Из всех преданий на эту тему делается вывод, прямо или косвенно, что Махди (Мухаммад ибн Абдуллах из потомков Пророка ﷺ — праведный человек, который придёт с востока (восток для Медины). Он отправится в Мекку, убегая из Медины, и люди присягнут ему между Каабой и местом Макам Ибрахима. После этого против него пошлют войско, чтобы убить его, но Аллах уничтожит это войско. Затем Аллах даст Махди победу и поддержку, и он будет править по исламу, распространяя справедливость среди людей. Во времена его правления будут благополучие, достаток и спокойствие. Потом он встретится с пророком Исой (Иисусом, мир ему). Иса будет молиться позади Махди, а затем вместе с ним выступит против Даджаля и поможет уничтожить его. После этого Махди проживёт ещё семь или девять лет. Вкратце из всех достоверных хадисов на эту тему.

➡️Отвержение Сунны: Из признаков Судного часа, о которых сообщил нам Пророк ﷺ — появление людей, называющих себя «коранитами». Они утверждают, что следуют только Корану, отвергают Сунну, не принимают её как довод и не считают её источником, к которому следует обращаться. Они заявляют, что следуют только Священному Корану, потому что он передан множеством путей (мутаватир), а Сунна, по их мнению, передана единичными сообщениями (ахад), которые якобы дают лишь предположение, а не достоверное знание. Также они утверждают, что некоторые хадисы противоречат разуму и науке. Эти люди либо не знают, либо сознательно игнорируют то, что все первые поколения мусульман были единодушны в том, что Сунна — после Корана — является вторым и окончательным источником исламского законодательства во всех сферах жизни: в вопросах вероубеждения, практических постановлений, политики и воспитания. И недопустимо противоречить ей ради мнения, личного суждения или аналогии. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Скоро (в конце времен) человек, развалившись на своём диване, услышит хадис из моих хадисов и скажет: “ Между нами и вами — Книга Аллаха. Что найдём в ней дозволенным — сочтём дозволенным, а что найдём запретным — сочтём запретным”. Но ведь то, что запретил Посланник Аллаха, подобно тому, что запретил Аллах».

الله أكبر ولله الحمد تقبل الله منا ومنكم وكل عام وأنتم بخير وصحة وعافية Да примет Аллах от нас и от вас! С праздником вас!

ЗАВТРА Тот самый день, чтобы обратить свою непокорную, склоняющую ко злу душу к ее Создателю. Просить проявляя свою слабость, свою немощь устоять пред ее капризами, прощения за свои упущение. ЗАВТРА тот день, Начать свою новую, чистую страницу сбросив с себя бремя ослушания и упущения перед Создателем! ЗАВТРА это ведь день, в котором Милостивый освобождает своих просящих рабов прощения, от испепеляющего снова и снова ада! ПРИНИМАЮЩИЙ ПОКАЯНИЕ ХОЧЕТ ТЕБЯ УСЛЫШАТЬ ЗАВТРА СРЕДИ МЛН СВОИХ РАБОВ, КОТОРЫЕ ВЗЫВАЮТ К НЕМУ!