اتِّبَاع السُّنَّة فِي زَمَنِ الغُرْبَة

❐ دعاء المضطر مستجاب.. ✍🏻قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله ▪️«عندما يُقْبِلُ العبد على الله إذا مَسَّهُ الضُّرُّ: بصدقٍ وإخلاصٍ وشِدَّةِ رغبةٍ، فإنَّ دعاءَهُ لا يُرَدُّ، والله سبحانه وتعالى يقول: ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾. ▪️قال بعض أهل العلم في هذه الآية: ▪️ضَمِنَ الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه، وأَخْبَرَ بذلك عن نفسه. ▪️والسَّبَبُ في ذلك: أنَّ الضرورة إليه باللَّجَأِ ينشأُ عن الإخلاص وقطع القلب عمَّا سِواه. ▪️وللإخلاص عنده سبحانه مَوْقِعٌ وذِمَّةٌ، وُجِدَ مِن مؤمنٍ أو كافرٍ، طائعٍ أو فاجرٍ». 📚فقه الأدعية والأذكار (ص ٣٤٢ - ٣٤٣).

كل ما يجري بتقدير الله فما أصابك لم يكن ليخطئك الشيخ أ.د محمد بن عمر بازمول حفظه الله

‏قال ابن القيم رحمه الله:[ جهاد المنافقين أصعب من جهاد الكفار، وهو جهاد خواص الأمة وررثة الرسل، والقائمون به أفراد في العالم.] زاد المعاد(٥/٣)

المسلم لا يجوز أن يُكثر سواد أهل الباطل، حتى ولو لم يكن له غرض في مقاصد هؤلاء من قتال أو مثلًا إراقة دماء أو شغب أو نحو ذلك، وإنما تكثيرًا للسواد فقط، فهذا يُنهى عنه لما يترتب عليه من الشرور العظيمة، فالمؤمن يجب عليه أن يتجنب ذلك، فلا يكون مُكثرًا لسواد أهل الباطل، لا من أهل الفتن، ولا من أهل البدع، ولا من أهل المعاصي، وكل تكثير للسواد في هذا الباب يكون بحسبه، تكثير سواد أهل البدع، أو تكثير سواد أهل الفتن، أو تكثير سواد أهل المعاصي، كل ذلك يبوء فيه المرء من الإثم بحسب من كثر سوادهم عبدالرزاق البدر ٥١٧.

💎#درر_ونصائح_الشيخ_مقبل_الوادعي رحمه الله 🔻قال والدي رَحِمَهُ اللهُ: إننا وإن دعونا الناس إلى جمع الكلمة، فليس معناه أن أهل السنة يتنازلون عن السنة، لكن معناه أنه يجب على الصوفي، ويجب على الشيعي، ويجب على الحزبي، ويجب على كل مسلم أن يرجع إلى سنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ، فإن الله عَزَّ وَجَلَّ يقول في كتابه الكريم: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى: 10]، ويقول سُبحَانَهُ: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ} [النساء: 59]. [من شريط/نصيحة هاتفية لشباب أمريكا] ✿┈┈┈•┈┈┈••┈┈┈•••┈┈┈•••┈┈┈••••✿ 🔸رابط قناة الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله 🔹https://t.me/Alwadei1 ●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺● جميع روابط قنوات الشيخة أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي حفظها الله تعالى وغفر لها ولوالديها: https://alwadeia.blogspot.com/p/blog-page.html ●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

‏📢 دعوة لحضور محاضرة ضمن «الدورة الفكرية التأصيلية الصيفية» بعنوان: «الوسطية طريق الاستقرار الفكري والمجتمعي» 📅 السبت، ١١/ ٢/ ١٤٤٨ 🕒 بعد صلاة المغرب 🕌 كرسي رقم (١٤)، الدور الأول بتوسعة الملك فهد، المسجد الحرام بمكة المكرمة 🎙 لفضيلة الشيخ: د. عبداللطيف بن شلوه الشاماني -وفقه الله- ‏•┈┈┈••✦📚✦••┈┈┈• 🔹الشيخ د. عبداللطيف الشاماني🔹 linktr.ee/alshamani13

اتبع السنة في الدعاء

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ كُلَّهَا. حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُبَابَةَ الْبَدْرِيُّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ قَتْلِ جِنَّانِ الْبُيُوتِ، فَأَمْسَكَ عَنْهَا. رواه البخاري مرفوعًا.

قال الله تعالى: وَأَلْقِ عَصَاكَ ۚ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّىٰ مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ ۚ يَا مُوسَىٰ لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) قال ابن كثير في تفسيره: ثم أمره أن يلقي عصاه من يده ; ليظهر له دليلا واضحا على أنه الفاعل المختار ، القادر على كل شيء . فلما ألقى موسى تلك العصا من يده انقلبت في الحال حية عظيمة هائلة في غاية الكبر ، وسرعة الحركة مع ذلك ; ولهذا قال : ( فلما رآها تهتز كأنها جان ) والجان : ضرب من الحيات ، أسرعه حركة ، وأكثره اضطرابا - وفي الحديث نهي عن قتل جنان البيوت - فلما عاين موسى ذلك ( ولى مدبرا ولم يعقب ) أي : لم يلتفت من شدة فرقه ( ياموسى لا تخف إني لا يخاف لدي المرسلون ) أي : لا تخف مما ترى ، فإني أريد أن أصطفيك رسولا وأجعلك نبيا وجيها . سورة النمل

قال تعالى: فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) قال الإمام السعدي رحمه الله في تفسيره: فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا إعجابا منه بفصاحتها ونصحها وحسن تعبيرها. وهذا حال الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الأدب الكامل، والتعجب في موضعه وأن لا يبلغ بهم الضحك إلا إلى التبسم، كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جل ضحكه التبسم، فإن القهقهة تدل على خفة العقل وسوء الأدب. وعدم التبسم والعجب مما يتعجب منه، يدل على شراسة الخلق والجبروت. والرسل منزهون عن ذلك. وقال شاكرا لله الذي أوصله إلى هذه الحال: رَبِّ أَوْزِعْنِي أي: ألهمني ووفقني أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ فإن النعمة على الوالدين نعمة على الولد. فسأل ربه التوفيق للقيام بشكر نعمته الدينية والدنيوية عليه وعلى والديه، وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ أي: ووفقني أن أعمل صالحا ترضاه لكونه موافقا لأمرك مخلصا فيه سالما من المفسدات والمنقصات، وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ التي منها الجنة فِي جملة عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ فإن الرحمة مجعولة للصالحين على اختلاف درجاتهم ومنازلهم. فهذا نموذج ذكره الله من حالة سليمان عند سماعه خطاب النملة ونداءها. تفسير سورة النمل