Иверский монастырь г.Донецк

Митрополит Антоний Сурожский обращает наше внимание на то, что Преображение «раскрывает перед нами славу Богом созданной твари», величие созданного Богом мира: «В день Преображения Господня мы видим, каким светом призван воссиять этот наш материальный мир, какой славой он призван сиять в Царстве Божием, в вечности Господней... Все призвано стать местом вселения благодати Господней; все призвано когда-то, в конце времен, быть вобрано в эту славу и воссиять этой славой. И нам, людям, дано это знать; нам, людям, дано не только знать это, но и быть со-трудниками Божиими в освящении той твари, которую Господь сотворил... Мы совершаем освящение плодов, освящение вод, освящение хлебов, мы совершаем освящение хлеба и вина в Тело и Кровь Господни; внутри пределов Церкви это начало чуда Преображения и Богоявления; верой человеческой отделяется вещество этого мира, которое предано человеческим безверием и предательством тлению, смерти и разрушению. Верой нашей отделяется оно и отдается в собственность Богу, и Богом приемлется, и в Боге уже теперь, зачаточно, поистине делается новой тварью. Все без остатка, что подвластно человеку, может быть им освящено; все, над чем мы работаем, к чему мы прикасаемся, все предметы жизни – все может стать частью Царства Божия, если это Царство Божие будет внутри нас».   Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 6:45. Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, один из великих двунадесятых Господских праздников и самый поздний по дате установления.   В праздник Преображения Господня Церковь вспоминает, как на горе Фавор Иисус Христос предстал перед учениками в Божественной славе, а рядом с Ним явились пророки Моисей и Илия, беседовавшие с Ним, и тогда голос Бога Отца засвидетельствовал Его как Своего Сына. В евангельских рассказах с Преображения начинается путь Спасителя на Страсти. Вскоре после Преображения Христос говорит ученикам, что «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Мф. 17:22-23).

Митрополит Антоний Сурожский обращает наше внимание на еще один важный мотив этой притчи: «Почему Христос говорит, что мы должны друг другу сто монет, а Богу – десять тысяч монет: так много? Значит ли это, что когда мы грешим против Него, грех как бы умножается тем, что Бог велик, и оскорбить Его – всегда намного преступнее, чем оскорбить ближнего? Я думаю, такое представление о Боге было бы чудовищным. Я думаю, это значит, что когда мы поступаем дурно, не слушая призыва Божия, не следуя Его слову и Его примеру, это помрачает Его образ в нас, разрушает ту красоту, которую Он в нас насадил, которую Он начертал в нас, которой Он нас запечатлел, как собственной печатью. И вот это непоправимо, если только Сам Бог не исправит, если только Сам Бог не вернет утраченную нами красоту. Сказать Богу «Прости» означает гораздо больше, чем сказать «Не вмени нам того зла, которое мы сделали, той неправды, которую мы совершили». Это значит: «Обнови то, что не может быть возрождено человеческими силами». Поэтому давайте начнем с этих отношений друг ко другу, станем относиться к каждому человеку, как мы относились бы к святой иконе, поврежденной временем, небрежностью, злобой. Будем относиться друг к другу с благоговением, с лаской: тогда, при нашем обращении к Богу, и Он так же поступит с нами».   Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30. Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает 11-ю Неделю по Пятидесятнице. За Богослужением мы услышим глубочайший евангельский текст - притчу о немилосердном должнике (Мф. 18:23–35). В ней Господь наш Иисус Христос открывает нам тайну Божественного милосердия и одновременно предъявляет к нам, христианам, высочайшее нравственное требование: прощать ближним их согрешения так же искренне и полно, как и Сам Бог прощает нам наши грехи.   Царь, простивший рабу огромный долг, являет образ Господа, ежедневно прощающего нам бесчисленные согрешения. Но вслед за этим мы видим горькую картину: тот же раб, едва выйдя от царя, с жестокостью требует от своего товарища возврата ничтожной суммы. И когда тот умоляет о снисхождении, не внимает ему. Узнав об этом, царь предает немилосердного раба мучителям – не из жестокости, но дабы явить нам духовный закон: мера нашего отношения к ближним становится мерой отношения Бога к нам...

Митрополит Антоний Сурожский говорит: «Успенский пост – время радости, потому что это время возвращения домой, время, когда мы можем ожить. Успенский пост – это должно быть время, когда мы отряхиваем с себя все, что в нас обветшало и омертвело, для того жить со всем простором, со всей глубиной и интенсивностью, к которым мы призваны». Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Сегодня Церковь совершает Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня. В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне (31 июля)». В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 г. По принятому ныне в Русской Православной Церкви чину 1 августа совершается малое освящение воды и меда, поэтому в народе этот день называется «медовым спасом». Также сегодня начинается Успенский Пост, один из 4-х многодневных постов, который закончится праздником Успения Пресвятой Богородицы 28 августа...

Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает память Святого Пророка Илии. Пророк Илия, величайший Святой Ветхого Завета, родился за 900 лет до Р.Х. в Фесвии Галаадской. С юности подвизался в пустыне в посте и молитве. В царствование идолопоклонника Ахава обличил поклонение Ваалу, предсказав трехлетний голод. По его молитве, дабы народ вновь обрел веру в истинного Бога, сошёл небесный огонь, испепеливший жертву на пропитанном водой жертвеннике. За свою пламенную ревность о Славе Божией пророк Илия был взят на небо живым в огненной колеснице. Свидетелем этого чудного восхождения был пророк Елисей. В Преображении Господнем он явился вместе с пророком Моисеем и предстал пред Иисусом Христом, беседуя с Ним на горе Фавор. По преданию Святой Церкви, пророк Илия будет Предтечею Страшного Второго Пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть. Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнётся в 7:30. Наш канал в МАХ

После того, как настоятелем Обители стал иеромонах Арсений (ныне – Митрополит Святогорский), батюшка Серафим стал духовно окормлять паломников. Принимать верующих он начинал после Литургии, а заканчивал около полуночи. Его отличали исключительная внимательность к каждому человеку, умение услышать боль и скорбь и ответить словом, исполненным евангельской кротости и мудрости. Отец Серафим отошёл ко Господу 1 августа 2020 г. - в день памяти своего небесного покровителя, Преподобного Серафима Саровского, словно завершив земной путь в единстве с тем идеалом христианского подвига, который всегда стремился воплотить в своей жизни. Память об Архимандрите Серафиме (Лаврике) бережно хранится его духовными чадами и всеми, кто имел счастье соприкоснуться с его пастырским служением.

Дорогие друзья! В день памяти Святого Преподобного Серафима Саровского совершается также молитвенное поминовение Архимандрита Серафима (Лаврика) - пастыря, чьё служение стало свидетельством подлинной христианской любви и самоотверженного попечения о ближних. Архимандрит Серафим (в миру Николай Иванович Лаврик) родился в 1953 г. в селе Крестище в благочестивой семье. С ранних лет в его жизни проявлялось стремление к духовной жизни. В 1990 г. Николай был рукоположен в Иерея и стал служить в церкви в городе Ямполь. В 1992-м ему поручили важную миссию – восстановление Святогорского Монастыря. Именно тогда Протоиерей Николай был пострижен в монашество с именем Серафим и назначен первым настоятелем возрождаемой Обители...

В 1778 году Прохор пришёл в Саровскую обитель, где под руководством опытных старцев проходил суровую школу монашеского послушания. В 1786 году он был пострижен в монашество с именем Серафим, означающим «пламенный», что в полной мере отразило его пламенную любовь к Богу и ревность о спасении души. В дальнейшем преподобный взял на себя ряд великих подвигов: пустынножительство в лесной келье, столпничество – тысячу дней и ночей он провёл в молитве на камне, непрестанно взывая к Господу. По особому повелению Пресвятой Богородицы в 1825 году он оставил затвор, чтобы стать духовным наставником для великого множества приходивших к нему людей. Его наставления, среди которых особенно известно изречение «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи», и поныне служат верным ориентиром для ищущих пути ко спасению   Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:00. Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает память Преподобного Серафима Саровского, одного из величайших русских Святых. Преподобный Серафим, в миру Прохор Мошнин, родился в 1754 году в Курске в благочестивой купеческой семье. С юных лет в его жизни явственно проявлялись знаки особого Божия Промысла: так, будучи семилетним отроком, он упал с высоты строящейся колокольни и остался невредим, что было воспринято как явное заступничество Небесное. В десятилетнем возрасте, тяжко заболев, он удостоился видения Пресвятой Богородицы, обещавшей ему исцеление, которое вскоре и последовало по вере его и усердной молитве.

Митрополит Антоний Сурожский говорит: «Из года в год и из поколения в поколение мы читаем Евангелие в новых контекстах и перед лицом новых обстоятельств – исторических или личных. И каждый раз тот или другой отрывок может ударить нас в душу по-новому… При чтении сегодня этого Евангельского отрывка, меня по-новому поразили слова Христа. Ученики обращаются к Нему, чтобы Он отослал толпу, потому что день на исходе, ближайшие селения далеко, они ослабеют на пути от усталости и ночных сумерек, если останутся дольше: а ведь они не ели весь день, вслушиваясь в животворящее слово Христово. И Христос говорит ученикам: Нет, им не нужно уходить, – дайте вы им есть... Но как же они могут накормить такую толпу людей, мужчин, женщин и детей, у них всего пять хлебов и две рыбки? И тут – вызов Христа ученикам, и вызов Христа нам. Да, – в каком-то смысле один только Бог может совершить это чудо; но только если мы содействуем этому чуду открытостью нашего сердца и открытостью наших рук, вложив в чудо все, что у нас есть».   Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30. Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает 8-ю неделю по Пятидесятнице. В богослужебном круге она отмечена чтением Евангельского повествования о насыщении 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбами (Мф. 14:14–22).   Смысл этого чуда выходит за пределы телесного насыщения. Оно являет нам непреложную истину: Господь принимает даже малое, принесённое с верой, и претворяет его в достаток для многих. При этом важно, что Христос не раздаёт хлеб Сам, но поручает это ученикам. Тем самым Он показывает, что орудием Его милости призваны быть люди — через их служение изливается Божия щедрость.   Отсюда вытекает нравственный императив для каждого христианина: не пренебрегать малым делом, исполненным любви и веры. Даже краткое слово утешения, минута внимания, посильная помощь – всё это может стать тем «хлебом», которым Господь насыщает страждущих. Наша задача – быть верными исполнителями Его воли, не ожидая особых дарований или изобильных ресурсов...

Митрополит Антоний Сурожский на примере этого Евангельского отрывка раскрывает глубинный смысл чудес, описанных в Священном Писании: "Иногда все мы задаем себе вопрос: что такое чудо? Означает ли оно, что в момент его Бог нарушает законы творения, ломает что-то, Им Самим вызванное к жизни? Нет: если так, то это было бы магическим действием, это значило бы, что Бог подчинил силой то, что слабо по сравнению с Ним. Чудо – нечто совершенно иное; чудо – это момент, когда восстанавливается гармония, нарушенная человеческим грехом. Это может быть вспышка на мгновение, это может быть начало целой новой жизни: жизни гармонии между Богом и человеком, гармонии тварного мира со своим Творцом. В чуде восстанавливается то, что должно быть всегда, такое мгновение, когда Бог вступает в Свое творение и бывает им принят. И когда Он принят, Он может действовать в Своем творении свободно, державно".   Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30. Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает 7‑ю неделю по Пятидесятнице. В Евангельском чтении этого дня (Мф. 9:27–35) предлагается повествование об исцелении двух слепцов, обратившихся ко Господу с мольбой: "Помилуй нас, Иисусе, Сыне Давидов!". Христос, испытав их веру вопросом: "Веруете ли, что Я могу это сделать?", даровал им прозрение – по их вере.   Смысл этого евангельского события имеет прямое отношение к духовному состоянию каждого христианина. Телесное прозрение явилось видимым знаком дара, подаваемого по вере; вместе с тем оно указывает и на необходимость обретения духовного зрения – способности различать пути Господни, отличать добро от зла, видеть в жизненных обстоятельствах действие Божественного Промысла. Вера есть основание и условие этого прозрения...

Жизни Апостолов являют два различных образа следования за Христом. Апостол Петр – образ покаяния и верности: трижды отрекшись от Учителя, он был вновь восстановлен в апостольском достоинстве через троекратное исповедание любви ко Христу. Апостол Павел – образ преображающей силы благодати: из гонителя Церкви он стал ее неутомимым служителем, претерпевшим множество скорбей ради Евангелия. Оба Апостола запечатлели свое свидетельство мученической кончиной в Риме, явив тем самым высшее исповедание веры.   Митрополит Антоний Сурожский призывает нас извлечь важный урок из судеб Апостолов Петра и Павла: «Сила Божия в немощи совершается – только отдай свою совесть, душу, посвяти их правде, истине, Богу, любви, и в твоей немощи проявится вся несокрушимая Божия сила».   Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30. После Божественной Литургии вокруг Обители будет совершаться Крестный Ход. Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Завтра Церковь совершает празднование дня Славных и Всехвальных Первоверховных Апостолов Петра и Павла.   Святые Апостолы Петр и Павел именуются Церковью первоверховными не по преимуществу благодати, но по величию трудов и подвига, понесенных ими ради благовестия Христова. Их служение, при всей разности призваний и путей, составило единое основание распространения христианства: Апостол Петр, будучи одним из ближайших учеников Господа, стал опорой общины верующих среди иудеев; Апостол Павел, просвещенный откровением на пути в Дамаск, явился Апостолом язычников и провозвестником Евангельской истины для всего мира...

Митрополит Антоний Сурожский поясняет мотивы жителей земли Гергесинской, призывая нас увидеть руководство к действию в образах и символизме этого Евангельского повествования: "Когда мы приходим к Богу, прося нас исцелить, мы должны раньше приготовить себя к исцелению. Потому что быть исцеленным не означает только стать целым, чтобы вернуться обратно к такой жизни, какой мы жили прежде; это значит стать целым для того, чтобы начать новую жизнь, как если бы мы осознали, что мы умерли в исцеляющем действии Божием. Все, что было в нас ветхим человеком, телом тления, должно уйти... Способны ли мы принять исцеление? Готовы ли мы быть светом, быть радостью, быть надеждой, быть любовью? Задумаемся над этим, и начнем становиться способными открыться Богу так, чтобы Он мог сотворить Свое чудо исцеления". Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнётся в 7:30. Наш канал в МАХ

Дорогие друзья! Завтра, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице за литургией мы услышим Евангельское чтение об исцелении бесноватых в земле Гергесинской (Мф. 8:28–34). В этом отрывке тьма показана предельно откровенно: бесноватые тяжко одержимы, их воля сломлена и подчинена бесам, они во власти разрушительных, противных человеческой природе сил. Христос исцеляет душевный недуг бесноватых, одной лишь властью Своего слова прекращает эту бесконечную муку. Бесы сами признают Его: "Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий?" В этих словах звучит признание абсолютной силы Христа: перед Ним не устоит никакая тьма. Но жители Гергесы, увидев чудо, совершенное благодатию Божией, не радуются и не благодарят Господа. Они испуганы и просят Спасителя уйти: "Удались от пределов наших".

"Как можно было бы нам жить, чему только ни научиться, если бы, как этот сотник, мы могли сказать: нового откровения, непосредственного воздействия я недостоин; с меня достаточно слова Божия - животворящего, раскрывающего новые пути... Научимся этому послушанию, этой вере и этому смирению, и тогда все перед нами раскроется, и Бог станет для нас Живым и близким и чудотворящим". Слова сотника вошли в православную богослужебную традицию. Перед Причастием мы читаем молитву, где звучат похожие слова: "Господи, я недостоин… но скажи только слово, и исцелится душа моя". Так Церковь веками хранит этот образ смиренной, крепкой веры. Приглашаем Вас завтра в наш Храм на Божественную Литургию, которая начнется в 7:30. Наш канал в МАХ