ЦАРСТВО БОЖЬЕ

Аудио от izbran forever

Имена библейских пророков и их значение Йешаяhу (Исайя) — Яхве есть спасение, Бог спасет. Йирмеяhу (Иеремия) — Господь возвышает /устанавливает Йехезкель (Иезекииль) — Бог укрепит. Даниэль (Даниил) — Бог мой судья. Ошеа (Осия) — спасение. Йоэль (Иоиль) — Господь есть Бог / Яхве — Бог. Амос — несущий ношу / несущий бремя. Овадия, Овадья (Авдий) — слуга Бога, служащий Богу. Йона (Иона) — голубь. Миха (Михей) — кто подобен Богу? Нахум (Наум) — утешитель. Хаваккук (Аввакум) — обнимающий. Цефания (Софония) — защищенный Богом / Господь скрывает Хаггай (Аггей) — праздничный / связанный с праздником Захарья (Захария) — Господь вспомнил. Малахи (Малахия) — мой посланник, вестник. Интересный факт: Большинство имён библейских пророков являются теофорными — они содержат имя Бога (Яхве или Эль). Например: Йешаяhу («Яхве спасает»), Йирмеяhу («Яхве возвышает»), Даниэль («Бог — мой судья»). Такие имена выражали веру родителей и посвящение жизни Богу.

Что первично: вера или спасение? Именно здесь проходит одна из главных линий разделения между кальвинизмом и арминианством. Арминианство утверждает: Бог призывает каждого человека, дает ему предваряющую благодать, и человек способен ответить на этот призыв. Сначала человек верой принимает Христа — и вслед за этим получает спасение. Кальвинизм смотрит на вопрос иначе. Человек духовно мертв и сам не способен уверовать. Поэтому сначала Бог возрождает избранного человека, дарует ему новую жизнь, и уже вследствие этого рождается вера. Не вера приводит к спасению, а спасение (точнее, возрождение) рождает веру. Если выразить различие одной фразой: Арминианство: вера → спасение. Кальвинизм: спасение (возрождение) → вера. Обе традиции признают, что спасение совершается исключительно Божьей благодатью. Спор идет не о том, кто спасает, а о том, в какой последовательности действует Божья благодать в сердце человека. Именно этот вопрос определяет различия в понимании свободы воли, избрания, возможности отпасть от веры и многих других богословских тем.

•Его прибили гвоздями к полу храма. Он ещё долго был жив. В тело медленно втыкали раскалённые шомполы, пока один из них не вонзили ему в сердце. .. так умирал омский епископ Сильвестр (Ольшевский) в феврале 1920 года. •Владыку Воронежского Тихона (Никанорова) распяли на Царских вратах. •Епископа Пермского Андроника закопали живым в яму, которую до того заставили его самому себе выкопать. •Епископа Гермогена Тобольского привязали к корабельному колесу и утопили. •Великую княгиню Елизавету и инокиню Варвару сбросили живыми в глубокую шахту в Алапаевске. •Епископа Вениамина Петроградского и с ним ещё несколько мирян расстреляли после показательного лживого судилища по делу об изъятии церковных ценностей. •Митрополита Киевского Владимира (Богоявленского) выволокли за стены Киевской Лавры, расстреляли и забили штыками, пока владыка благословлял своих мучителей. •Престарелого аскета, латвийского епископа Иоанна (Поммера) привязали к двери, снятой с петель, положили на верстак, жёстоко истязали, а затем подожгли ещё живого. •Епископа Тверского Фаддея утопили в нечистотах. •Уральского священника Алексея Меркурьева расстреляли на глазах у прихода, дочери и сына. •Епископа Соликамского Феофана раздели, сплели ему волосы и, продев через них жердь, стали медленно опускать его в ледяную прорубь на реке Кама. Его тело покрылось слоем льда. Но святитель был ещё жив и его утопили. •Святым узникам Соловецкого лагеря выдёргивали усы и бороды, умаривали их голодом… Не хватит листов и слёз описать всё то, что пережила Россия под большевистским игом. Масштаб, мощь и беспощадность советских гонений на Церковь — в одной цифре: из 80 тысяч храмов и монастырей нач ХХ в к 1939 г на всей гигантской русской территории оставалась едва ли сотня приходов. Ни одного монастыря, ни одной семинарии, ни одного на свободе епископа, рассеянная горстка монахов…

Когда сатана искушал Иисуса в пустыне, Господь трижды отвечал ему словами Священного Писания. Примечательно, что все три ответа были взяты из одной книги — Второзакония: Мф. 4:4 → Втор. 8:3 Мф. 4:7 → Втор. 6:16 Мф. 4:10 → Втор. 6:13 Интересный факт: Внимательно читая текст, можно заметить, что Иисус ни разу не оскорбил дьявола, не вступал в споры, но каждый раз уверенно говорил: «Написано». Это показывает, что с тьмой не нужно вступать в длинные дискуссии. Божье Слово не нуждается в оправдании — оно само является ответом, его достаточно твердо провозгласить. Выбор Второзакония не случаен. В ней Моисей напоминает народу Израиля об их ошибках во время 40-летнего странствия по пустыне. Там израильтяне роптали из-за хлеба, искушали Бога и впадали в идолопоклонство. Иисус за 40 дней в пустыне прошел те же самые три испытания (голод, доверие Богу, поклонение), но, в отличие от Израиля, остался верным и вышел победителем.

Ис 66:2: "Всё это рукой Моей создано и Мне принадлежит всё это, — говорит ГОСПОДЬ. — Но вот что Я жажду увидеть: человека смиренного и сокрушенного духом, того, кто внемлет трепетно словам Моим."

Математик Джон Кауч Адамс (1819—1892) В середине девятнадцатого века у людей еще не было мощных орбитальных телескопов. Был только один человек, вооруженный лишь пером, стопкой бумаги и непоколебимой верой в то, что Вселенная не является результатом хаотичной случайности. Математик Джон Кауч Адамс внимательно смотрел на странные отклонения в орбите Урана и отказывался верить в погрешность. Для него высшая математика была не сухой академической дисциплиной, а чистым языком, на котором великий Творец написал фундаментальные законы небесной механики. Опираясь на свою веру в идеальный божественный порядок, Адамс начал изнурительные, невероятно сложные вычисления. Он не смотрел в небо, он смотрел в математические формулы, твердо зная, что гениальный Архитектор не оставляет в Своем творении неразрешимых загадок. В итоге он буквально «на кончике пера» предсказал местоположение восьмой планеты — Нептуна. Когда астрономы наконец навели телескопы на указанную им точку в безбрежном пространстве, они впали в абсолютный шок. Неизвестная планета находилась ровно там, где и рассчитал этот глубоко верующий ученый. Своим триумфальным открытием Адамс бросил вызов набирающему силу материализму. Он доказал миру непреложный факт: подлинная наука никогда не вступает в конфликт с истинной верой. Открывая новые горизонты космоса, ученый лишь обнажает перед нами невероятный масштаб замысла Творца. Адамс ушел в вечность, навсегда оставив человечеству важнейший урок: гармония звездных орбит является прямым доказательством того, что нашим миром управляет не слепой хаос, а высший, бесконечно мудрый Разум.

SBC KIDS CHOIR - А я и дом мой (HOLYCHORDS).mp3

«Наблюдая в космосе ту гармонию, которую я, с моим ограниченным человеческим разумом, могу разглядеть, всё ещё есть люди, которые говорят, что Бога нет. Но что меня действительно злит, так это то, что они ещё цитируют меня в поддержку своих взглядов» А. Эйнштейн

«Несвобода. Людям хочется несвободного христианства, люди тянутся именно к рабству — это страшно и встречается каждодневно, и мы с этим непрерывно сталкиваемся. Люди не хотят свободы. Причины разные, но — это факт. Между тем Новый Завет устами апостола говорит: „К свободе призваны вы, братья!“ Призваны к свободе. Людям же хотелось всегда иного. Под куполами древних соборов сохранился Христос в виде Пантократора, который как бы нависает, гигантский, со страшными глазами, нависает над толпой. Насколько мало он похож на Христа, который пришёл в мир и сказал: „Познаете истину, и истина сделает вас свободными“…» о. Александр Мень.

На третьем курсе Академии я вдруг подумал: если Бог наперед знает, что я буду убийцей, смогу ли я изменить свой путь? Если могу, Его знание - ничто, а если не могу, где же тут свобода? Долго я мучился этим вопросом, не находя ответа. Довериться кому-то из друзей я не мог, их не интересовали подобные проблемы; спросить у преподавателя нельзя, вдруг скажут: "Он еретик" - кто знает? В этом возрасте всякое приходит в голову, долго я носил этот вопрос в душе, пока не нашел ответ у Блаженного Августина, который объясняет его понятием времени. Время, говорит он, есть некая непрерывность, имеющая прошлое, настоящее и будущее. Прошлое было - его нет; будущее будет - его нет; а что есть? Есть настоящее, но и его почти нет, оно - точка соприкосновения прошлого и будущего, в которой будущее непрестанно уходит в прошлое. Время существует лишь для тварных существ, материи, вселенной, и в особенности для нас, людей. Мы живем и познаем в категориях пространства и чисел. Для Бога их не существует. Для Него нет ни прошлого, ни будущего, но только вечное настоящее; потому, когда мы говорим о будущем, это будущее наше, а не Его. И это стало для меня решением проблемы, если бы этого не произошло, с богословием было бы покончено. Патриарх Сербский Павел

Сколько имен может быть у одного места? Озеро, по которому ходил Иисус, — настоящий рекордсмен. В Библии и истории оно встречается под разными именами, и каждое из них открывает новую страницу прошлого. Кинерет — от ивр. «киннор» (арфа), из-за формы озера. Галилейское море — по названию региона Галилея. Генисаретское озеро — по древнему городу и долине Генисарет. Киннереф (Чис. 34:11) — в Синодальном переводе. Тивериадское озеро (в Библии — «Море Тивериадское», Ин. 21:1), названо по городу Тивериада (совр. Тверия). Интересный факт: cегодня в Израиле это озеро официально называют Кинерет, возвращаясь к его древним корням. Это название можно услышать в новостях, прогнозах погоды и увидеть на дорожных указателях.

ОТКРЫТИЕ АЛТАРЯ ИИСУСА НАВИНА Земля не может молчать вечно. На протяжении многих поколений критики отвергали раннюю историю Израиля как легенду, утверждая, что библейское повествование о завоевании Ханаана было написано спустя много лет после этих событий. Но вот лопата ударяется о камень, и история дает отпор. На склонах горы Эйваль сделано открытие, которое заставляет вернуться к Священному Писанию. В Второзаконии 27 есть четкие указания. Когда Израиль войдет в землю, он должен построить жертвенник Господу на горе Эйваль, принести жертвы и публично подтвердить завет с Богом. Это не было расплывчато. Это было конкретно. Место. Строительство. Цель. И теперь, именно в этом регионе, археологи обнаружили сооружение, которое поразительно точно соответствует описанному в Библии. На этом месте обнаружено большое прямоугольное сооружение размером примерно 25 на 30 футов, построенное из необтесанных камней, как того требовал Закон. Стены высокие и заполнены слоями пепла, почвы и камня. Внутри было обнаружено более 4000 костей животных. Они принадлежат тем видам животных, которые предписаны для жертвоприношения в Торе. Совпадают даже мелкие детали. Среди находок был обнаружен египетский скарабей, свидетельствующий о пребывании израильтян в Египте. Кусочек за кусочком картина складывается, и она выглядит в точности так, как описано в Библии. Раскопки продолжаются!

Иисус Христос победил в пустыне, а Адам пал в раю. Обратите внимание на то, что проблема не в месте где находится человек, но в выборе, поступках и словах… Победа рождается там, где есть послушание, доверие и упование на Слово Божье.

Когда Иисус Христос въезжал на ослёнке в Иерусалим, Его встречал народ с возгласами: «Осанна!» "Осанна“ часто воспринимается как выражение хвалы, подобное „аллилуйя“, но изначально это слово означало мольбу о спасении. Слово происходит от еврейского выражения «хошиа-на» (הוֹשִׁיעָה נָּא): • хошиа — спаси • на — частица просьбы («пожалуйста», «умоляем») Дословный перевод: «Спаси же!», «Молим, спаси нас!» Греческий перевод выражения «осанна» встречается в 117-м псалме ω κυριε, σωσον δή («Господи, спаси же!»). Ко времени земной жизни Иисуса Христа значение слова трансформировалось. Когда народ кричал «Осанна!» Христу, въезжающему в Иерусалим, они признавали в Нём Того, Кто пришёл спасти их. Фактически они говорили: «Спаси нас! Ты — Тот, Кто пришёл спасти!»

Ответственность на человеке лежит не только за злые поступки, но и за отсутствие добрых дел... Иак 4:17: "Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех."

Присоединяйся к каналу по ссылке: https://max.ru/join/oPsYV9F8xC-om42DqL1Y6XAR2uMgn0fpN2_27IgoFMc

🙊 скорее свинья будет рассматривать звёзды в телескоп, чем нечестивый займётся изучением Слова Божьего и уразумеет праведность Господа.

А ведь апостолы и Христос считали, что убийца - это не только тот, кто физически лишил человека жизни. Апостол Иоанн писал: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей» (1 Ин. 3:15). А Сам Христос сказал: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: “рака”, подлежит синедриону; а кто скажет: “безумный”, подлежит геенне огненной» (Мф. 5:22). Христос открывает более глубокий уровень понимания заповеди: грех начинается не с поступка, а с состояния сердца.

Нужно уметь прощать людям их ошибки, потому что однажды, ты ошибёшься сам.