آقِٰـِۢتِٰـِۢبِٰـِۢآسِٰـِۢآتِٰـِۢ حِٰـِۢرفِٰ͒ـِۢيِٰـِۢنََ

اللهم اصنعني على عينك وألقِ علي محبتك ، عاملني بلُطفك ورأفتك ولا تعاملني بتقصيري وذنوبي .. اشملني برضاك وزيّن حياتي بالفرح والطمأنينة التي تُرضيك عني وتُرضيني ."❤️

اللهمَّ اغفِرْ لي خطيئَتي وجَهلي ، وإسرافي في أمري ، وما أنت أعلمُ به مني ، اللهمَّ اغفرْ لي خطَئي وعَمْدي ، وهَزْلي وجِدِّي ، وكلُّ ذلك عندي ، اللهمَّ اغفرْ لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ ، وما أسررتُ وما أعلنتُ ، أنت المقدِّمُ وأنت المؤخِّرُ ، وأنت على كلِّ شيء قديرٌ...

على يقين بالله؛ بمن يُنشِئ السَّحَاب، ويرسل الغيث، ويسقي الأرض، ويُحيها بعد موتها، بأن يُحيي آمالنا، ويلبسنا ثوب الفرح، ويملأ منازلنا بصوت المباركات، ويقرّب لنا الأيام السعيدة، ويجعلنا في نعيمٍ دائم وقرّة عينٍ لا تنقطع.

إذا أردت أن تزرع لسنة ، فازرع قمحاً، وإذا أردت أن تزرع لعشر سنوات ، فازرع شجرة، أما إذا أردت أن تزرع لمائة سنة، فازرع إنساناً..!

قال ابن تيمية رحمه الله: "وأنت إذا تأملت ما يقع من الاختلاف بين هذه الأمة - علمائها وعبادها وأمرائها ورؤسائها *وجدت أكثره من هذا الضرب الذي هو البغي بتأويل أو بغير تأويل، والأصل أن دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم محرمة من بعضهم على بعض، لا تحل إلا بإذن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم". #لمن_يهمه_أمر_المسلمين.

(قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)...! قال قتادة: وقد علمت الملائكة من علم الله أنه لا شيء أكره إلى الله من سفك الدماء والفساد في الأرض. [تفسير ابن كثير | 220/1]

فلسطين أرض الملاحم.. بين الحق والباطل.. لقد علم الغرب الكافر واليهود الصهاينه والمنافقون ذلك. وأيقنوا أن لا سبيل لإخضاع أهل الاسلام بالحديد والنار ولا بسعار القصوفات والدمار! وانما بزرع الخلافات بين الإخوة المسلمين، والتنازع والتفرق، كانت ولا تزال من أسباب ضعف الأمة، وفتح الأبواب أمام أعدائها للانقضاض عليها.  قال تعالى﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾. وما أحوجنا اليوم إلى الوحدة، وجمع الكلمة، وتقديم مصلحة الأمة على الخلافات.

‏"حصادكُم قد يتأخر ، يتعثر ، يبهت ‏لكنهُ في النهاية سيأتي وهذا وعدُ الحق...

‏"ما علّمتني الأيام شيئًا أرسخ من أن المرء لا يملك دفع كل أذى، وإنما يملك أن يحسن وجهته إلى الله ويحفظ خُلُقه. وكثيرٌ من الخصومات لا تُولد من إساءةٍ صدرت منك، بل من ضيق نفسٍ لم تطق أن ترى في غيرها فضلًا فاتها، أو خصلةً عجزت عن بلوغها أو حقيقةً لم تُحسن التصالح معها"

الكبر سبب الهلاك: ﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلٰئِكَةِ اسجُدوا لآدم فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ ﴾ فإبليس لم يمنعه الجهل، وإنما منعه الكبر والحسد، فكان أول من عصى الله استكبارًا . ﴿وإِذ قُلنا لِلملائِكَة اسجُدوا لِآدَم فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبر﴾

‏اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين واغفر لهم وعافهم واعفُ عنهم وأكرم نُزلهم ووسِّع مُدخلهم واجعل قبورهم روضةً من رياض الجنة..

‏واجعلني أرتقي إلى الأعلى كُلّما تقدَّمت في الحياة، اجعلني حامدًا لك، شاكراً فضلك، مُباركاً أينما كُنت، واجعل أيّامي وأعوامي كلها خير وسعة وبركة ونِعم لا تزول.

‏﴿إِنَّهُ هُوَ يُبدِئُ وَيُعيدُ﴾ ‏أي: يُعيد القلب الّذي زاغ، السّعادة الّتي غابت، العافية التي انقلبت، العلاقة الّتي انقطعت، الرّزق الّذي نقص، ويبدئ مالم يَكنْ واستحال.

ليس كل الرزق مالا ، بل إن من أجمل الأرزاق : سكينة الروح ، ونور العقل ، وصحة الجسد ، وصفاء القلب ، وسلامة الفكر ، ودعوة أم ، وعطف أب ، ووجود أخ ، وضحكة ابن ، واهتمام صديق ، ودعوة مُحب في الله .. أنعم الله علينا وعليكم بتلك الأرزاق كلها ..

﴿ اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي﴾ [ طه: 42] عبارة قصيرة حملت من أسرار التوفيق ما يعجز القلم عن عدها: جاء في تفسير ابن كثير لقول الله عز وجل: "{ولا تنيا في ذكري} قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: لا تبطئا. وقال مجاهد، عن ابن عباس: لا تضعفا. والمراد أنهما لا يفتران في ذكر الله، بل يذكران الله في حال مواجهة فرعون، ليكون ذكر الله عونا لهما عليه، وقوة لهما وسلطانا كاسرا له". والمتفكر فيما يوجب دوام الذكر وقوته، في النفس يبصر مقاصد المعاني. فإن كان لك من جهاد وجهد تبذله في مسيرتك لله عز وجل، فاجعله في تربية نفسك على دوام وقوة ذكر الله تعالى .. فهو بوابة الفتوحات التي يرتجي المؤمن. وسبحان من يدل عباده على أسرار توفيقهم وتأييدهم ..!

قيل للنبي ﷺ: أي الناس أفضل؟ قال: " كل مخموم القلب، صدوق اللسان"، قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: "هو التقي النقي، لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غل، ولا حسد". حديث صحيح.

دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ وَكُن رَجُلاً عَلى الأَهوالِ جَلداً وَشيمَتُكَ السَماحَةُ وَالوَفاءُ وَإِن كَثُرَت عُيوبُكَ في البَرايا وَسَرَّكَ أَن يَكونَ لَها غِطاءُ تَسَتَّر بِالسَخاءِ فَكُلُّ عَيبٍ يُغَطّيهِ كَما قيلَ السَخاءُ وَلا تُرِ لِلأَعادي قَطُّ ذُلّاً فَإِنَّ شَماتَةَ الأَعدا بَلاءُ وَلا تَرجُ السَماحَةَ مِن بَخيلٍ فَما في النارِ لِلظَمآنِ ماءُ وَرِزقُكَ لَيسَ يُنقِصُهُ التَأَنّي وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ وَلا حُزنٌ يَدومُ وَلا سُرورٌ وَلا بُؤسٌ عَلَيكَ وَلا رَخاءُ إِذا ما كُنتَ ذا قَلبٍ قَنوعٍ فَأَنتَ وَمالِكُ الدُنيا سَواءُ وَمَن نَزَلَت بِساحَتِهِ المَنايا فَلا أَرضٌ تَقيهِ وَلا سَماءُ وَأَرضُ اللَهِ واسِعَةٌ وَلَكِن إِذا نَزَلَ القَضا ضاقَ الفَضاءُ دَعِ الأَيّامَ تَغدِرُ كُلَّ حِينٍ فَما يُغني عَنِ المَوتِ الدَواءُ .. الشافعي