Лунная Тропа

Здравствуйте, дорогие читательницы! Я знаю, что многие ждали летнего тиража «Когда Бубен Принадлежал Женщинам» и возможности снова заказать книгу. Мне очень важно ваше доверие и интерес к проекту. Первый тираж стал для меня большим и очень значимым опытом. Благодаря вашей поддержке книга дошла до русскоязычных читательниц, для которых эта тема действительно важна. Сейчас я приняла решение поставить проект издательства на паузу. Я пока не могу честно назвать дату, когда книга снова будет доступна. Это решение далось мне непросто, потому что я очень люблю этот проект и считаю проделанную работу важной, но независимое издательство существует не только внутри идеи и вдохновения, на него очень сильно влияет внешняя среда: доступ к каналам продвижения, доступ к площадкам, общая финансовая неопределённость и то, насколько сложно сейчас развивать такой узконаправленный проект без достаточного бюджета и адекватной внешней среды. Я понимаю, что следующий шаг требует не только желания, но и более прочной опоры. Сейчас мне важно бережно и ответственно отнестись к своим ресурсам, не делать новый тираж на напряжении и не обещать того, что я пока не могу гарантировать. Я не закрываю издательство окончательно. Для меня это скорее пауза, чтобы сохранить к проекту уважительное и живое отношение, а не продолжать его любой ценой. Спасибо всем, кто поддержал первый тираж, рассказывал о книге, покупал её, дарил близким, писал мне тёплые слова и помогал этой работе двигаться дальше. Это действительно много для меня значит. Когда появится ясность по новому тиражу или другой форме продолжения проекта, я обязательно расскажу об этом здесь. Благодарю.

🍎 Здравствуйте, дорогие читательницы В книге «Когда бубен принадлежал женщинам» часть под названием «Увлечение» (стр. 226) начинается с упоминания колыбельных. Когда речь заходит о целительном ритме, возвращающем нас к своему естественному пульсу, к нашим «заводским настройкам», я не могу не вспоминать колыбельную Мурмурио, о которой я узнала из фильма «Голоса Бабушек». Желая еще больше узнать об этих бабушках, я слушала их интервью и выступления, и в одном из эфиров бабушка Флор де Майо, голос которой мы слышим в этой колыбельной, рассказала о ней настолько потрясающе, что невозможно было не почувствовать всю мощь и глубину колыбельных, которые звучат через нас, будь то для детей, природы или для тех, кто нуждается в нашем присутствии, целительном голосе и сильном слове. Мы живем в хаосе ритмов и смыслов, так что такие возвращающие нас внутрь колыбельные, как Мурмурио, на мой взгляд, становятся как никогда необходимыми. Конечно, у каждой из нас может быть своя мелодия, звучащая в нашей крови голосами наших Ба, но, если она еще не найдена, может быть, Мурмурио сможет пробудить ее. Женщины Центральной Америки знают Мурмурио не как технику и не как практику. Они передают этот напев как что-то живое. Им утешают детей, поддерживают друг друга, питают дом изнутри. Они говорят, что этот звук любви, признательности, присутствия льется из самых сокровенных глубин сердца. Объясняя Мурмурио, бабушка Флор де Майо говорила, что эта колыбельная начинается с себя: сначала этот звук должен быть обращен к себе. Своей заботой и любовью она должна напитать в первую очередь нас самих. И только потом мы можем двигаться дальше и делиться ею из собственной полноты с детьми, близкими и даже с теми, кто далеко от нас. Ведь для намерения нет непреодолимых дистанций. Она рассказывала, что Мурмурио помогает вспомнить не что-то конкретное, а себя, то состояние, когда ты еще не знала всех этих правил и ролей и была просто живой. Звук этой колыбельной способен пробуждать память, которая намного древнее любых слов этого мира. Это колыбельная, которой нужно делиться с собой, с теми, кого любишь, с тем, что живет вокруг и ждет нашего внимания, заботы, любви и защиты.

Здравствуйте, дорогие читательницы! Сейчас на сайте книги нет в наличии, первый тираж распродан. Следующий находится на стадии подготовки. Я планирую выпустить его летом 2026. Я выбрала не идти путем предзаказа в этот раз, так как мы живем в очень непредсказуемые времена. Поэтому купить книгу можно будет только после ее выхода. Я обязательно буду держать вас в курсе о старте продаж. Если вы уже стали обладательницей экземпляра, расскажите, пожалуйста о книге женщинам. Да прибудет с нами наш ритм и свободный голос сердца ❤️

Этот образ хорошо иллюстрирует музыкальная мистерия Кики Роквелл Faery Queen, это её свежий трек, вышедший к Бельтейну. I have danced for a hundred years, I will dance for a hundred more Я танцевала сотню лет, и ещё сотню буду танцевать

Цикличное пульсирование времени ❤️

Здравствуйте, дорогие читательницы ♥️ В это очень несмешное время, размышляя о Богине Баубо, которая вернула Деметру к жизни через пробуждающий, дерзкий, "снимающий одежду" юмор, я решила сделать себе подарок, и заказала книгу, давно лежавшую в моей корзине. Это Женский смех: История власти, Мельхиор-Бонне С. Ниже я приведу небольшой отрывок из неё: Смех – это наслаждение в чистом виде, он беспредметен и подпитывается сам собой: «И мы без конца смеемся над своим смехом…» В этом радостном трансе высвобождается нечто такое, в чем ярые феминистки хотели видеть константу женской природы и сексуальности, расслабленность, противодействующую мимолетным моментам напряжения, связанным с насилием и агрессивностью: «Мы с сестрой говорили друг другу: поиграем в смех? Мы ложились рядом на кровать и начинали. Сначала, конечно, делали вид. Смех был принужденный и нелепый, настолько нелепый, что заставлял нас смеяться. Затем приходил настоящий, захватывающий смех, уносивший нас своей огромной волной. Взрывы смеха повторялись снова и снова, смех вырывался на свободу – великолепный, роскошный и безумный смех…»4 В представлении Анни Леклерк и феминисток 1970‑х жизнь – это женщина, и смех – это молоко радости. В нашу западную культуру из Библии, мифологии или фольклора проникли древнейшие образы смеющихся женщин, не случайно связанные с женским началом – воплощением символических ценностей, созданных коллективным воображением. Речь идет об отношении к природе и ее циклическим ритмам, к плодородию, к инстинкту материнства, к терпеливому вынашиванию ребенка, к чувствительности и аффективности. Всему перечисленному мешает вечное проклятие, определяющее женственность с точки зрения слабости и неполноценности тела. Это противоречие, с одной стороны, торжествующая радость женщины, дающей жизнь, с другой – позиция слабости, необходимость защищаться и сдерживаться, порой самоуничижаться при столкновении с мужским (фаллическим) миропорядком, таит в себе специфику женского смеха. Старуха Сарра, жена Авраама, Деметра, греческая богиня Земли, героиня европейского фольклора «царевна-несмеяна», Беатриче, возлюбленная Данте, – эти четыре архетипические фигуры матерей, сестер или жен являются рупором смеха свободы; они громко возвещают о своей вере во все, что рождается или возрождается, они достаточно экспансивны, чтобы противостоять помехам всеобщего веселья, и для победы импульсивности над сдержанностью и принужденностью их ликования достаточно. Но есть и оборотная сторона: смешливая женщина, не сдерживающая своих инстинктов, сама становится объектом насмешек, давая патриархальному обществу возможность счесть ее безумной, порочной, распущенной, заподозрить во всем том, что комический театр эксплуатировал с момента своего возникновения, выводя на сцену бесстыдниц, фурий, мегер и идиоток. Эти две стороны соответствуют двум аспектам – проявлению смеха и его подавлению, демонстрируют нарушения запрета и наказания за них; сочетание этих проявлений известно очень давно. Аристофан одним из первых обозначил в своих комедиях антагонизм полов, противостояния (agônes), где образ веселящейся женщины ставит под сомнение ценности логоса как закона бытия и противостоит власти мужа, а ее безудержный смех и похотливые наклонности свободно выражаются во время таинств, куда мужчины не допускались. В этих культурных феноменах – комическом театре и религиозных ритуалах Древней Греции – женщина берет на себя непредсказуемую часть смеха, который отличался как от лишенного иллюзий смеха мудрого язычника Демокрита, наблюдавшего за безумствами мира, так и от эвтрапелии – «добродетельного остроумия», «культурного смеха», «воспитанного насилия» «Никомаховой этики». Напротив, женский смех несет в себе жизненную силу и творческое начало. Если вы уже её читали, расскажите, понравилась ли она вам.

Дорогие читательницы! От души поздравляю вас с особенным для женщин днем, с 8 марта. Выше я поделилась с вами своим текстом и открытками ❤️

🔻 И конечно, у меня для вас открытки с посланиями Древних Богинь 🔻

2/2 Этот список бесконечен. Понимаете, к чему я веду? Когда мы сегодня изучаем матриархальные культуры, мы опираемся на фундамент, который заложили женщины совсем недавнего прошлого. Те самые феминистки, которых так любят критиковать, не прочитав при этом ни одной книги о феминизме. Именно феминистками написано огромное количество адекватных книг о Богине, на которые мы сегодня опираемся в исследованиях женской духовности. Активная борьба женщин (и поддержка в тылу), солидарность женщин дали нам право вообще интересоваться историей, право выбирать, во что верить, и какие традиции восстанавливать. Право голоса, в конце концов. И нет, я не навязываю любовь к феминизму, мне это не нужно, на самом деле, у меня достаточно единомышленниц, и нас с каждым днем становится все больше. Но я приглашаю увидеть связь между древним почитанием женщины и современными правами, которые позволяют нам это почитание изучать и практиковать. Связь между матрилокальными традициями предков и нашей сегодняшней способностью строить бизнес, вести круги и передавать знания. Невозможно искренне восхищаться древностью, и отрицать тех, кто дал нам возможность о ней знать. Мы стоим на плечах тех, кто жил тысячелетия назад в матриархальных культурах, и тех, кто еще недавно выходил на улицы за наши права. Сегодня 8 марта, день, который соединяет в себе и древний цикл весеннего обновления, и недавнюю историю борьбы (на самом деле она все еще идет). На мой взгляд, в этот день самый лучший подарок это книга. Не цветы, не шоколад, а именно книга о женщинах, благодаря которым мы отмечаем этот день. Не подумайте, я не пытаюсь продать вам книгу моего издательства через этот текст. Её сейчас нет в наличии. Но я приглашаю вас поделиться в комментариях теми книгами о женщинах, которые произвели на вас впечатление. И пусть это будут книги, написанные женщинами. Потому что книги, которые пишут мужчины о женщинах и о Великой Матери… в 99% случаев читать невозможно. Мне очень хочется, чтобы как можно больше женщин шли глубже в знания, которые дают достаточную свободу духа, чтобы прийти к устойчивой и понятной форме финансовой независимости.

Здравствуйте, дорогие не девочки, не девушки, а женщины. Сегодня 8 марта, международный женский день, особенный день для многих, но для нас, женщин, которые изучают историю женщин и проводят гендерные исследования, это день памяти тех дерзких и Великих женщин, благодаря которым мы можем учиться, исследовать, писать и делиться своими знаниями дальше. И это далеко не все возможности, которые в буквальном смысле были отвоеваны для нас нашими отважными предшественницами. Я пишу о женской истории и духовности. О допатриархальных временах, матриархальных культурах и матрилокальных традициях, где женщина была центром духовной жизни и мирской, она была хранительницей знаний, культуры и материальных благ, той, кому не нужно было доказывать свою ценность или субъектность. И меня читают удивительные женщины, те, кто сегодня проводит женские круги, ведет бизнес, учит других, строит пространства силы, создает сакральное искусство и тянется душой к знаниям. И здесь есть один грандиозный парадокс, о котором хочется сказать мягко, но честно. Многие из нас с упоением изучают древние традиции, где женщину почитали. Мы восстанавливаем обряды, обращаемся к предкам, ищем матриархальные коды. И при этом с настороженностью, а иногда и с брезгливостью отворачиваемся от слова «феминизм». Оно кажется нам слишком чуждым, слишком агрессивным, слишком «несправедливым» и разрушительным. Но давайте честно посмотрим на то, что делает возможным само наше обращение к древности. Мы можем изучать историю, потому что женщины добились права на образование и науку. Еще 100 лет назад многие университеты были закрыты для нас, и никаких научных степеней по истории религий женщина получить не могла. Вспомните Марию Гимбутас, для которой библиотека университета, где она числилась как неоплачиваемая специалистка, была закрыта, потому что она была женщиной, и это в шестидесятых годах двадцатого века в продвинутой Америке. Мы можем писать и публиковать свои исследования, потому что феминистки боролись за право женщин на интеллектуальный труд и авторство. До 20-го века женщина часто не могла издать книгу под своим именем. Мы можем путешествовать к местам силы, ездить по миру, искать древние храмы, исследовать матрилокальные культуры. А ведь еще недавно женщина без сопровождения мужчины не могла даже выехать за границу. Но и сегодня в некоторых странах женщины не могут выйти из дома без сопровождения. Мы можем зарабатывать и вкладывать деньги в свои проекты, брать банковские кредиты, проводить круги, ретриты, обучения, арендовать пространства. Потому что у нас есть личные банковские счета, право их открывать появилось у женщин лишь в 20-м веке. Мы можем разводиться и выходить замуж снова, выбирать партнера, не попадая в пожизненную зависимость. Это право отвоевывалось многими десятилетиями. Мы можем наследовать имущество и передавать его своим детям, в том числе передавать дочерям книги, дома, знания. В классических патриархальных системах, без активного феминизма, наследство передается только по мужской линии. Мы можем водить машину, летать на самолетах, уезжать в ретриты одни, так как наша мобильность, которая кажется естественной, для многих женщин в истории была невозможна. Мы можем владеть бизнесом и обучать других, вести свои проекты, не спрашивая разрешения у мужа или отца. Продолжение ниже

Здравствуйте, дорогие читательницы! После недавней записи медитативного путешествия к ожерелью Менат для Книжного круга "Хранительница Ритма", у меня родилась песня, которую я оформила как композицию при помощи ИИ. Хочу в этот особенный день полнолуния (03.03) поделиться ею с вами ✨ Надеюсь ее смыслы и образы будут целительны и питательны ✨🕯️✨ Скоро она будет доступна на всех площадках, присоединившись к остальным песням Голоса Ма.

Эта "кукла" была найдена в гробнице вместе с четырьмя подобными предметами. Она имеет характерное туловище в форме замочной скважины, без ног, с символичной головой и правой рукой, левая рука отсутствует. На правую руку нанесены три раскрашенных браслета, на груди изображены соски, а вокруг шеи заметно широкое ожерелье-воротник. Одежда с геометрическим узором покрывает нижнюю часть тела над большим лобковым треугольником. "Волосы" были заново нанизаны из бусин, россыпь, которых была найдена в мусоре вместе с некоторыми другими предметами комплекса. Такие "куклы" были популярны в эпоху Среднего царства, особенно во времена XI и XII династий (ок. 2030–1802 гг. до н. э.).