المدونة الخزرجية

#إضاءة (💡)   أصعب ما تعالجه النفس إيقافها لأرجوحة الإدراك، فلا يكاد يستقر اليقين عليها إلا وتدفعه رياح الأهواء فتراه بين ظن ووهم أو برهة شك يزن بها رأيه. ودواء ذلك في التسليم.                 ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

#صريف_قلم 🖌 (3) بعد صراع في مأسدة الوهم، قرر حمل عود وجده ملقى في طريق خيالاته غير المتناهية، ينكت به غرز الفكر المتحجر، ويهش على سدرة أحلامه فيسّاقط اللاشيء ويطعمه غنم أطيافه، فلا تسألني عن جوع نفس يتعاقب عليه الليل والظلام. لو كانت الحقيقة وهمًا لاتبعها، إلا أنها حقيقة. أخذ يسير في الدرب فإذا بغابة موحشة خرج منها فيل تكاد من خطواته تنشق الأرض شقًّا، فما كان ليتردد في صده عنه بذلك العود حتى تبدد وأدرك أن الحقيقة أقرب له من شراك نعله لو أبصر.  ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

ألا أيها النجمُ، السماءُ توقَّدُ؟ أمِ المكرماتُ اليومَ نحوك تصْعَدُ؟ أمِ الليلُ من كتْمِ الشكاية أسْعِرَتْ جفونٌ له حتى كأنَّك توعِدُ؟ عجيبٌ دهانُ الأفقِ من كل وجهةٍ وأعجبُ منه السحبُ تبكي وتُسعِدُ لها ثقلٌ من حِمْلِها كيف أُعْصِرَتْ وكيف توارى الماءُ أم كيف يبردُ تسيرُ رويدًا ثم تنظر في الثرى وتنْفضُ عنها عالقاتٍ وتصمدُ وحينًا تراها في حياء كأنما عرَوبٌ أتاها الخاطبونَ تَنَهَّدُ أعرني أبثّ الهمَّ فيك وأحتبي بأثواب صبر من طرازك تعقد تحلّ لغايات المكارم والتقى ويسعى إليها حازم النفس أجودُ ولكن أناخت دون حزمي شدة تلين لها صمُّ الصفا وتقددُ فقال ألينٌ بعد عزم تضافرت  عليه سباع فهو أقوى وأحمدُ فقلت معاذ الله خيلٌ تمكّنتْ  سنابكها في غائر ليس ينقدُ فلا خطوها مجدٍ لها إن تكاثرت عليها ذئاب أو صهيل يردَّدُ  وهل زلة الأمجاد إلا هديّة يسرُّ لها الواشون والقدر يُفقدُ  ولكنْ صراع الهم بالذكر نافع وإن غارت الأحزان فالله ينجد       شعر | عبدالله الخزرجي                 ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

انفضْ فديتك عن ثوب التقى عُلُقًا من الذنوبِ تجِدْ أنوارَها تَصِلُ واهزز بصوتك جذع الذاكرين ففي منازل السير أسرار ومنتقلُ قد نال قوم مقامات بذكرهم وضنَّ قوم فبئس النهج ما فعلوا عبدالله الخزرجي

ألا رُبَّ يومٍ أستحي وأتوبُ وتنأى بعيدًا شبهةٌ وذنوبُ وأبكي على دَهْرٍ تشبَّعَ من دمي وأملى عليَّ الجهل حين أغيبُ كأني وذيَّاكَ الزمان سحابةٌ يصيح بها رعدٌ وليس تجيبُ فيصعقها برقٌ فتبكي كأنها وليد لثكلى في الفلاة غريبُ فلا باسقات النخل هُزَّتْ جذوعها ولا ضرع من يلقى إليه رطيبُ فجئتُ وبابُ الله أوسع ما أرى  وإني لموعود الكريم رقيبُ وأرجى رجائي أنَّ عفوك شامل لكل عُبيد يستحي ويتوبُ عبدالله الخزرجي

إنا لله وإنا إليه راجعون.. اللهم أجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها.. انتقل إلى رحمة الله صباح هذا اليوم سماحة شيخنا ووالدنا الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ ؛ مفتي عام المملكة غفر الله له ورحمه وجعل ما أصابه كفارة له وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء وأخلف علينا خيرا.

#صريف_قلم 🖌 (2) استحلى الطريق رغم مرارتها، فالأخطار عليها غير متناهية، هذا قاطع، وذاك طامع، وعلى ميسرته حواجز وكلاليب، وأمامه عقبات وارتفاعات، ويرى الساقطين في مَهْواة الانحدارات، وأقصى ميمنته عصابة كلما اقترب منها ارتعدت فرائصه، فلا يدري من هم ولا أين يتجهون، إن كانوا حذوه في السير الآن فالطريق بهم مائلة في النهايات، أشبه بقطارين مترافقين على سكة كل واحد منها في مساره لا يدخل أحدهما على الآخر، وإن تبادلوا الحديث والابتسامات لابد أن تفرقهم السبيل.. أخذ يحاذيهم في السير على أمل بأن يعان ويستأنس في الرحلة، إن استرق منهم السمع قُذِفَتْ على قلبه شبه خاطئة، عفوًا قُذِفَتْ على قلبه شهب خاطفة يكاد من شدتها تصير براكين عطشى تبتلع الأشجار والبساتين حتى الذباب الطائر مدت شررها إليه وتناولته. أمر جلل، لا يهنأ له بال، وكأنه حبلى اشتد بها المخاض تحت جذع همٍّ، تسَّاقط عليها أوجاع وآلام، فكيف تصبر على ما لم تحط به خبرًا، فإن رحلة البحث عن الذات غدت أشبه بإجابات الخضر لموسى، ترى ما لا تستطيع عليه صبرًا، وفي ماآلاتها خيرات حسان. زاد عزمه عندما تواترت أخبار السالكين قبله بنجاحات العازمين، فشمَّر عن ساعد الجدِّ ورضي يشظف العيش، واتخذ صحبة تسير به، كما تسير الراحلة بحادي، والمركبة بوقود. ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

ِهجْتَ يا شوقُ فرقَّتْ أدمعُ وتوالتْ في انسكابٍ تسرعُ تسمعُ القلبَ أنينَ وقعِهَا إنَّ عزفَ البينِ دمْعٌ يقعُ ما لعيني حينما ودَّعتُه مثل كفيْ طائرٍ يرتفعُ آذنت بالبين صبًّا هائمًا ورحيلُ الخلِّ أرضٌ بلقعُ تنبتُ الحزْنَ بدمعِ مولَعٍ كيف يهنا عاشق لا يهجعُ ليت كلّ طائر أبصرته يرْسلُ الشوقَ وأنى ينفعُ أو شمولًا تنقل الودَّ إلى مَنْ لحبلِ الوصل دومًا يقطعُ هجت يا شوق فمن يسمع لي بوحَ شجوٍ في أزيزٍ يقرعُ يكتم الصبُّ به أحدوثة وتراه في الغرامِ يصرعُ لم يكن قبل ليهوى أبدًا حكَمَ الحبُّ فماذا أصنعُ؟! عبدالله الخزرجي

🌑 برنامج: "المجالس الرمضانية في التفاسير القرآنية" 🗓 في سنته السابعة. 📚 مقرره: إقراء "تفسير القرآن العزيز" لابن أبي زمنين. ✅ إقراء الشيخ: د. مالك بن رضا المحمدي. 🗃 عدد مجالسه: تسعة عشر مجلسا. ⏳مدته: ١-١٩/ ٩/ ١٤٤٦ هجري. 🗓️ أيامه: يعقد يوميا في شهر رمضان المبارك. ⏰ أوقاته: من الساعة ١٠:٤٥ إلى ١:٠٠ ليلًا، بتوقيت مكة المكرمة. 📌محل إقامته: في بث مباشر عبر قناة "التلجرام". 🎯 الفئة المستهدفة: طلاب العلم، والتفسير، وعامة المسلمين. لحضور الدرس: اشترك في قناة التلجرام T.me/MAlmohamady قناة اليوتيوب: https://youtube.com/channel/UCuzIMyg98MnsFguOqx6W61w

نظم كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم للعلامة: عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى نظمها الشيخ: عبد المجيد بن الصاوى الأنصاري بسم الإله الواحد العليِّ ربِّ البرايا المالك الوليِّ أحمده وأطلب الإعانهْ منه تعالى إنه سبحانهْ مدبّر الأمور جلّ وعلا وخالق الكون له كلّ العلى ثم على المحبَّب النجيب خير الخلائق الأبِي الأريب أوفى صلاة الله معْ سلامِ والآل والصحب القدى الكرامِ وبعدُ إنني هنا مطلوبي نظام ما حرر في مكتوب كيفية الصلاة لابن بازِ لما احتوت عليه من إيجازِ مختصرا في نظمنا لبعض ما أورده لكـــونه قد عُلـــما فقلت راجيا من المنان توفيقه لمهيــع البيــان اعلم بأن للصلاة كيفيَهْ يلزم الاتيان بها مستوفيَهْ يكفيك ما لدى البخاريِّ جلا صلوا كما رأيتموني فاكملا فإن شرعتَ عمل الصلاة فانوِ دخولها فبالنيات تصحُّ أعمـــالٌ كمــا رواه أهلُ الصحيحين وأخرجاه من بعد إسباغ الوضوء الحتْمِ يكون ذا شمِّر لأخذ العلمِ ثم عليك أيها المصلي توجه الكعبة لا التَّولِ وكبِّرنْ تكبيرة الإحرام مستحضرا قلبك للعلاَّم لا تعْدُ في النظر عن مكان سجودك الزمْه أخا الإيمان والرفع لليدين للمناكب أو حذو أذنيه من المطالب والوضع باليمنى على اليسرى أتى بنصه الصحيح فيما ثبتا واستفتحنّ بدُعَا استفتاح وارجع إلى الدليل في الصّحاح ولتتعوذْ بعد ذا وبسملِ إذ كل ذا له دليل منجلي ثم هنا فاتحة الكتاب من الفرائض على الصواب وليقرأ المصلي ما تيسرا من بعدها إذ كل ذاك حُررا ثم الركوع رافع اليدين حذو المناكب أو الأذنين ورفعك الرأس من الركوع وكن لدى الصلاة ذا خشوع ثم السجود واضعا للرُّكَبِ من قبل وضعك اليدين صوِّبِ أما سجوده على سبع ورد عنها حديث المصطفى فلا يُرد والرفع للرأس مع التكبير مقتديا في ذاك بالمسطور من كل ما صح لدى الأعلام من جلساتها بلا مــــــــلام وقد أتى النهي عن المسابقهْ لمن يؤم هكذا الموافقـــــــــهْ وإنما المطلوب من مأموم تأخيره الفعل على العموم بعد إمامــه فذا هـو الوســـــطْ في قول أعلام الهدى بلا شططْ وإن تك الصلاة ركعتين كالفجر والجمعة والعيدين فالافتراش جلسة لها أتت حجتها في الكتب أيضا وردتْ وهكذا قراءة التشهد ثم صلاتنا على محمد ولتتعوذْ يا أخي منَ اربعِ وبابَ سؤل الله دوما اقرَعِ وليتخيّرْ بعدها ما شاء من الدعا فالحث فيه جاء يفعل ما مضى لدى الثّالثةِ لمغربٍ والظهر في الرابعةِ وهكذا العصر مع العشاء فكن لهذا النهج ذا ائتساء وجلسة التورك المعروفهْ جلت لهذي سنة موصوفهْ أما تمامها فبالسلام عليكم يا أمة الإسلام وحان أن نشرع في الأذكار بعد الفرائض بالاستمرار من كل ما أثر عن مختار من الدعا المروي في الأخبار وسبحنّ بثلاثين كذا ثلاثة من بعدها وهكذا في كل تحميد مع التكبير دليله صح عن البشير وكمّل المائة بالتهليل وكل ذا قرّر في النقول ولتقرأنّ آية الكرسِي وزد عقبها الإخلاص وافهم ما سرد وسورة الفلق ثم الناس ولا تكن لما مضى بناس هذا وصلّ بعدها رواتبا ولتلتزم بها تحُز مناقبا أما أداء هذه في المنزل ففضلها يبدو لذي التأمّل ولم يكن نبينا في الحضر بتارك لهــا وحــال السفر يتركها سوى صلاة الوتر وسنة الفجر بدون نكر هذا وإنها من الأسباب بالفوز بالجنة والثواب كما بذا الفضل الجزيل وردا في الترمذِي الحديث فاسع للهدى وقد رواه هكذا الإمام في الفن مسلم فتى همام فالحمدلله على الإكمال ذي المن والجلال والإفضال ثم السلامان على محمد والآل والصحب وكل مقتدي

جَدَّ المسيرُ بظُعْنِ الحَيِّ وابْتَكَرُوا وراجعَ القلبَ من بعْدِ النَّوى كَدَرُ وارْتَدَّ طرفي حسيرًا بعدَهم وبدا وَجْهُ السَّرابِ وصوتٌ شاحبٌ غدِرُ كأنَّ عيني على آثارهم سُحُبٌ نشْوى تمايلُ في حافاتها صَعَرُ أتت عليها رعودٌ بعدما ثملتْ وهزَّتْ الوجْدَ فانسابَ الشَّجا المَطِرُ وراجعَتْني أحاديثٌ كلِفْتُ بها قدْ يَعْذرُ الصبَّ مَنْ أودى به الضَّجَرُ إنِّي تذْكَّرْتُ والذِّكرى لها طربٌ ويُظْهِرُ الشوقَ في تردادِهِ البصَرُ يا قاتلَ اللهُ نأيًا كنتُ أَحْسَبُهُ يدني إليها ولكن دونَها جُزُرُ وخَلَّفَتْنِي على رسْمٍ أُحَدِّثُهُ والرَّسْمُ يسمعُ ما لا يَسمعُ البشَرُ نُبِّئتُ أنَّ ظباءَ الحسْنِ قد بَرَزَتْ بينَ الحبالِ ولم يَظْفَرْ بها وَتَرُ وزاد شوقي إليها حين طلعتِها لا الشمسُ منها ولا يدنو لها القمرُ فِهْريَّةٌ تتجلَّى في محاسنِها ميساءُ ما مسَّها ندْبٌ ولا قتَرُ أعددتُ قوسيَ في رفعٍ لِرِفْعَتِها وافترَّ بعدَ العناقِ السهمُ والوتَرُ كأنَّهُ الشُّهْبُ في نجْدٍ تقاذفُ مِنْ نارٍ تأجَّجُ يعلو زَبْدَهَا شَرَرُ أو مثلَ برقٍ على رضوى فأزعجها وقعُ النصالِ ففي هاماتها حَفَرُ يا حبَّذا ذاك من ملهى لهوتُ به تريك سنَّةَ بدرٍ ثم تستترُ كأنَّها الآلُ أو أحلامُ ذي قلقٍ وأنَّني شاربٌ أودتْ بهِ الخمرُ عبدالله الخزرجي

قصيدة في رثاء شيخنا العالم العابد الزاهد محمد بن سليمان العليط رحمه الله رحمة واسعة نضا من بينِ باكيةٍ سحابُ وجادَ بكلِّ معْصِرةٍ عبابُ تموجُ متونُهَا حتى إذا ما تردَّدَ سيرُهَا وبدا الضبابُ أتاها البرقُ من غمْدِ المنايا وصاح الرعدُ وانكشفَ الحجابُ وفاض الدمعُ لا يحويه وادٍ فكلُّ سحابةٍ ولها نصابُ كذاك العُمْرُ إن أجلٌ تدنّى ويُطْوَى مثلَ ما طُويَ الكتابُ ولو يبقى الزمانُ بحسنِ حالٍ لما بقي الربيعُ ولا الشبابُ ولكنَّ الحمامَ له اقضاضٌ كما ينقضُّ للصيدِ العقابُ أتاني نعيُ مَن ثافنتُ يومًا لعمري البحرُ تكسوهُ الثيابُ ترى زهْدًا وفي برديه حلمٌ وفي العينينِ دمعٌ لا يعابُ إذا قرئ الكتاب بكى فأبكى ويُسْمَعُ في تهجُّدِهِ انتحابُ أتتْهُ المغرياتُ فصدَّ عنها كما صدَّتْ عن الجيَفِ الذئابُ هو التِّبْرُ المصفَّى في زمانٍ طغَتْ فيه الرفاهةُ والكِذابُ لتبكيكَ العليِّطَ مسْعِداتٌ لها في كل باكية جوابُ حباكَ اللهُ نورًا فيه تسعى وبوَّأكَ الجنانَ غدًا تثابُ عبدالله الخزرجي

أبيات تعزية في وفاة الشيخ أحمد بن عبدالله الأنصاري رحمه الله تعالى أما لقلبك بعد النعي مرتعدُ يشيب من وقعه المولود والولدُ كأنَّ ضحوةَ إذ جاء النبا قِطَعٌ من الظلامِ بأنياب النوى تفِدُ أو مثل أحمال سلوى لا سلوَّ بها والحَينُ حَربُ سرورٍ كيفما يَرِدُ تصيبُ أشواكُهُ الألساعُ ذا قُلَلٍ لا يستطيع حمى مفريها الصَّفَدُ لا ينضب الدمع مما ناب ذا محنٍ فإنه بلهيبِ الدمع يبتردُ فواجعُ الدهر حبلى غير آيسة وكيف تأسى على مَن شَفَّهُ الكمدُ وبات فوق هراس الهم في قلق وملَّه الياس والأحزانُ والسهدُ تبكي لأحمد أجفان وحق لها من النواضح لا ينتابها الجهدُ من اللواتي إذا ما نال معطفَها  مسُّ النسيم توالى القطر والبردُ شيخ تلقَّى علوم الدين صافية نعم الطريقةُ أعمالٌ ومعتقدُ حباك ربك إذ وافيته نعمًا جنات خلد فلا غلٌّ ولا حسدُ عبدالله الخزرجي

أنتم العيدُ وأنفاسُ الرُّبَى أنتم العودُ إذا ما طَرِبَا أنتم النغْمُ على نوناتِهِ ينشدُ الشعرَ إذا ما شَرِبَا شعر | عبدالله الخزرجي كل عام وأنتم بخير 🌺🌷               ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

ألا رُبَّ يومٍ أستحي وأتوبُ وتنأى بعيدًا شبهةٌ وذنوبُ وأبكي على دَهْرٍ تشبَّعَ من دمي وأملى عليَّ الجهل حين أغيبُ كأني وذيَّاكَ الزمان سحابةٌ يصيح بها رعدٌ وليس تجيبُ فيصعقها برقٌ فتبكي كأنها وليد لثكلى في الفلاة غريبُ فلا باسقات النخل هُزَّتْ جذوعها ولا ضرع من يلقى إليه رطيبُ فجئتُ وبابُ الله أوسع ما أرى  وإني لموعود الكريم رقيبُ وأرجى رجائي أنَّ عفوك شامل لكل عُبيد يستحي ويتوبُ عبدالله الخزرجي ليلة ٢٧ رمضان ١٤٤٥               ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

تاهت لنيل المكرمات نفوسُ وهدَتْ إليها أنجمٌ وشموسُ فالعز لا تحصى مراتب كنهه كلا، ولا يرنو إليه خسيسُ وإذا رأيتَ النفس دون مرادها فانبذ عهودًا سهلنَّ ضروسُ ولقد رأيتُ المدركين مفاخرًا عصفتْ بهم دون الفلاح عَبوسُ فتهيبوها واستعدَّ ذوو العلا  وعليهمُ من بأسهنَّ لَبوسُ أرأيتَ مِن عُفْر الجباهِ مكانة ينهى ويأمر غيرَه ويسوسُ ما نال مجدًا مَن يبكِّي غادةً وسبتْهُ عزَّةُ أو قَلَتْهُ لميسُ ما المجد إلا في نفوسٍ أيقنتْ قُرْبَ السماكِ، وقولها تقديسُ خمس بَقينَ فجِدَّ قبل تمامِهِ لا يغوينَّك للردى إبليسُ عبدالله الخزرجي ٢٤ رمضان ١٤٤٥               ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

#أدبيات #المتشابه_الشعري القراءة في فن من الفنون كفيلة بأن تطبع على نفس صاحبها شيئًا من ذلك الفن، وحظ كل أحد بحسب نزعه، وإن الشعر الجاهلي عني بالكتابة والبحث، واستخراج مكنونه، وقد رأيت أن أرمي بسهم فيه على ضعف في القوس وراميها، ولعلي أصيب غرضًا صحيحًا، ودونك أيها القارئ مأدبة جمعتها من بستان المتشابه في الشعر الجاهلي مبتدئًا بامرئ القيس بن حجر، معتمدًا معلقته الشهيرة، وجعلتها أصلًا أقطف من جناها ما تشابه من شعره. والمراد بالمتشابه هنا ورود اللفظ والمعنى أو أحدهما في أكثر من موضع، وهو إما أن يكون لفظيًّا أو معنويًّا، والمتشابه في اللفظ إما أن يكون في  كلمة أو جملة أو شطر أو بيت، والمعنى يصدق على صورة شعرية متكاملة فتارة تكون في جملة أو شطر أو بيت أو أكثر من بيت، وسمي بعض هذا النوع بوقوع الحافر على الحافر، وقُيِّدَ إن كان بين شاعرين فأكثر، وأما موضع المشتابه فإما أن يكون في نفس القصيدة أو قصيدة أخرى، والأول إما نادر أو معدوم، والثاني كثير الوقوع نسبيًّا. وليعلم القارئ أن المتشابه في الكلمة لم أعتبره؛ فمتن اللغة واحد، وإنما يفضل الكلام بتركيبه ومعناه، ومن أمثلة المتشابه في شعر امرئ القيس البكاء على الأطلال؛ حيث يقول: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزلِ بسقط اللوى بين الدخول فحوملِ يطلب امرئ القيس من صاحبيه إسعاده بالبكاء على تذكر حبيبته، ومنازلها التي بين الدخول وحومل عند منقطع الرمل حيث صلابة الأرض. وقد ورد صدر هذا البيت في قصيدة أخرى له، قال فيها: قفا نَبْكِ من ذِكرى حبيبٍ وعِرْفانِ ورَسْمٍ عَفَتْ آياتُه مُنْذُ أزمانِ ويغلب على سمت شعره تنوع المطالع، سواء من حيث اللفظ أو المعنى، وقد يقع التكرار في البيت كاملا ويندر وقوعه في المطلع خاصة، وجرت عادة الشعراء على ذلك، فقلما تجد شاعرًا يعيد مطلعه في قصيدة أخرى؛ لما فيه من نوع قصور عن التجديد الإبداعي، والإنتاج الأدبي، وإن وقع ذلك فلا يتفق في المعنى غالبًا. فالشاعر في هذا البيت يطلب كذلك من صاحبيه إسعاده في البكاء على تذكر حبيبته، ومنازلها، وما يعرفه من علاماتها، ولكن اختلف هذا البكاء عن الأول بأن بكاءه هنا عن دار عفت رسومها فدرست، وتعرف عليها بعلاماتها التي لم يظهر منها إلا كما يظهر الحرف في كتاب الراهب، وأما بكاؤه الأول فإنه على دار لم تعفُ رسومها؛ لتعاقب الرياح عليها من جنوب وشمأل، فكان أشد وأوقع في النفس من الثاني، لأن الباقي تعلق به الذكريات وتزاحم عليه العبرات؛ فتنهال كالمزن تسقي الطلل، من وابل وطلّ. يتبع ..               ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

زارني طيف حبيبٍ وتوارى في الضلوع ورمى فيَّ غرامًا يكتوي بدموعِي قلَّ مَن ينجو بعفوٍ مَن تغنى بالجموعِ حكمُ أهلِ العشقِ بينٌ بالدعاوى والدفوعِ يا ابنَةَ الأخيارِ إني بينَ نيرانِ الشموعِ مثلما يبدو فتيلٌ صابرٌ دونَ خنوعِ شعر | عبدالله الخزرجي               ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨

#إضاءة (💡) مهما تقلبت بك الأحوال، وعصفت بسيرك الأهوال؛ فإن المعول عليه ما بذرتَه في قلبك، وتعاهدته في سرِّك وجهرك، اقرأ إن شئت قوله عليه الصلاة والسلام: "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله.."               ❄ا••┈┈•••✦🌟✦•••┈┈••ا❄ ✨ * المُــدَوَّنَـةُ الْـخَزْرَجِـيَّةُ*✨