Марксистская Искра

Здравствуйте, товарищи🗿! На связи Безвольный😂! Все уже об этом сказали, вот настал и наш черед высказать собственное фи. "Бууу, все говорят и ты, Безвольный, на говно слетелся! Отписка!" Прошу не спешить с выводами - тема-то важная! И если вы еще не отписались, то прошу любить и жаловать... Статья о КПРФ, за авторством Кузьмы Безвольного!🛠 Читать статью здесь!🚩 Подписывайтесь! —————————————————— Мой канал по марксизму🙌 —————————————————— Канал нашей организации👍 —————————————————— Товарищи Троцкисты🤩

Здравствуйте, товарищи! На связи Безвольный✌. Сегодня мы поговорим о кружках и о таком понятии как кружковщина! Ответим на несколько ключевых вопросов🤔: 1. Что такое марксистский кружок? 2. Почему такие кружки это основа любой партии? 3. Что такое кружковщина и что в ней плохого? Марксистский кружок, простыми словами - это некое произвольно сформировавшееся объединение людей, зачастую немногочисленное, созданное для того, чтобы изучать марксизм, обмениваться знаниями, обсуждать политику, экономику и тд. Кружки сами по себе не являются политическим субъектами как таковыми. Это словно группа людей, обсуждающая политику у себя на кухне. 🛠 🔴Кружки являются основой любой партии. Поскольку кружки сами по себе не имеют какой-то политической силы, а также зачастую связи с пролетариями, кружки объединяются между собой, образуя крупные кружки. В таких крупных кружках(около 100 и более человек) часто начинает появляться партийная структура, организация, проводятся съезды и тд. То есть крупные кружки при должном организационном развитии и таланте их участников способны и должны перерастать в партию🛐. Именно из таких кружков в свое время появилась РСДРП, откуда вышла известная нам всем ВКП(б). А об их успехах и говорить не приходится!🚩 Однако, есть и другой путь... Деградантский путь. Путь реакционизма и антинародного бездействия. Путь Кружковщины. Кружковщина - это положение в кружке, когда он не пытается объединяться с другими кружками, когда он не пытается связываться с профсоюзами, расширяется медленно, зачастую небрежно, набирая к себе буржуазных идеологов. Также эти кружки не имеют связи с пролетариатом, зачастую игнорируя любые возможности с ним связаться. Часто эти кружки ещё и очень высокомерны, а делает их такими самомнение их участников, созданное из, якобы, веры в то, что они знают все или могут узнать все о марксизме в рациональные периоды времени. Эти же кружки никогда не будут выступать вместе с теми, кого они считают "недостойными", будь то другие кружки, мелкие неофициальные или крупные легальные компартии, внедренные в государственный аппарат. Это не дает им доступ к массам, из-за чего такие кружки попросу либо распадаются, либо не несут никакой пользы для пролетариата. Всем коммунизма❤️!

Channel photo updated

орудие социализма. Это легко в общей формуле, в абстрактном противоположени, но в борьбе с капитализмом, который не умирает сразу и тем более бешено сопротивляется, чем ближе к смерти, это задача величаешиго труда». (Источники М.М Розенталь Диалектика стр 105. 115-116 Цит Ленина ПСС т XXIII стр 41-42.) Как мы видим вывод один, тот кто отрицает что пролетарская культура развивается из капиталистической переводя все прогрессивное что есть в этой буржуазной культуре, переводя и продолжая развитие, тем самым перерастая из капиталистической в социалестическую пролетарскую культуру, тот отрицает возможность диктатуры пролетариата, подменяя ее ревизионисткими субъективными, идиалестическими, домыслами т.е не понимает самой сути как диктатуры пролетариата, так и развивающейся в эпоху революционных потрясений, пролетарской культуры.

Некоторые леворадикалы в нашей организации говорят: «пролерская культура возникнет в ходе построение социалистического базиса, отрицая капиталистическую культуру». Это заблуждение вредное и реакционное, поскольку сама диктатура пролетариата как и его учение, возникли из противоречий капитализма, это в первую очередь означает, что сама культурная надстройка капитализма может и должна перерасти отделяя все реакционное что порождает буржуазия создавая и пользуясь всемирной культурой, от прогрессивного. Культура пролетариата и сам пролетариат станет продолжателем, прогрессивно развивая лучше в культуре прошлого и настоящего, это станет одним из столбов настоящей пролетарской культуры, так же не стоит забывать что сами социалестический базис и надстройка возникают как ответ на противоречия капитализма, они являются разрешением этих противоречий, и решают уже противоречия социлестического строительства. Хочется привести слова Ленина с опорой на историческую справку. В начале революции возникло направление, которое называло себя «Пролетарской культурой». Ничего принципиально нового по сравнению со старыми меншевисткими теориями это направление в действительности не представляло. Поставив пед собой благую цель «организации» новой, «пролетарской» культуры, теоретики этого направления развивали такую теорию. Новая культура, создаваемая пролетариатом, ничего общего не имеет со старой культурой, созданной прошлой историей. Следовательно, Пролетарская культура отрицает, отбрасывает старую начисто. Пролетарская культура должна быть создана и организована заново. Для этой цели нужно составить целую сеть учреждений, в которых, как в лабораториях и теплицах, в стороне от классовой борьбы пролетариата, будет выращивается и организовывается новая «чистая» Пролетарская культура. Эту свою «культуру» они противопоставляли действительно пролетарской, социалестической культуре, которая создавалась в процессе строительства нового общества. Но так как эти теории имели характер чисто иллюзорный, ибо в них не было ни грамма реально жизни, то и отрицание было бесплодным голым, нелепым. Пусть сам читатель судит: могла ли быть здесь связь, преемственность в историческом развитии? Разумеется, этой связи не было, так как из объективного исторического развития подобная фантастическая «пролетарская культура» отражавшая лишь мелкобуржуазные иллюзии в пролетарской революции, не сколько не вытекала. Не случайно поэтому теоретики «пролетарской культуры» отрицали всякую связь, всякое законченное развитие новой культуры из всего исторического общественного развития, в частности из развития предшествующей «старой» культуры. Ленин жестоко расправился с этой теорией «пролетарской культуры». Он выступил в печати против политически вредных взглядов, проповедующих пренебрежительное отношение к культуре, созданной в предшествующие эпохи. «Новая, социалестическая культура, которую строит победивший пролетариат, будет действительно новой культурой, принципиально отличающийся от всех прошлых культур. Стало быть, социалестическая культура есть в самом деле отрицание культуры, используемой эксплоататорскими классами в своих целях. Но действительно пролерская, социалестическая культура вырастает, говорил Ленин, и может вырасти на реальной почве как закономерное продолжение всей той человеческой прогрессивной культуры, которую создало человечество под гнетом помещиков, буржуазии и других эксплуататорских классов. Величайшие ценности этой культуры пролетариат должен критический освоить, переработать, довести до сознания миллионных народных масс.» Ленин писал: «Из всех социалистов,- говорил он,- которые об этом писали, не могу припомнить ни одного известного мне социалистического сочинения или мнения выдающихся социалистов о будущем социлестическом обществе, где бы указывалось на ту конкретную практическую трудность, которая встанет перед взявшим власть рабочим классом, когда он задастся задачей превратить всю сумму накопленного капитализмом богатейшего, исторически неизбежно-необходимого для нас запаса культуры и знаний и техники,-превратить все это из орудия капитализма в

«22 июня ровно в 4 часа, Киев бомбили, нам объявили, что начался война!!!» Наверно каждый человек на постсоветском пространстве, знает эти строчки. Сегодня можно было бы снова говорить о советском патриотизме, о том что именно левые, являются истими хранителями, наследниками, этого праздника советского народа. Но давайте подумаем, СССР нет уже 35 лет, а следовательно и советского народа тоже нет. Но на постсоветском пространстве, есть и до сих существует пролетариат, будь то русский или украинский, да любой другой. Важная черта всего постсоветского праства, что оно погрязло в войнах, как и любое место на земле куда пришёл капитал. Пролетарий убивали и продолжают убивать друг друга, за эфемерные национальные интересы, вот уже 4 года. У большинства сегодняшнего пролетариата нет осознания своего классового самосознания и положения. Кто же виноват в таком состоянии дел? Можно было бы сказать просто. «Что это современный капитализм, подавляет самосознание рабочих!» Вы будете абсолютно правы, но лишь на половину, большая часть вины лежит на нас!!! Коммунистах людей которые говорят: «Что мы понимаем пролетариат и готовы ему помочь». Но какая помощь может ждать, современного рабочего? Это может быть написание статьи, или еще какая нибудь интернет деятельность, а может быть, пустой разговор о возражении СССР или слепое поклонение ему и так далее. Но по факту, не какой помощи от таких коммунистов не добьёшься. Основная проблема коммунистов современности, состоит отнюдь не в бедственном положение пролетариата! А в отсутствии или полном не знании собственной теории, и отказа от ее развития, от переосмысления опыта СССР и других стран бывшей социалистической системы, опыта видения борьбы пролетариата и рабочих партий, последних 35 лет, причем в разных странах и с разных сторон. И вот это положение видет, коммунистов к соглашательству с буржуазие т.е к оппортунизму, к откравеному предательству пролетариата, а некоторых шатких людей, к полному переходу на сторону реакции. Как можно подытожить эту статью? Люди что считают себя сторонниками левых идей, а некоторые называют себя коммунистами. Должны взяться в первую очередь за голову, а потом уже за руки. И стать мечом для твёрдой руки пролетариата, что будет их вести на классовую борьбу, и вновь подымет их осознанность, а следовательно КРАСНОЕ ЗНАМЯ!!! Феликс Эленхос 22.06.26

Мораль Мораль это- набор установок которые помогают понять, как вести себя в обществе и с окружающими людьми в той или иной ситуации, но чтобы определить мораль по настоящему, нужно ее сломать и не просто сломать, а следить за ее развитием, ведь когда мы опредиляем мораль мы всегда приходим к удобным выводам, которые сами по себе шаблоны Тут важный аспект того что мы остаёмся людьми и судим именно с этой позиции, то есть мы можем выйти за рамки, но то что за них когда-то вышло само становится нормой, это и есть развитие морали как таковой, но качественное ли это развитие? Рассуждение большинства идеалистов по этому и бесплодны, потому что они выходят за рамки, не выходя за них на самом деле и не только потому что они являются порождением, этих рамок,( т,е такая интелигенция является чаще всего сторониками буржуазии будь то мелкая буржуазия различная профессура как «левых» так и правых взглядов, сама буржуазия, которая создаёт рабочую арестакратию, эта наиболее оплачиваемая прослойка рабочих чаще всего она находится на стадии перехода в мелкую буржуазию, которая не только дезорганизует пролетариат, но через нее буржуазия насаждает идеализм в головы рабочих) но и потому что им комфортно в этих рамках, они в них мечутся, в место того чтобы искать ответы на поставленные ими же вопросы, по этому их метод интерпретации общества, часто ведёт к заблуждению, по тому что они не ищут ответа, а занимаются бесплодной рефлексией, да она учит их задавать каверзные вопросы, но эти вопросы пусты, суть вообще не в них, не в ответах, это вопросы ради вопроса. Что делает их бесполезными. не зависит ли это от того что мы не выходим за ее рамки? Т.е изучая ее в движении, в самих объективных обстоятельствах, в которых оказалось современное, нам общество, сейчас в эпоху глобального империализма, мораль как таковая становится товаром мы ее не создаём сами, нам пролетариату, ее продают, через фильмы рекламу,телевидение, навязывают через повестку в фильмах, и систему образования, законами о защите традиционных ценностей. Теперь перед нами стоит вопрос, может ли пролетариат, обычный рабочий создать свою мораль? Конечно может ему нужно всего лишь следить за ее развитием, что было сказано выше, как это делать? Опять же когда вы смотрите какой-то фильм или что-то делайте задайте себе несколько вопросов какова идея этого? Чьи интересы оно пропагандирует? В чем смысл происходящего? Т.д занимайтесь анализом, это поможет вам понять, что вам пытаются навязать или продать, но самое главное отделить зерно от плевел!!! Такой подход работает и в борьбе с капиталом не бойтесь задавать себе вопросы и отвечать на них, это один из столбов настоящего самосознания себя не только как человека, но и как класса! Не стоит забывать что по настоящему мораль, становится сильной только тогда когда пролетариат собирается в коллективы и поддерживает друг друга. В борьбе за свой классовые интересы, именно здесь она становится пролетарской по тому что служит на благо пролетариата.

Здравствуйте, товарищи!👋 На связи Безвольный. И сегодня мы с вами будем говорить о том, есть ли место сердцу в деле революционном, есть ли место любви к людям или должен быть исключительно математический расчёт?✅ Сегодня перед левым движением стоит множество сложных задач: от объединения в более-менее крупные партии до непосредственного возглавления борьбы за социализм.🚩 Однако надо также осознавать, что ты делаешь, как и для кого. Нужен чёткий расчёт действий, необходимо мыслить диаклетично, основываясь на марксизме, учиться, использовать опыт, организовывать людей!🛠 Но... Также, необходимо разобраться в одной противоречивой вещи. Нам, материалистам, не присуще обращаться к термину "душа". Поэтому мы назовём это Горящим сердцем, любовью к людям и эмпатичностью.❤️‍🔥 Скажу вам так. Марксисты, а соответственно все адекватные левые, коммунисты, обязаны хранить огонь в душе, поскольку работать не покладая рук легче, если ты осознаёшь, что делаешь это для дорогих тебе людей. И коммунист не должен любить какую-то группу, нет, он должен быть небезразличен ко всем людям на планете. Эта любовь вкупе с полным осознанием ответственности, что несёт каждый коммунист перед обществом должна сплочать, должна придавать бодрости и преданности своему делу, что, бесспорно, только увеличит продуктивность партии, что только приблизит социализм!🤝 Пусть горит ваше сердце, товарищи, работайте, на благо всех людей, во имя социализма!🫵 Всем коммунизма!

Сегодня 20 июля ровно 100 лет назад скончался Феликс Эдмундович Дзержинский (11 сентября 1877 — 20 июля 1926) Пламенный революционер основатель ВЧК. В честь этого мне бы хотелось опубликовать одно из его писем. Начало ноября 1901 года (Седлецкая тюрьма): Дорогие Гедымин и Альдона! Письма ваши и фотографии ребятишек я получил и сильно тронут вашей сердечностью. Но с некоторых пор в наши отношения вкралось недоразумение: откровенно говоря, мне стало неприятно, так как я понял, что вы считаете меня «возвратившейся заблудшей овечкой»; вы думаете, что теперь моя жизнь, мои мысли и действия станут на «правильный путь», что «зло» исчезнет теперь, что «бог будет бдеть надо мной»… Нет!!. Каким я был раньше, таким и остался; что раньше меня огорчало, то и теперь огорчает; что я раньше любил, то люблю и сейчас; что меня раньше радовало, то продолжает радовать и теперь; как я раньше действовал, так действую и теперь; как раньше я думал, так думаю и теперь; как раньше горе и испытания меня не миновали, так и впредь не минуют; путь мой остался все тот же; как раньше я ненавидел зло, так и теперь ненавижу; как и раньше, я всей душой стремлюсь к тому, чтобы не было на свете несправедливости, преступления, пьянства, разврата, излишеств, чрезмерной роскоши, публичных домов, в которых люди продают свое тело или душу или и то и другое вместе; чтобы не было угнетения, братоубийственных войн, национальной вражды… Я хотел бы обнять своей любовью все человечество, согреть его и очистить от грязи современной жизни… Зачем же вы говорите мне об изменении пути? Не пишите мне об этом никогда! Я хочу вас любить, ибо я вас люблю, а вы не хотите меня понять и искушаете, чтобы я свернул со своего пути, хотите, чтобы моя любовь к вам стала преступлением!.. Я хотел бы написать вам еще о могуществе любви, но это в другой раз, так как сегодня хочу вам ответить на ваши письма. Думаю, что острый тон моего письма не обидит вас, ибо где есть вера в свое дело, там и сила и резкость, а не размазня. Я думаю, что всякая фальшь — наихудшее зло, и лучше писать то, что искренне думаешь и что чувствуешь, хотя бы это и было неприятно, нежели писать приятную фальшь… Что касается моих легких, то не так уж с ними плохо, как вы думаете. Я даже не кашляю, а что я чувствую тяжесть в груди, то ведь трудно, сидя в тюрьме почти два года, быть совершенно здоровым. Приговор я получу, может быть, через один-три месяца, но и якутские морозы мне не так страшны, как холод эгоистических душ, поэтому я предпочитаю Сибирь рабству души. И я надеюсь, что, несмотря ни на что, я еще увижу вас и деток ваших. А если не удастся, то от этого голова у меня не болит, и у вас тоже болеть не должна. Жизнь длинна, а смерть коротка, так нечего ее бояться. Теперь я хочу написать немного о детках ваших. Они так милы, как все дети; они невинны, когда совершают зло или добро; они поступают согласно своим желаниям, поступают так, как любят, как чувствуют, — в них нет еще фальши. Розга, чрезмерная строгость и слепая дисциплина — это проклятые учителя для детей. Розга и чрезмерная строгость учат их лицемерию и фальши, учат чувствовать и желать одно, а говорить и делать другое… Розга, чрезмерная строгость и телесные наказания никогда не могут желательным образом затронуть сердце и совесть ребенка, ибо для детских умов они всегда останутся насилием со стороны более сильного и привьют либо упрямство, даже тогда, когда он осознает, что поступил плохо, либо убийственную трусость и фальшь… Тогда он постарается не совершать больше зла; когда дети подрастают и перестают бояться ее, вместе с ней исчезает и совесть, и дети становятся испорченными, лжецами, которых каждый встречный может толкнуть на путь испорченности, разврата, ибо розги, физического наказания они бояться не будут, а совесть их будет молчать. Запугиванием можно вырастить в ребенке только низость, испорченность, лицемерие, подлую трусость, карьеризм. Страх не научит детей отличать добро от зла; кто боится боли, тот всегда поддастся злу.

Дорогие товарищи! В честь дня рождения Карла Маркса мы делимся очередным утерянным контентом от РТ. Статья, которую мы вам сегодня дадим прочитать, про эстетический марксизм, то есть про то, что делать не стоит. Читать: Коммунистический Путь|Подписаться

Многие из них говорят, о наций религий, а сами протаскивают эмигрантов из бедных стран и используют их труд, почти за бесценок, когда же эти люди сделали свою работу многие из буржуев, вспоминают о своей национальности и начинают натравливать обычный народ, против эмигрантов под предлогом культурно-традициной безопасности. т.э многие правые готовы подтирется интересами своей наций, и традиционными ценностями, в угоду буржуазной системы. Но в тоже время они как то не любят эмигрантов хотя, по вине системы человек и становится эмигрантом. Потому что его страну грабят транснациональные компаний в которых, буржуй разных наций обделывают свой дела и в тоже время на политической арене своего государства они заявляют, о "национальных" интересах своей наций убивая тем самым не только чужую культуру, но и культуру своей наций, которую они якобы защищают. Простой народ не видит противоречий из-за упращеного и одновременно услажненого образования, и его дорагавезны. Культуры потребления и толерантности.

Что такое? Нацизм и фашизм - это ультраправая идеология, неприкрытая фасадом демократий, диктатура монополистических компаний, т.е промышленно банковского капитала. В частности в германий, была монополия Ижифарбен. Нацизм как и фашизм начинается с разгрома пролетарских партий, и рабочего движения в целом. Когда буржуй не могут утихомирить пролетариат обычным обещанием, выборов и прочей, идеалистической хуйн#й по типу: "мы один народ одна нация!' Буржуазия в частности выставляет диктатора который будет действовать в их классовых интересах! Будь то Дуче в Италии или фюрер в германий. И руками этого диктатора, совершает террор по отношению к пролетариату и партий авангарда, направляющей пролетает на классовую борьбу, и свержению буржуев. Так что хватит заниматься оппортунизмом!!! P.S слово социалистическая в название НСДАП была нужна для того чтоб обманным путем завлечь пролетариат, лозунги их были внешне левыми, но по содержанию это все те же буржуй!

Войны в Югославии 90 годов, стали одним из поворотных моментов в историй, ознаменовав собой полный закат восточно европейского блока. Но империалистическая мясорубка только начала набирать обороты, народы Югославии были первыми жертвами современного капитализма, в «правилах и практике видения современной войны»

Channel name was changed to «Марксистская Искра»

Здравствуйте, товарищи! Сегодня знаменательный день объединения каналов Новой Искра и Марксистская база. Отныне мы будем вместе работать над постами, тем самым улучшая их качество. Да здравствует объединение левых коммунистов и марксистов! 🎉🎉🎉

Товарищи, у нас открылся наш собственный пролетарский Дискорд-канал! Там, также как и в Телеграмм-канале вы найдёте поддержку, сможете диалектически обсудить политику и реальность, а также объединиться для совместной социалистической работы! вступайте! https://discord.gg/dMj2xd7H

https://youtube.com/shorts/ZaSpe8MDU_Q

🟥 Смертная казнь и коммунисты: прошлое и будущее Сколь-либо длительная дискуссия о практике и перспективах построения социализма редко обходится без обсуждения насилия, и особенно смертных казней. Что тут думают коммунисты о былом? Чего хотят в будущем? ♦️ Прошлое Нужно начать с лаконичной предыстории проблематики. Защитники дореволюционной России часто рассказывают, что за 1825—1905 годы было казнено менее тысячи человек. Рассказы эти крайне лукавы: не посчитали жертв внесудебных расправ, карательных акций (когда те же крестьянские восстания подавляли армейскими частями), жестоких телесных наказаний — тысячи ударов шпицрутенами формально тоже не считались смертной казнью, но они часто заканчивались смертью, медленной, ещё хуже расстрела; и, что самое главное, до массовых революционных восстаний у правящего класса не было и необходимости в массовых казнях, а в 1905 начался контрреволюционный террор со счётом на десятки тысяч убитых. Пришедшее с Февральской революцией Временное правительство сперва отменило смертную казнь, но через четыре месяца, на фоне краха июньского наступления ВС РИ, уже начало возврат под предлогом укрепления порядка на фронте. Амбассадором возвращения казней стал ярый антикоммунист, генерал Корнилов. ⁂ ⁂ ⁂ Победившая Октябрьская революция сразу же отменяет смертную казнь. Хаос неустоявшейся власти нёс спорадическое самоуправство на местах (расстрел семьи бывшего царя — известный пример локальной инициативы, без приказа из центра), но ЦК подобного как минимум не одобрял. Большевики поначалу пытались совершить моментальную революцию и в плоскости гуманизма. Однако бурные форс-мажоры внесли большие коррективы в эти намерения. Тут соединилась как внешняя агрессия мощнейших империалистов (наступление Германии с февраля 1918, а затем и Антанты), так и агрессия от ряда внутренних контрреволюционеров, путём в том числе различного антибольшевистского террора (убийство Урицкого в августе 1918, ряд покушений на Ленина, др.), на что в сентябре 1918 большевиками был объявлен уже красный террор. По поводу трагических событий 1937-го важно отметить три вещи, которые никогда не упоминают антисоветчики, хотя они абсолютно объективны. Во-первых, игнорируется общемировая атмосфера жестокости и антикоммунизма 1930-х, разгонявшая панику внутри СССР. Во-вторых, 1937-й год был именно эксцессом, т. е. сбоем системы, а не стандартным её состоянием. В-третьих, справились с этой аварией без ревизионистов, которые начнут «побеждать кровавость режима» с XX съезда, спустя 18 лет после актуальности; также справились и без откровенно правых, которые подхватят и углубят плачи псевдогуманизма уже через пятьдесят лет, что закономерно закончится многократно большими жертвами реставрации капитализма. ⁂ ⁂ ⁂ В 1947 году смертную казнь в СССР отменяют. В 1950 возвращают обратно. И тут можно бы сказать, что к откату подталкивает разгоревшаяся Холодная война, хотя конкретно это решение вряд ли стоит поддержать, поскольку Советский Союз к этому времени уже обладал достаточной мощью и опытом для того, чтобы быть менее чувствительным к внешним угрозам. Послевоенная отмена смертной казни была отличным показательным шагом, намного опередившим капиталистические страны, её стоило сохранить. С другой стороны, как уже и отмечено выше, возвращение смертной казни не привело к повтору волны экстраординарного насилия. За отрезок 1950—1953 к ВМН приговорено 4 тыс. Тысячей в год тогда мир было тяжело удивить: достаточно вспомнить, что за один 1950 год корейские антикоммунисты террористической расправой уничтожили ~200 тысяч, а индонезийские (при содействии властей США) в 1965 убили около миллиона человек, и др. При всех замечаниях, послевоенный СССР был явно более гуманной средой, чем плотно повязанный рынками и кровью капиталистический мир в целом. ⬇️ [продолжение по ссылке или в следующем посте] https://rev01ution.red/smertnaya-kazn-i-kommunisty-proshloe-i-budushhee/

https://youtube.com/shorts/UgPF8PfH0EY?feature=share